靳璐

摘 要：音樂教育本質(zhì)上是一種情感和審美教育，而音樂教育的過程就是引導(dǎo)學(xué)生自覺進行審美體驗的過程。高中音樂鑒賞應(yīng)當以體驗式教學(xué)為核心，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種體驗式情境，引領(lǐng)學(xué)生煥發(fā)審美情感，促進學(xué)生美感的不斷產(chǎn)生和發(fā)展，從而形成基本的情感意向和審美情趣。

關(guān)鍵詞：高中音樂 鑒賞 體驗式教學(xué) 審美情趣

美學(xué)大師席勒曾說過：“要使感性的人成為理性的人，根本的出路就在于先使他成為審美的人。”培養(yǎng)高中生的審美品格和審美情趣，是合乎并能促進學(xué)生發(fā)展的重要內(nèi)容。高中音樂鑒賞教學(xué)作為審美教育的重要途徑，承載著學(xué)生審美教育的重要責(zé)任，是引領(lǐng)學(xué)生進行自覺審美情感表達和創(chuàng)造的主陣地，也是學(xué)生形成基本的審美能力和審美自覺力，生成審美情操，實現(xiàn)人格完善的核心場域。而《普通高中音樂課程標準》中指出：“音樂教育的過程，應(yīng)是一種自覺的審美體驗過程。”因此，高中音樂鑒賞教學(xué)只有堅持以情感人，以美育人，學(xué)生才能在各種唯美的情境中體驗審美元素，產(chǎn)生審美情感，從而促進審美意向的定格和審美素養(yǎng)的養(yǎng)成。

一、以境動人，誘發(fā)審美沖動

《普通高中音樂課程標準》中指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提?！倍w驗是一種積極的情感反應(yīng)，是個體出于自覺或主動的心理沖動和行為表征，必須以個體內(nèi)在的動機驅(qū)動自身的需要，進而產(chǎn)生積極、熱情以及肯定的心理傾向。由于高中生的自我意識已進一步增強，學(xué)習(xí)個性也非常明顯，能夠控制自身的參與度和情感體驗活動，所以高中音樂鑒賞教學(xué)應(yīng)當緊密結(jié)合情境創(chuàng)設(shè)，滲透必要的活動或?qū)υ挱h(huán)節(jié)，讓學(xué)生煥發(fā)出更加強烈的參與和體驗激情，以趣味、美感、新奇等特征來誘發(fā)學(xué)生的審美沖動。

例如，教學(xué)《音樂的美——悲劇美》這一單元，為了更好地幫助學(xué)生了解戰(zhàn)爭所帶來的苦難，體驗戰(zhàn)爭造成的不幸和痛苦，并意識到和平所帶來的快樂和喜悅，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品《一個華沙的幸存者》前，結(jié)合了相似題材的著名影片《辛德勒名單》，創(chuàng)設(shè)了一個視聽結(jié)合的仿真體驗情境，讓學(xué)生先行接觸強烈的視覺沖擊，并充分感受影片中所傳達出來的悲愴的音樂旋律，從而調(diào)動學(xué)生心中潛藏的熱情暗涌，引領(lǐng)學(xué)生初步了解“悲劇美”的深刻內(nèi)涵。之后，教師立即拋出鑒賞作品《一個華沙的幸存者》，此時學(xué)生因為有了對《辛德勒名單》情境的體驗，所以更容易接受、理解該作品的真正內(nèi)涵和美感。而到欣賞以《松花江上》為代表的中國二戰(zhàn)悲劇美的作品時，教師設(shè)計了一種別樣的體驗情境，即說書大會，讓學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞所感，講一段有關(guān)中國二戰(zhàn)的歷史故事，“南京大屠殺”“九一八事變”“七七事變”“淞滬會戰(zhàn)”等歷史故事都成了學(xué)生說書的題材，由此激發(fā)了學(xué)生高昂的愛國熱情，對感受《松花江上》所帶來的悲劇美進行了完美的鋪陳。

二、以情感人，陶冶音樂情操

音樂是一種獨特的聽覺藝術(shù)，是學(xué)生表達情感、傳達思想最為喜愛的載體之一，而音樂鑒賞作品本身不僅存在作者自始至終的情感脈絡(luò)，而且會隨著不同欣賞者的眼光和解讀而具備新的思想和情感內(nèi)涵，也正是這些情感的交融匯集和相互作用，才能不斷促進學(xué)生美感的產(chǎn)生和發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生不斷陶冶音樂情操，漸漸形成屬于自己獨特的音樂才華和素養(yǎng)。因此，高中音樂鑒賞教學(xué)要以既定的音樂作品所蘊含的思想情感為教學(xué)紐帶，讓學(xué)生在不斷熏陶和體驗下，漸漸進入音樂鑒賞作品所營設(shè)的這種唯美的情感氛圍中，讓學(xué)生心靈不斷受到感染和沖擊，使審美意向慢慢在感動中形成。

以欣賞波蘭女音樂家芭達捷艾斯卡的《少女的祈禱》這一名曲為例，該曲是創(chuàng)作者于18歲時創(chuàng)作的曲目，其中所傳達出來的情感以及所表現(xiàn)的內(nèi)容都與高中生的年齡喜好相近，而且該作品以豐富的音響和節(jié)奏帶給了學(xué)生美好的審美體驗和情感享受，讓學(xué)生迫不及待地想知道作者到底在祈禱什么，到底要表現(xiàn)什么，但直到最后，樂曲還是沒有告訴學(xué)生到底表現(xiàn)了什么，正是這種朦朧而又不失精美的非語義性、非具象性的表達，留給了學(xué)生無限的遐想，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了無限的審美體驗空間。所以，高中音樂教師應(yīng)當充分尊重該曲目的基本表現(xiàn)特征，步步為營，循循善誘，引領(lǐng)學(xué)生慢慢進入作者的心中，與作者實現(xiàn)心靈間的對話和交流，領(lǐng)略該曲目所散發(fā)出來的美好和向往之情，良好的審美體驗和情感享受就在自然而然中進行。

三、以美育人，實現(xiàn)審美體驗

高中音樂教育必須以音樂審美為核心，美感的產(chǎn)生和發(fā)展是音樂教育的根本內(nèi)容和標識。任何一首音樂曲目，乃至任何一個音樂元素，都是真、善、美的化身，而且高中生的審美能力和審美意向已經(jīng)漸漸形成，對美的事物的追索和偏愛意識也進一步增強，如果高中音樂鑒賞課能夠充分利用學(xué)生這種良好的發(fā)展狀態(tài)，全力開發(fā)音樂鑒賞作品中所潛藏的美的元素和環(huán)節(jié)，并利用特定的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在其中盡情地體驗和享受美所帶來的滿足和需求，并在自我探索和欣賞中發(fā)現(xiàn)和延伸美的時空，創(chuàng)造出更具美感的音樂表現(xiàn)形式。

例如，無伴奏合唱《牧歌》，是一首蒙古族民歌，歌中藍藍的天，白白的云，碧綠的大草原以及雪白的羊群，勾勒出了一副美不勝收的草原美景圖，再加上那載歌載舞的蒙古族同胞，整首曲目所散發(fā)出來的都是美的氣息，教師可以先搭建一個“舞臺”，讓學(xué)生演出蒙古族的獨特風(fēng)俗習(xí)慣，再引領(lǐng)學(xué)生在欣賞曲目中領(lǐng)略歌曲所表現(xiàn)出來的唯美情境，感受大草原的遼闊、寬廣和美麗，接下來再結(jié)合《牧歌》的多種演唱形式，讓學(xué)生親身體驗各種形式的表現(xiàn)方式和手法，并找到自己喜歡的方式，為自己的演唱配上美麗的舞蹈，在載歌載舞中享受生活的美好，感悟大草原的生命和偉岸，學(xué)生的審美體驗也在此達到高潮。

羅丹認為，“藝術(shù)就是情感”而音樂作為藝術(shù)的典范形式，其實質(zhì)上是一種審美情感的體驗和表達，而不斷地體驗和內(nèi)化是高中生形成基本音樂文化素養(yǎng)的根本途徑和方式。因此，高中音樂教學(xué)必須緊緊抓住審美教育這個核心，以體驗式教學(xué)為根本方式，堅持以境動人，以情感人，以美育人，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美情感表達和體驗的空間。

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