王宗宇

(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，四川 成都 610059)

一、引言

隨著世界環(huán)境問題的日益突出，園林學(xué)科的發(fā)展正在突飛猛進(jìn)。中國古典園林歷史悠久在世界上享有園林之母的盛譽(yù)，成都園林作為中國園林的重要組成部份，探究其發(fā)展特點(diǎn)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。進(jìn)入新的生態(tài)文明階段，中國園林需要進(jìn)一步挖掘其優(yōu)勢，保護(hù)環(huán)境，再塑勝景。堅持科學(xué)的利用開發(fā)環(huán)境，十隨著世界環(huán)境問題的日益突出，園林學(xué)科的發(fā)展正在突飛猛進(jìn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)首次和生態(tài)文明建設(shè)首次放在同一位置，突顯重要性是在黨的十八大上提出的。要建立“美麗中國”需要實現(xiàn)中國民族永續(xù)發(fā)展兩者其前提與基礎(chǔ)都是生態(tài)文明的發(fā)展，通過生態(tài)文明的建設(shè)發(fā)展，能突顯我國對于生態(tài)文化建設(shè)的重視程度，已達(dá)到前所未有的高度。

我國西部擁有著綿延不斷的天然草地，這些天然的草地是我國綠色屏障的重要組成部分，同時又是我國生態(tài)環(huán)境中最為脆弱、荒漠化最為嚴(yán)重、水土流失最為嚴(yán)重、沙塵暴頻繁發(fā)生的地區(qū)。在我國實施的西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，應(yīng)當(dāng)首先做好大力開展植樹種草，營造山川秀美的環(huán)境，走生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。我省將以建設(shè)生態(tài)文明美麗四川為統(tǒng)領(lǐng)，堅持在強(qiáng)化保護(hù)中科學(xué)開發(fā)、在科學(xué)開發(fā)中強(qiáng)化保護(hù)。努力把我省建設(shè)成為林業(yè)生態(tài)旅游強(qiáng)省和中國西部生態(tài)旅游目的地。四川具有豐富的旅游資源，經(jīng)過多年的開發(fā)已形成許多著名的旅游區(qū)域，并成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，由旅游大省向旅游強(qiáng)省跨越。在中國經(jīng)濟(jì)版圖偏西的位置上，可以找到一個美麗的菱形，只需要你把成都、重慶、西安、昆明這四座城市的圖標(biāo)用直線連接起來，就能發(fā)現(xiàn)這顆迷人的“鉆石”，在“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)上很是閃耀。3月8日，在全國兩會上，成都提出了從國家規(guī)劃層面支持成都、重慶、西安、昆明構(gòu)建成渝西昆菱形(鉆石)經(jīng)濟(jì)圈的建議。四城擁有各自明顯的區(qū)位優(yōu)勢;成都:絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和長江經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)和連接點(diǎn);昆明:南絲綢之路橋頭堡，緊密連接孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊;西安:北絲綢之路的起點(diǎn);重慶:21 世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略腹地。在“一帶一路”戰(zhàn)略的實現(xiàn)和長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的實現(xiàn)都有很大的裨益。有利于中國新的經(jīng)濟(jì)增長極的形成;也有利于打造國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展新的戰(zhàn)略平臺，推動?xùn)|、中、西部更好地均衡協(xié)同發(fā)展。從國家的規(guī)劃層面來構(gòu)建“成渝西昆菱形經(jīng)濟(jì)圈”，從而打造西部大開發(fā)升級版。有利于更好實現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略和長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略。

古巴蜀時期，出現(xiàn)了一些祭祀的祠廟，如祭祀望帝杜宇的望帝祠。蜀王開明九世在位期間，不僅大量營造了王妃墓園，而且祠廟、園亭也修建了不少。而成都園林的轉(zhuǎn)折期則是在魏、晉、南北朝時期，武侯祠就是當(dāng)時南陽人為了紀(jì)念諸葛亮而形成的園林，是在當(dāng)時的臥龍崗上修建的祠院。

成都園林在唐宋期間發(fā)展到了繁盛時期。一方面是因為自古以來成都地區(qū)就是一個鐘靈毓秀、人才輩出的好地方;另一方面則是因為許多著名的大詩人、大文人、名學(xué)士到此，他們有的因官宦游入成都，有的因避難流落，極大的促進(jìn)了成都園林的發(fā)展和演變。也正是因為如此，成都地區(qū)也留下了大量的歷史文化紀(jì)念園林。成都現(xiàn)存年代最早的名勝之地。其它的還包括眉山三蘇祠、成都杜甫草堂、廣漢房湖(唐·房瑁)、新繁東湖(唐·李德裕)、崇慶罨畫池(宋·陸游)、新都升庵桂湖(明·楊升庵)、成都望江樓(唐·薛濤)等一大批園林。在歷史發(fā)展的長河中，這些園林以其深厚的歷史文化內(nèi)涵和特有的藝術(shù)魅力，逐漸成為成都園林的主體，代表著成都園林的典型突出的風(fēng)格。

明清時期是成都園林成熟期，成都園林發(fā)展已完全成熟，出現(xiàn)了大家熟悉知的新都桂湖，成都杜甫草堂，樂都江堰古常道觀等。明清兩代，成都的私家花園均在時期有所增加，如成都有明代宰相卓秉恬的相府、清代狀元駱丞襄的駱公府、名將岳鐘祺的宮保府、名作家巴金的祖居李宅等，據(jù)《成都通覽》記載，清朝末年，成都著名的私家花園有:城內(nèi)布后街孫家花園，城內(nèi)小福建營龔氏遽園，城內(nèi)三槐樹王家花園，東門外雙林盤鐘家花園，南門外草堂寺側(cè)馮家花園，南門外百花潭對面雙孝祠花園，其間多有荷池湖柳、水閣涼亭、曲橋竹徑、梅苑假山，布局十分考究。

成都園林作為中國園林的一個整體，針對成都園林的系統(tǒng)調(diào)查和特色研究，無論是就現(xiàn)在中國園林的類型研究，還是成都地域文化的分支研究來說，都是一個需要開拓的生地，一個函待填補(bǔ)的空白。本文從成都地區(qū)的歷史淵源、自然環(huán)境、人文環(huán)境方面著手來分析成都環(huán)境演變對園林的產(chǎn)生和發(fā)展的影響，研究成都環(huán)境演變與園林發(fā)展的關(guān)系，為成都園林事業(yè)發(fā)展提供提供科學(xué)參考;能更加全面、深入、系統(tǒng)的認(rèn)識其發(fā)展歷程，通過研究，提出成都園林發(fā)展對策及建設(shè)措施，為成都園林發(fā)展研究提供有益的參考。

二、成都地區(qū)林的自然特點(diǎn)

1、成都城市概況

位于四川省中部四川盆地西部的成都，是四川的省會，占地總面積一萬二千一百二十一平方公里，其中耕地面積648 萬畝。具體地理位置是東經(jīng)102°54＇～104°53＇和北緯30°05 ＇～31°26＇之間，成都市南北寬一百六十六公里，東西長一百九十二公里。分別與德陽市、資陽市、眉山市、雅安市、阿壩藏族羌族自治州毗鄰，屬于內(nèi)陸地帶。成都市是國家歷史文化名城也是西南地區(qū)交通的重要樞紐，亦是國家社會于發(fā)展計劃、國家經(jīng)濟(jì)單列市、是文化教育、政治、經(jīng)濟(jì)的中心。

2、成都地區(qū)園林的氣候

成都有明顯的四季變化，夏天并不炎熱，冬季也不寒冷，年平均氣溫在16.7℃左右。屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。每年的年均降雨量在945.6 毫米，每年平均日照時間1071 小時。

3、成都園林的地形與地貌特點(diǎn)

成都所在地區(qū)地質(zhì)歷史悠久，地層出露相對較全。再地勢方面，具有顯著的差異，西北地區(qū)地勢較高，東南地區(qū)地勢較低，以深丘和山地為主的西部盆地邊緣地區(qū)，屬于西部，海拔基本都在1000—3000 米之間，其中，大邑縣雙河鄉(xiāng)為最高處，海拔為5364 米，相對高度在1000 米左右;由第四系沖擊平原、臺地和部分低山丘陵組成的成都平原的東部，屬于四川盆地盆底平原，是成都平原的腹心地帶，土層深厚，土質(zhì)肥沃，開發(fā)歷史悠久，墾殖指數(shù)高，地勢平坦，海拔一般在750 米上下，最低處金堂縣云臺鄉(xiāng)僅海拔387 米。由于地表海拔高度差異大的原因，致使水、熱等氣候要素在空間分布上產(chǎn)生差異，不僅東部平原的氣溫、水溫、地溫高于西部山地。成都市地域范圍內(nèi)有繁多的生物資源，分布較為集中，門類也繁多。其重要的原因也是在于其地理位置的優(yōu)勢，也就是山地上下之間呈現(xiàn)出明顯的不同熱量差異的垂直氣候帶，這也為成都市的農(nóng)業(yè)發(fā)展、旅游業(yè)的發(fā)展提供有利的條件。

4、成都地區(qū)園林資源

有著“天府之國“美譽(yù)的成都，自然環(huán)境優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，其園林藝術(shù)以”文、秀、清、幽“為風(fēng)貌，以”飄逸“為風(fēng)骨，獨(dú)具地域性特色，其中代表性園林如位于成都市區(qū)的諸葛亮、劉備紀(jì)念地——武侯祠，是全國最負(fù)盛名的君臣合祀廟宇，武侯祠始建於公元223年。而位于成都市區(qū)的杜甫草堂，是唐代詩人杜甫的故宅舊址就，這也是一座富有詩情畫意和竹林風(fēng)光的名園。在公元759年，大詩人杜甫移居成都，在此居住時間長達(dá)3年9 個月，據(jù)此期間作詩240 余首，其中居草堂之作的最著名的一篇則是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。在草堂中有幾大主要建筑，大廨、詩史堂、柴門、工部祠、少陵草堂等。建筑結(jié)構(gòu)布局緊湊，相互呼應(yīng)，別具一格。各種歷史資料、文物等珍藏在草堂博物館內(nèi)，其中歷史資料3 萬余冊，2000 余件的文物，這些珍貴資料是我們研究“詩圣”杜甫的重要資料。在首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位杜甫草堂也是其中之一。位于成都市的清代川西“四大叢林”之一的文殊院，它經(jīng)歷了很長的年代，前身的名稱也不一樣，在唐代，它叫做“妙園塔”，而在宋時則名“信相寺”，但是在明代被戰(zhàn)火毀壞了，最后在清康熙三十年(公元1691年)，當(dāng)?shù)亟M織重修，最終定名為“文殊院”。寺內(nèi)藏有的各類經(jīng)書名畫也十分之多，有500 余件名人書畫是自唐宋以來就珍藏的，各類經(jīng)書也珍藏有12 萬余冊，還有其他的實物珍品，比如自漢代以來的碑刻、雕、刺繡等。位于成都市區(qū)的全國著名道教宮觀之一的青羊?qū)m，始建于唐，現(xiàn)存殿宇建于清代。主要建筑有靈祖殿、混元殿、八卦亭、無極殿(即三清殿)、斗姆殿、唐王殿、柴荊臺等。宮內(nèi)文物豐富，環(huán)境幽美獨(dú)特，是研究我國古代文化和道教文化的重要場所。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。綜上所述，成都地區(qū)園林資源豐富，自然條件優(yōu)越，人文底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，也有神奇的傳說故事，各個時期的園林發(fā)展各有特點(diǎn)。