濕地有著“地球之腎”的美稱，她肩負著凈化地球環(huán)境的重要使命，同時，濕地絕美景色也是眾多攝影師夢寐以求的創(chuàng)作天堂。不要以為濕地只是遙遠的存在，在杭州，就有那么一處風景如畫、環(huán)境清幽的濕地公園——杭州西溪濕地公園。選一個合適的時間出發(fā)，去西溪濕地凈化一下煩躁的心緒。

這是一處風景如畫、空氣怡人的好去處?！案身曒筝缡镏蓿右嗽赂饲?；黃橙紅柿紫菱角，不羨人間萬戶侯。”這是文人雅士們對西溪濕地美景的真切描繪。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西冷并稱杭州“三西”，是目前國內(nèi)第一個也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。

據(jù)清光緒《錢塘縣志》記載，宋建炎三年（公元1129年），宋高宗被迫南逃，到杭州時，見西溪“其地靈厚”，欲建都于此，后來又看中了西湖邊的鳳凰嶺，但又舍不得西溪的一方山水，便說“西溪且留下”。普天之下，莫非皇土，既然皇帝開了金口，這里后來就改名為“留下”，于是杭州便有了一個叫“留下”的小鎮(zhèn)，西溪就在這個小鎮(zhèn)中，它距離西湖不到5千米。

靈山秀水 隱逸之所

西溪之勝，獨在于水。水是西溪的靈魂，園區(qū)總面積約60平方千米，七成的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，正所謂“一曲溪流一曲煙”，整個園區(qū)6條河流縱橫交匯，其間分布著眾多的港汊和魚鱗狀魚塘，形成了西溪獨特的濕地景致。

這么大面積的濕地可不是現(xiàn)在才形成的，它起于漢晉、興于唐宋、盛于明清、衰于民國，在長達1800多年的自然演化和人為影響中，西溪濕地的原生狀態(tài)已不復(fù)存在，取而代之的是次生狀態(tài)，但這絲毫不影響她綽約的韻致。

相傳舊時從秦亭山舟行至留下十八里，沿水有18座橋、18個灣，沿山有南宋十八里輦道，景區(qū)內(nèi)有108個景點。自唐代以來，西溪就以賞梅、竹、蘆和花而聞名。西溪自古就是隱逸之地。這里不僅是帝王將相深愛之地，也是文人雅士們讀書、為文、縱情嬉樂的地方。躲避東南一隅的南宋高宗趙構(gòu)，清代盛世的康熙和乾隆都曾經(jīng)游歷西溪并留下墨跡。蘇東坡、米芾、唐伯虎、馮夢楨、郁達夫、徐志摩等文人墨客寓居此處久久不愿離去，吟詩作畫，留下了大批詩詞文章。據(jù)說，施耐庵創(chuàng)作的《水滸傳》就是以西溪為原創(chuàng)地的。

江南人家 質(zhì)樸淡雅

西溪濕地是江南的濕地。不論以何種交通工具到達，只要進入景區(qū)，就得改為舟楫，這樣就可以充分領(lǐng)略到“以船為車，以楫為馬”的從容。游船順著水道緩緩前行，沿途兩岸的花草樹木在水的映襯下，顯得格外翠亮，岸上茅舍儼然、蘆葦叢生，仿佛置身于一派生態(tài)的恬謐中，怎能不令人心曠神怡。如果在柿子成熟的季節(jié)來這里，還會看到紅紅的柿子，簇擁在高高的枝頭，猶如一路高懸的小紅燈籠，雖無法觸手可及，但如此隔船相望，足以大飽眼福。偶爾會有鴨子鳧泛過來，在覓食、在尋伴，這些鴨子是快樂的，就如同此刻游客們泛舟閑游西溪一樣，只不過鴨子是游哉悠哉的獨樂樂，而游客們是呼朋喚友的眾樂樂罷了！

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”是這里的典型風情。石板橋、木橋、竹橋等一座座小橋被來往游客的雙腳丈量著，小橋連曲徑，曲徑通人家——或小木屋，或茅草屋，處處洋溢著返樸歸真的味道。

游船觸岸而泊，棄船登岸，走上幾步，就可到蠶桑陳列園。這個園子里陳設(shè)了用桑、蠶、絲和綢布置而成的場景，這樣可以親歷到“春蠶到死絲方盡”的“現(xiàn)場直播”：從附在桑葉上的幼蟲到蛻皮成蠶到吐絲成繭、結(jié)繭成蛹，再到破繭而出。親眼目睹這一系列場景后，會不由嘆服蠶的偉大，絲的美妙。

煙水漁莊是一處水鄉(xiāng)莊園式的別院建筑，取名“煙水”，是因為這里有三煙之妙：柳煙、云煙、炊煙。杭州西湖上有名的“三潭印月”，說的是塔影、云影、月影融成一片，燭光、月光、湖光交相輝映。這里的柳煙、云煙、炊煙亦是如此，仔細體悟方得妙諦。文人墨客也好，凡夫俗子也罷，一旦沉浸于如此“蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙”的佳境之中，很難不為之留戀忘返。

劫后重生 神韻不減

西溪的香火鼎盛，寺庵眾多，幽寂但不落寞。民國時期的西溪雖已漸漸沒落，仍就是文人墨客愛去的地方，徐志摩的《西伯利亞道中憶西湖秋雪庵蘆色作歌》：“我撿起一枝肥圓的蘆梗，在這秋月下的蘆田；我試一試蘆笛的新聲，在月下的秋雪庵前……我記起人生的惆悵，中懷不禁一陣的凄迷；韻笛中也聽出了新來的凄涼——近水間有斷續(xù)的蛙聲。這時候蘆雪在明月下翻舞，我暗地里思量人生的奧妙；我正想譜一出人生的新歌，呵，那蘆笛再不成音調(diào)！”在西伯利亞的異鄉(xiāng)客地想起風花雪月的西溪，自然會生出些惆悵凄涼來，不過蘆花如雪般飛舞的秋雪庵在文革后終于變成了永遠的記憶。在那個瘋狂的時代，靈隱寺差點都保不住，更別說獨偏一處的封建庵堂了，西溪所有的寺廟被毀，秋雪庵也被夷為平地?！扒镅┾智罢嫠蒲保镅┾忠巡辉?，只有滿天的蘆花在明月下翻舞——“呵，那蘆笛再不成音調(diào)！”詩人的長嘆終變成了絕唱。

后來的西溪，不僅人文歷史遭到毀滅性破壞，就連生態(tài)系統(tǒng)也在逐漸惡化。濕地被侵占，這里變成了養(yǎng)豬場，污水縱橫，最多時存養(yǎng)過2萬多只生豬。曾經(jīng)是靈山秀水，出則廟堂之高、隱則江湖之遠的西溪竟淪落到如此境地，如果宋高宗和那些騷人墨客地下有知，不知該作何感想。從此之后，西溪已不復(fù)是西溪，漸漸在人們的記憶中淡忘。

現(xiàn)在的西溪基本上恢復(fù)了“一曲溪流一曲煙”的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出冷、野、淡、雅的意境。秋雪庵也重建，但那幾處茅屋，已不復(fù)往年的模樣了，也承載不起歷史的厚重?！扒镅┌司啊钡拿秩栽?，只是景已變物已非，歷史在西溪這里似乎開了一個玩笑，幾百年后，西溪又回復(fù)到開始的狀態(tài)，歷史如煙云般消散在這一片山水中。