文/范瓊　屈育紅

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《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的生命教育思想探析

文/范瓊1屈育紅2

摘要:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校進行思想道德教育的主渠道，生命教育是思想道德教育的重要維度，也是思想道德教育價值提升的支撐點。探索和挖掘《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的生命教育資源，將生命教育融入高校思想道德教育，可進一步增強高校思想道德教育的實效性。

關(guān)鍵詞:《思想道德教育與法律基礎(chǔ)》;思想道德教育;生命教育

生命教育起源于1915年的歐洲，到20世紀(jì)60年代中后期，倡導(dǎo)和宣傳“生命教育”的組織開始出現(xiàn)。美國學(xué)者杰·唐納·華特士在1968就明確提出“生命教育”。到了90年代初，港臺地區(qū)開始引進這一教育理念并踐行，大陸地區(qū)還未真正關(guān)注到，直到近幾年，在一些學(xué)者和專家的探討下，我國大陸才對生命教育給予了越來越高的關(guān)注。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程一直都是高校德育的主渠道，它在向?qū)W生們傳達(dá)道德教育內(nèi)容的同時也包含著豐富的生命教育的理念。

一、應(yīng)變與生存

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的開篇緒論中就圍繞“適應(yīng)人生新階段”設(shè)置了一節(jié)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更好的適應(yīng)大學(xué)生活。

1、從學(xué)習(xí)方面:引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識大學(xué)生活的特點

大學(xué)與中學(xué)是完全不同的兩種生活方式，大學(xué)需要發(fā)揮主動性和積極性去探求知識的廣度和深度;大學(xué)實行學(xué)分制，在學(xué)好自己專業(yè)課的同時可以根據(jù)興趣愛好選修課程，學(xué)習(xí)自主性大大增強;從生活環(huán)境來看，進入大學(xué)是完全獨立的生活，衣食住行等日常生活都要靠自己安排，同時，進入大學(xué)同學(xué)們的社會活動也會發(fā)生變化，學(xué)生會、社團、志愿者協(xié)會等各種活動豐富多彩。因此，面對這些變化學(xué)生要學(xué)會盡快的調(diào)整自己，建立起自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，以勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實和創(chuàng)新的態(tài)度安排好自己的學(xué)習(xí)，為成功的邁向社會打下堅實的理論基礎(chǔ)。

2、生活方面:幫助學(xué)生提高獨立生活的能力

邁入大學(xué)校門，意味著無論是生活、學(xué)習(xí)、人際交往等，都需要有自己的價值判斷。同學(xué)們要樹立擺脫依賴、獨立思考、自立自強的精神。面對新環(huán)境，同學(xué)們可能隨時都面臨過去從沒遇到的問題、矛盾和困惑，甚至出現(xiàn)對大學(xué)生活的失望、郁悶等，這些都要自己學(xué)著去調(diào)適，去解決。

同時，在獨立生活能力方面也不能忽視，要教會同學(xué)們一些必要的生存技能。隨著大學(xué)生課余和假期生活的豐富，每年都會報出大學(xué)生因溺水、火災(zāi)等導(dǎo)致的死亡，一方面是因為事故的急迫性和嚴(yán)重性所導(dǎo)致，另一方面則是因為當(dāng)事人缺乏自救技能所導(dǎo)致。所以，對大學(xué)生進行生存技能的普及尤其重要。

二、活出全方位的生命

“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”，無論是人自然生命的健康發(fā)展還是價值生命的有效實現(xiàn)，都是在一定的社會關(guān)系中進行。關(guān)于這一點，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教程第三章進行了集中闡述。

1、自我身心和諧的生命發(fā)展

我們每個人都有身和心兩方面，身心協(xié)調(diào)健康發(fā)展直接關(guān)系到生命質(zhì)量的狀況。生命教育的目的就是提高學(xué)生的生命質(zhì)量，所以在身心發(fā)展方面，我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的健康觀，能精力旺盛地從事各項活動，使生活充滿生機和活力;養(yǎng)成規(guī)律的生活習(xí)慣，合理安排自己的作息時間;保持健康的心理狀態(tài)，在心理受到外界刺激時能做出積極反應(yīng)，達(dá)到平衡的狀態(tài)。同時，要教授學(xué)生心理健康知識，讓學(xué)生懂得調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力的技巧和方法，保持豁達(dá)樂觀心態(tài)，養(yǎng)成積極健康的心理狀態(tài)。

2、與他人和諧的生命發(fā)展

生活中，個體生命發(fā)展與他人的關(guān)系是人與社會直接的體現(xiàn)，是我們每個人都必須面對的。處理好個人與他人的關(guān)系，促進個人與他人的和諧，才能為生命價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境。在與他人交往中，我們要引導(dǎo)學(xué)生以平等待人的原則為前提，堅持誠信、寬容和互助的原則，自覺維護人際關(guān)系和諧。同時，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理競爭和合作的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到競爭和合作是分不開的，任何一次競爭或多或少都離不開團隊內(nèi)部的合作，任何一次合作也都需要競爭來促進，個體的生命價值正是在競爭和合作中才得到不斷的升華。

3、與社會和諧的生命發(fā)展

個人的生命發(fā)展離不開社會的支持，人總是處在一定的社會關(guān)系之中。從人的自然屬性來講，人的生命要生存和發(fā)展就需要從社會中獲得衣食住行等的生活資料和生產(chǎn)資料;從社會屬性來講，人只有在一定的社會關(guān)系中才能獲得生命價值的實現(xiàn)。在處理個人與社會和諧關(guān)系上，我們要引導(dǎo)學(xué)會正確處理好個人利益與社會利益的關(guān)系，使學(xué)生明確個人利益與社會利益在根本上是一致的，享受個人權(quán)利與承擔(dān)一定的社會責(zé)任是統(tǒng)一的。每個人應(yīng)自覺地維護社會利益，個人利益與社會利益發(fā)生沖突時，要自覺服從社會利益;同時，引導(dǎo)學(xué)生明確，一個勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻的人才能真正體驗到人生的幸福。

4、與大自然和諧的生命發(fā)展

人的生命來源于大自然又依附于大自然，人永遠(yuǎn)是大自然的一分子。因此，促進人與大自然的和諧發(fā)展是人類以及人類的每個個體生命持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)把握人對自然改造的兩面性，一方面人類為了生命的生存和發(fā)展，不斷根據(jù)自身的需要利用和改造自然，推動著經(jīng)濟社會向前發(fā)展;另一方面，人類在創(chuàng)造財富的同時也在掠奪著自然資源，霧霾肆虐、山體滑坡等又在報復(fù)著人類。所以只有處理好人與大自然和諧發(fā)展的關(guān)心，生命才能在良好的生態(tài)環(huán)境中得到不斷的延續(xù)，生產(chǎn)才能在良好的生態(tài)環(huán)境中得以健康發(fā)展，社會才能在和諧的氛圍中實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展!

(作者單位: 1．海南醫(yī)學(xué)院; 2．中國人民解放軍75576部隊)

參考文獻:

［1］馮建軍:《生命與教育》，教育科學(xué)出版社2004年版。

［2］艾溫·辛格著，郜元寶譯:《我們的迷惘》，廣西師范大學(xué)出版社2002年版。

［3］雅斯貝爾斯著，鄒進譯:《什么是教育》，生活·讀書·新知三聯(lián)書1991年版。

［4］劉濟良:《生命教育論》，中國社會科學(xué)出版社2004年版。

［5］劉鐵芳:《生命與教化—現(xiàn)代性道德教化問題審理》，湖南大學(xué)出版社2004年版

［6］劉鐵芳:《生命與教化—現(xiàn)代性道德教化問題審理》，湖南大學(xué)出版社2004年版

作者簡介:范瓊( 1984—)，女，陜西渭南人，法學(xué)碩士，研究方向:高校思想政治教育。

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文章編號:2095－9214 ( 2015) 09－0107－01