文/劉逸君

高校學(xué)生思想政治狀況調(diào)查顯示，自2007年起，網(wǎng)絡(luò)就已經(jīng)成為大學(xué)生獲取社會(huì)信息最主要的渠道，在2015年發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，已有九成以上大學(xué)生和白領(lǐng)群體將互聯(lián)網(wǎng)作為最主要的信息獲取渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)重塑了人們的精神價(jià)值世界，似乎也正改變著人們的生活、思想、行為，在求新、求奇、求快的思維下，越來(lái)越多的人在追求娛樂(lè)化的道路上越走越遠(yuǎn)，開(kāi)始更樂(lè)于用調(diào)侃、游戲的心態(tài)對(duì)事物進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的娛樂(lè)化風(fēng)格，讓輕松自由成為了大學(xué)生追求的人生目標(biāo)，反感說(shuō)教，張揚(yáng)個(gè)性也成為了新時(shí)代大學(xué)生的標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化已然成為了在思想政治教育里不可回避的趨勢(shì)。

一、娛樂(lè)、娛樂(lè)化的內(nèi)涵

“娛樂(lè)”的本質(zhì)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋:使人快樂(lè);快樂(lè)有趣的活動(dòng)。娛樂(lè)是個(gè)人的心理感受，是現(xiàn)代緊張生活的調(diào)節(jié)劑?！皧蕵?lè)化”，按照傳播學(xué)上的通俗解釋，娛樂(lè)化就是事物以更顯著的煽情性、花邊性、刺激性的內(nèi)容或形象出現(xiàn)，讓一切形態(tài)的思考更有誘惑力，以達(dá)到更貼近觀眾、更容易吸引大眾關(guān)注的目的。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)觀看電視節(jié)目、開(kāi)通自己的微博微信博客等，網(wǎng)絡(luò)儼然成為了新興娛樂(lè)媒體。美國(guó)學(xué)者波茲曼認(rèn)為:“一切公眾活動(dòng)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、體育、教育、新聞以及商業(yè)等都心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸，并且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果就是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！被ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，大學(xué)生遇到問(wèn)題，更傾向于上網(wǎng)找尋問(wèn)題答案，追求刺激和新鮮感的他們，面對(duì)紛繁的網(wǎng)絡(luò)信息，更鐘情于詼諧的話題。那么對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思政教育而言，我們是否也應(yīng)當(dāng)像波茲曼一樣悲觀得面對(duì)娛樂(lè)化趨勢(shì)?

二、網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)

我們應(yīng)當(dāng)看到，網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜多樣，和其開(kāi)放性，使大學(xué)生面對(duì)突如其來(lái)的、沒(méi)有受處理的、充滿誘惑力的復(fù)雜信息手足無(wú)措，使其在對(duì)事物作判斷時(shí)受到極大干擾。

首先，網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化。新媒體所影響的大眾文化，正以?shī)蕵?lè)化推動(dòng)文化市場(chǎng)，然而一直推崇的主流文化，不自覺(jué)得被陷入消極境地。學(xué)生相對(duì)于讀字、更愛(ài)讀圖;相對(duì)于榜樣、更愛(ài)偶像;主流、傳統(tǒng)被學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有個(gè)性;碎片化的文字，讓學(xué)生認(rèn)為自己“見(jiàn)多識(shí)廣”;多方信息的大量上傳，導(dǎo)致越來(lái)越多的“借鑒”、“模仿”，讓學(xué)生缺乏自主思考空間，逐漸成為新媒體的奴隸。由于網(wǎng)絡(luò)信息的娛樂(lè)化，微信朋友圈里戲虐、調(diào)侃的視頻、圖片越來(lái)越多，主流官方的話語(yǔ)權(quán)、發(fā)言權(quán)直接被各種娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)信息壟斷，再經(jīng)多次的轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，這樣的聲音越來(lái)越多，導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)為這便是趨勢(shì)，開(kāi)始動(dòng)搖，不堅(jiān)定，加入了這些喇叭開(kāi)得最大、聲音最響亮的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”之中，對(duì)本該傳達(dá)嚴(yán)肅的歷史意識(shí)與理念進(jìn)行娛樂(lè)化、戲說(shuō)化，在互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)聲無(wú)息里逐漸遠(yuǎn)離了主流精神，弱化了對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

其次，網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化沖擊正統(tǒng)的思想政治教育。在一份問(wèn)及“學(xué)校對(duì)你的思想政治教育方面的影響較之網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō) (哪個(gè)更大)”的調(diào)研中，有35%選擇“學(xué)校的學(xué)習(xí)影響大”;同時(shí)也有35%的調(diào)研對(duì)象選擇 “(兩者)差不多”。這一調(diào)研表明，學(xué)校的思想政治教育已經(jīng)不再是學(xué)生接受信息的唯一來(lái)源，網(wǎng)絡(luò)上傳播的各種思想，不自覺(jué)得已成為學(xué)生接受思想政治教育的另一條路徑。然而相對(duì)于傳統(tǒng)思想政治教育而言，后者給予學(xué)生更多自主選擇的空間，也少了程序化、單一化的方式，其原因一方面是網(wǎng)絡(luò)信息不設(shè)防，使學(xué)生毫無(wú)防備“主動(dòng)”吸收，另一方面是網(wǎng)絡(luò)信息讓新媒體時(shí)代下的學(xué)生感受到了自由選擇信息、互動(dòng)交流信息的樂(lè)趣，在網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有人再逼著學(xué)生去看去學(xué)習(xí)，或“不準(zhǔn)看，不準(zhǔn)學(xué)”，對(duì)于判斷力弱、自制力不夠強(qiáng)的學(xué)生便演變成一種危害。再者，相對(duì)于課本的“平面”，“單色”，網(wǎng)絡(luò)更“立體”、“多彩”。不僅如此，隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播的娛樂(lè)化，學(xué)生的目光更不會(huì)只停留于學(xué)校的思想政治教育，講臺(tái)上主流傳統(tǒng)，講臺(tái)下輕松詼諧，在課堂上的他們?cè)缇托牟辉谘桑弧笆终啤鄙细挥泄适滦裕楣?jié)性的娛樂(lè)化內(nèi)容所吸引，這樣一來(lái)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性就大大減弱。

然而我們也應(yīng)當(dāng)看到，在這個(gè)互動(dòng)性強(qiáng)，信息豐富，操作簡(jiǎn)便的世界里，在一些有益的、進(jìn)步的、健康的內(nèi)容里，網(wǎng)絡(luò)在某些程度上確實(shí)能夠成為學(xué)生的第二課程。

網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化豐富了大學(xué)生思想政治教育的途徑，并給予學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的載體。要?jiǎng)?chuàng)造性達(dá)成網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化，是要對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象，將一些相對(duì)原則性較高的內(nèi)容解構(gòu)成人們樂(lè)意接受的程度，在最短時(shí)間拆解改編，通過(guò)文字、圖片、聲音、視頻等在各類媒體上進(jìn)行傳播。高校教育的最終目的是育人，解構(gòu)的過(guò)程顯然是一種創(chuàng)造性的體現(xiàn)，這也是培養(yǎng)開(kāi)發(fā)學(xué)生潛質(zhì)的一個(gè)方式，江澤民同志在《創(chuàng)新是民族靈魂》一文中說(shuō)過(guò):“人的思維創(chuàng)造活動(dòng)的最佳年齡一般在20－30歲?！比缃竦拇髮W(xué)生也正處于這樣的年紀(jì)。同時(shí)，創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)也是思想政治教育的目的之一。西方有一句諺語(yǔ)，“教育的本質(zhì)，不是把籃子裝滿，而是把燈點(diǎn)亮?！蹦敲丛谒枷胝谓逃^(guò)程里，本質(zhì)也不是單純的關(guān)注，更不是把大腦灌輸滿，而是鼓勵(lì)和激發(fā)他們的心智和潛力，用圖文并茂的教學(xué)方式最大限度地調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性和最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。在這個(gè)層面上，網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化和大學(xué)生思政教育確有互通點(diǎn)。

另外，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，在大學(xué)生就業(yè)難的大背景下，互聯(lián)網(wǎng)信息的娛樂(lè)化利用它的調(diào)侃幽默，能讓人們暫且忘卻煩惱，在歡笑里重建信心，人們傾向于用娛樂(lè)化的內(nèi)容疏解精神壓力?？梢?jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)已然從一種工具演化成一種思維、一種文化、一種工作和生活的狀態(tài)。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維給予大學(xué)生思想政治教育者的啟示

互聯(lián)網(wǎng)所營(yíng)造的，是速食、視覺(jué)化、碎片化、娛樂(lè)化的時(shí)代，在這樣的挑戰(zhàn)下，我們對(duì)大學(xué)生的思想政治教育不免有些擔(dān)憂，他們?cè)谶@樣的環(huán)境里是否能夠堅(jiān)守好自己?是否能夠?qū)Ψ彪s的信息做出合理合適的判斷?是否能夠依然堅(jiān)定較高的志向和政治抱負(fù)?面對(duì)這些技術(shù)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息娛樂(lè)化帶來(lái)的社會(huì)變遷，大學(xué)生思想政治教育由于它本身的屬性，不能夠過(guò)分的遷就和戲說(shuō)，但是從它的內(nèi)容和方式上，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的思維，作為思政教育者，我們看到的更多是機(jī)遇。

(一)大學(xué)生思想政治教育者要用開(kāi)放、平等的精神面對(duì)挑戰(zhàn)

網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有中心點(diǎn)，即沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)是絕對(duì)的權(quán)威。在傳統(tǒng)的思想政治教育下，讓教育者和被教育者具有上下級(jí)的層級(jí)性，在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下行不通，受教育者也不容易主動(dòng)接受教育者作為“上級(jí)”的“諄諄教導(dǎo)”。唯有“去中心化”，化教育者單向的“灌輸”為平等的“互動(dòng)”，從平面到立體，從人性化的人與人間互動(dòng)到打破時(shí)空限制的人機(jī)互動(dòng)，教育者有必要放下姿態(tài)，隨時(shí)隨地，在任何一個(gè)設(shè)有終端的地方和受教育者平等、開(kāi)放得進(jìn)行互動(dòng)式交流。這就要求教育者要開(kāi)放互聯(lián)網(wǎng)上的思想政治教育博客，開(kāi)放微博公眾平臺(tái)，開(kāi)放手機(jī)上的微信公眾平臺(tái)，將課堂里的身在曹營(yíng)心在漢化為互聯(lián)網(wǎng)上的零距離，從而由互聯(lián)網(wǎng)反哺線下課堂。

(二)大學(xué)生思想政治教育者要用自由、求真的精神面對(duì)挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)無(wú)國(guó)界，在這里，信息流動(dòng)自由、用戶言論自由、用戶使用自由。面對(duì)這樣自由的環(huán)境，教育者對(duì)受教育者采取的方式，如果還再一味“圍追堵截”，不僅不能解決問(wèn)題，還會(huì)引起更大的叛逆。大學(xué)生思想在這個(gè)階段正是極為活躍的時(shí)候，對(duì)于一些有爭(zhēng)議的事件和現(xiàn)實(shí)，他們有希望獲得對(duì)此合理答案的需求，此時(shí)，如果教育者采取不予回答、逃避、不理睬等不作為的方式，學(xué)生自然就將注意力直接轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，自己尋求答案。待到受教育者找到了一些“答案”，教育者再“圍追堵截”，“不準(zhǔn)”，“不允許”，就明顯陷入了被動(dòng)境地。這就要求教育者要直面歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生直面而來(lái)的挑戰(zhàn)不要逃避，在有爭(zhēng)議的問(wèn)題上，真實(shí)透明得提供書(shū)本、文章摘錄、網(wǎng)站鏈接，主動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生接近正確觀點(diǎn)。

(三)大學(xué)生思想政治教育者要以用戶體驗(yàn)、協(xié)作為主的精神面對(duì)挑戰(zhàn)

“玩互聯(lián)網(wǎng)，不玩用戶體驗(yàn)，必死無(wú)疑?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)橫行霸道的時(shí)代里，在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)時(shí)，如果不去研究和分析各階層受教育者的不同需求，進(jìn)行私人定制，更多情況只會(huì)是教育者的一廂情愿，很難成就建立網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)最初的教育目的。既然網(wǎng)絡(luò)信息在向娛樂(lè)化的趨勢(shì)狂奔，那何不利用好網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中既能感受娛樂(lè)，又能感受到思想政治教育?巧妙得把教育者想要傳達(dá)的精神理念和圖文、視頻相融合，增強(qiáng)教育的吸引力，讓受教育者自身去感受愛(ài)國(guó)主義、集體主義等教育內(nèi)容。比如，由國(guó)內(nèi)軍迷網(wǎng)友所創(chuàng)作的《那年那兔那些事兒》的軍普漫畫(huà)到現(xiàn)在的動(dòng)漫版，成為了值得一看的愛(ài)國(guó)主義科普動(dòng)漫，教育者也在其中得到一點(diǎn)啟示:學(xué)會(huì)遵循互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)和教育規(guī)律，認(rèn)識(shí)到知識(shí)不能直接灌輸，需發(fā)揮學(xué)生自身的認(rèn)知能力進(jìn)行學(xué)習(xí)。更要認(rèn)識(shí)到，教育者的角色是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)會(huì)利用學(xué)生的興趣，使被動(dòng)接受逐漸轉(zhuǎn)換為自覺(jué)認(rèn)同，那么大學(xué)生思想政治教育將會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)背景下取得良好效果。

［1］尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死 ［M］.章艷，譯.中信出版社，2015.

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