張漢仙，奎曉亮

（滇西科技師范學(xué)院 云南 臨滄 677000）

某地區(qū)媒介接觸狀況研究
——基于緬甸果敢地區(qū)的分析

張漢仙，奎曉亮

（滇西科技師范學(xué)院 云南 臨滄 677000）

本文分析了果敢地區(qū)民眾媒介接觸的狀況，發(fā)現(xiàn)緬甸境外邊民的媒介接觸狀況受到中國(guó)文化和中國(guó)傳媒的深刻影響，具有濃重的邊地特點(diǎn)，說(shuō)明中國(guó)對(duì)境外邊民的影響力以傳媒為載體不斷增強(qiáng)。

境外邊民；媒介接觸；果敢地區(qū)；中國(guó)大眾傳媒

緬甸是中國(guó)重要的陸上鄰國(guó)，兩國(guó)陸地邊境線總長(zhǎng)2186千米，漫長(zhǎng)的邊境線兩側(cè)生活著大量的邊民。緬甸果敢地區(qū)地處中緬邊境，經(jīng)濟(jì)文化落后，政治動(dòng)蕩，媒體發(fā)展嚴(yán)重滯后。

一、果敢地區(qū)民眾媒介接觸狀況分析

（一）媒介接觸的內(nèi)容絕大部分來(lái)自中國(guó)大眾傳媒。果敢地區(qū)與云南省地理上山水相連，近在咫尺；人文上同根同源，息息相通。雙方文化交流及媒介信息流動(dòng)極為頻繁，中國(guó)大眾傳媒受到果敢民眾的普遍歡迎。

果敢地區(qū)當(dāng)?shù)孛癖娡ㄓ脻h語(yǔ)，掌握并能熟練運(yùn)用緬語(yǔ)的當(dāng)?shù)厝溯^少。果敢民眾接觸的媒介主要有三類，分別是中國(guó)媒體、緬文媒體、當(dāng)?shù)孛襟w。其中，中國(guó)媒體的報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體形式分別占果敢民眾媒介接觸內(nèi)容的53%、57%、56%、64%、73%、92%，緬文媒體的報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體形式分別占果敢民眾媒介接觸內(nèi)容的8%、10%、21%、6%、4%、0%，當(dāng)?shù)孛襟w的報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體形式分別占果敢民眾媒介接觸內(nèi)容的32%、20%、0%、21%、14%、0%。

當(dāng)?shù)孛襟w發(fā)展的滯后是中國(guó)媒體大受歡迎的另一原因。果敢當(dāng)?shù)孛襟w以民間投資為主，政府資金投入嚴(yán)重不足，媒體經(jīng)營(yíng)困難，節(jié)目質(zhì)量不高。多家報(bào)紙、雜志、電視臺(tái)都在開辦不久后難以為繼，陸續(xù)停辦。

（二）知識(shí)水平和民眾的媒介接觸行為正相關(guān)。從果敢民眾的日接觸頻率來(lái)看，知識(shí)水平的高低很大程度上影響著大眾的媒介接觸行為。文化程度?？埔陨系娜似骄刻旖佑|報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間分別為1小時(shí)、0.5小時(shí)、1小時(shí)、2小時(shí)、3小時(shí)；文化程度為高中的分別為0.6小時(shí)、0.7小時(shí)、0.4小時(shí)、2.3小時(shí)、2小時(shí)；初中的分別為0.4小時(shí)、0.5小時(shí)、0.4小時(shí)、2.3小時(shí)、2小時(shí)；小學(xué)的分別為0.15小時(shí)、0.3小時(shí)、0.2小時(shí)、3小時(shí)、0.2小時(shí)；文盲則一天接觸廣播0.1小時(shí)、電視4小時(shí)，不接觸其它媒體。

（三）媒介接觸動(dòng)機(jī)及行為規(guī)律折射出亞文化心理特征。從果敢民眾媒介接觸的動(dòng)機(jī)分布來(lái)看，接觸報(bào)紙的動(dòng)機(jī)有了解時(shí)尚流行趨勢(shì)、娛樂(lè)消遣、獲取新聞、社交意愿、學(xué)習(xí)知識(shí)、工作需要等，權(quán)重分別是17.2%、16.4%、42.3%、4.8%、39.5%、16.8%；接觸廣播的動(dòng)機(jī)權(quán)重分別是23.7%、53.2%、39.6%、37.2%、43.1%、14.3%，接觸電視的動(dòng)機(jī)權(quán)重分別是36.1%、67%、61.3%、59.4%、54.8%、37.9%，接觸網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)機(jī)權(quán)重分別是53.6%、67.4%、61.3%、59.8%、56.4%、52.1%。果敢民眾利用媒介來(lái)滿足“消遣娛樂(lè)”需求的動(dòng)機(jī)突出，其次是滿足“獲取知識(shí)”、“了解新聞”等需求。地處北金三角的果敢地區(qū)，長(zhǎng)期受“博彩經(jīng)濟(jì)”和“毒品經(jīng)濟(jì)”這兩種畸形經(jīng)濟(jì)模式的影響，因此果敢人民不知不覺(jué)中形成了一種特殊的“金三角思維模式”和“金三角生存法則”，在媒介接觸中，表現(xiàn)為對(duì)“黃、賭、毒”的高度包容及對(duì)金錢、物質(zhì)的追逐，折射出典型的亞文化心理特征。

（四）傳統(tǒng)媒介在媒介接觸中占主導(dǎo)，電視成為最普遍的娛樂(lè)方式。果敢人主要以電視為了解信息的渠道。電視強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和豐富多彩的節(jié)目形式對(duì)人們的吸引力較大。同時(shí)，電視也成為果敢民眾最喜歡的媒介形式。廣播作為一種傳統(tǒng)的傳播工具，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是主要的傳播媒介，但在電視的沖擊下，廣播的使用頻率相對(duì)較低。但是由于傳遞信息快、收聽(tīng)方便、成本低廉，廣播的作用仍然是不可替代的。報(bào)紙及雜志這類紙質(zhì)媒介在果敢民眾中主要起到“新聞紙”的作用。

（五）新媒體非工具性傳播功能突出，網(wǎng)絡(luò)成為邊境年輕人的首要休閑方式。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，目前果敢地區(qū)的新媒體傳播主要表現(xiàn)為以非工具性的傳播為主。所謂非工具性的傳播是指不帶有功利性目的的信息交換行為。盡管網(wǎng)絡(luò)開始逐漸成為果敢邊民中年輕一代的首要休閑方式，但是非工具性的傳播擠占了工具性傳播發(fā)生的可能性，在一定程度上也制約了果敢邊民知識(shí)水平的提高，同時(shí)，非工具性猶如一支“麻醉劑”，只能起到短期舒緩的作用，如果過(guò)度沉溺，將會(huì)適得其反。

二、結(jié)論

受歷史、地理、中緬關(guān)系、緬甸國(guó)內(nèi)族群關(guān)系等各方面制約，緬甸境外邊民的生活相對(duì)貧困，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)落后，這些因素造成群眾媒介接觸狀況帶有濃重的邊地特點(diǎn)。

保持并不斷增強(qiáng)中國(guó)大眾傳媒對(duì)境外邊民的影響力，將是云南省橋頭堡建設(shè)的重要任務(wù)。為此，從中方層面來(lái)說(shuō)，政治上應(yīng)不斷深化中緬兩國(guó)友好的局面，維護(hù)邊境地區(qū)和平安寧；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)以替代種植為推手，幫助緬甸邊民發(fā)展經(jīng)濟(jì)；文化上應(yīng)加強(qiáng)兩國(guó)深層次文化交流和華文教育，重點(diǎn)突出對(duì)緬宣傳工作，運(yùn)用大眾傳媒手段積極加強(qiáng)對(duì)緬甸的公共外交，努力引導(dǎo)緬甸主流民意。兩國(guó)媒體之間應(yīng)以各種形式建立聯(lián)系與合作，使兩國(guó)人民互相了解，增進(jìn)友誼。

G206.2

A

1007-0125（2015）07-0132-01

張漢仙（1986-），女，云南省臨滄市人，工作單位：滇西科技師范學(xué)院，職務(wù)：教師，研究方向：新聞傳播學(xué)。