潘志豪

（蘇州科技學(xué)院天平學(xué)院，江蘇 蘇州215009）

正如陳從周先生在《中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)》中所言：“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林，似應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深。”[1]79如果說(shuō)姑蘇的明清園林是融文學(xué)、戲劇、哲學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、建筑等藝術(shù)于一爐的藝術(shù)宮殿，那么，打開(kāi)這一座座藝術(shù)宮殿大門(mén)的總鑰匙，正是明清蘇州園林文學(xué)。

洋溢著藝術(shù)情調(diào)和濃郁的書(shū)卷氣息的蘇州園林與文學(xué)，便是明清蘇州文人的心路歷程的寫(xiě)照。既映射出文酒高會(huì)的風(fēng)雅，也潛藏著人生不順的悲戚和無(wú)奈；既積淀了古代文人的名士風(fēng)流，也成為了士大夫文人思想和精神的凝聚物；既擔(dān)當(dāng)了文人憂(yōu)患心態(tài)的物化形態(tài)，也化為了他們寄托自我超越心緒的精神樂(lè)土，反映了文人們對(duì)道德境界和審美境界的刻意追求。詩(shī)文興情以造園，詩(shī)文興情以游園，無(wú)論造園還是游園，都是文人們表露性情的方式。故而“文”與“園”于明清的蘇州來(lái)說(shuō)，本就應(yīng)該不分彼此，兩者你中有我，我中有你。

1 園林風(fēng)雅牽引出詩(shī)文的意蘊(yùn)

游賞蘇州園林，總會(huì)有一種進(jìn)入畫(huà)境的感覺(jué)，園景中的一山一水、一草一木、一亭一榭，總能給人一種經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲而置放的舒心之感。園林的這些個(gè)風(fēng)雅，給人的感受又如是吟詩(shī)作對(duì)時(shí)，對(duì)字句有過(guò)的錘煉，于是，它們均妥帖地各就其位，曲直藏露間彼此呼應(yīng)而成了一首風(fēng)雅動(dòng)人的風(fēng)景詩(shī)篇。文人園林便成為了詩(shī)文的物化形態(tài)，造園也開(kāi)始變得如同作詩(shī)行文，逐漸牽引出了原本被詩(shī)文賦予主題之外的“意蘊(yùn)”。

作詩(shī)與作文，無(wú)論哪一個(gè)顯然都極為重視“意在筆先”，當(dāng)園林變得與詩(shī)文一樣時(shí)，那么“意”便也出現(xiàn)在了園林的每個(gè)角落?！耙狻奔次娜速x予的思想認(rèn)識(shí)、觀(guān)念、精神世界，有“意”便有了境界。造園與作詩(shī)，賞園與作文，從本質(zhì)上看來(lái)實(shí)則并無(wú)二致，都極為注重“意”的存在，而觀(guān)明清蘇州園林，自造園伊始即被文人賦予了文學(xué)式的深邃立意，而這個(gè)“意”又引動(dòng)了游園者的情思意蘊(yùn)，從而便讓園林出現(xiàn)了“意隨境改”。具體說(shuō)來(lái)，姑蘇園林的“意”便是主題，而“意隨境改”也正是因?yàn)閳@林具有著與詩(shī)文一致的特色：境因人異，意由心生。

明清蘇州園林在蘇州文學(xué)的書(shū)冊(cè)里，無(wú)不包含著文人的多樣情感，這便使得園林因這些主觀(guān)情感的存在而具有了詩(shī)文之“意”，也使得明明是同一座園林，卻在造園者與游園者之間，游園者與游園者之間，有了不一樣的主題。清代宋犖《重游滄浪亭記》中，記造園游之“日處塵坌，因于薄書(shū)之徽纆，神煩慮滯，事物雜投于吾前，憧然莫辨，去而休乎清冷之域。寥廓之表，則耳目若益而曠，志氣若益而清明”[2]5已得浩然之氣，明紛亂心緒，表達(dá)的是游園之樂(lè)。然尤侗《滄浪亭序》則言“富貴無(wú)德而稱(chēng)，勛業(yè)有時(shí)而盡，未若文章之不朽”[2]9，已從游園產(chǎn)生了議論，直接從園林論到了詩(shī)文的價(jià)值。另外，游者間對(duì)于園林“意”的拓寬，也顯得各具特色。俞樾《留園記》寫(xiě)留園“夫大亂之后，兵火之馀，高臺(tái)傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無(wú)恙，豈非造物者留此名園以待賢主乎？”[2]56從寫(xiě)園而寫(xiě)到人，目的顯然是為了以園贊人；“無(wú)邊風(fēng)月會(huì)賓朋，撲蝶流觴聚裙屐。七子聯(lián)吟雅集圖，十番鼓吹群芳席?！盵2]53清代袁學(xué)瀾的《乙丑四月初二日偕吳文清如、潘子塵生泛舟游寒碧莊》，則只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)出了賞園之趣。

2 文學(xué)對(duì)園林意蘊(yùn)的開(kāi)拓與深化

從分析具體的文學(xué)作品上來(lái)看，以文入園，兩者共生共存，互為表里，融為一體，實(shí)則不僅使園林的文化意蘊(yùn)更為濃厚，也使文學(xué)借園林表現(xiàn)的詩(shī)文主旨愈加深邃，讀之更有韻味。

以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，使贊賞園林的，對(duì)造園游園的樂(lè)趣描寫(xiě)的愈加精彩。如若沒(méi)有文征明《王氏拙政園記》中記“夸水為杠，逾杠而東，篁竹陰翳。榆槐蔽虧，有亭翼然而臨水上者，槐雨亭也”[2]39，則肯定鮮有人會(huì)于偌大的拙政園游覽中注視這一小亭；如若沈德潛游復(fù)園時(shí)不說(shuō)出“禽魚(yú)翔游，物亦同趣，不離軒裳而共履閑曠之域，不出城市而獲山林之勝”[2]43，不寫(xiě)《復(fù)園記》，也就無(wú)法讓后人看到園林中的悠閑自得；“每風(fēng)日清朗，升乎高以觀(guān)氣象，俯乎淵以窺泳游，熙熙陽(yáng)陽(yáng)，中有自得。其與造物同趣者，意畫(huà)工有不能盡傳者與？是上舍之天爵自尊，與司寇之剛正特立，有無(wú)忝祖德者焉?！盵2]48如若沈德潛未見(jiàn)《蘭雪堂圖》，則難見(jiàn)王心一歸園田居風(fēng)采之萬(wàn)一，也就難作《蘭雪堂圖記》寫(xiě)盡其秀麗風(fēng)景，其景物之趣又有誰(shuí)人得知？

以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，弘揚(yáng)人品行的，無(wú)疑讓所贊之人的人格品性在園林的一山一水間更顯磊落?！傲純壯约б赓妊?，修山陰之故事，和蘇門(mén)之遺響?！盵2]41如若沒(méi)有王寵的《拙政園賦》寥寥數(shù)字，又怎能將拙政園主人王獻(xiàn)臣瀟灑的歸隱品德彰顯得淋漓盡致；“棲遲于數(shù)畝之園，塵事不聞，俗客罕至，可以避世，可以?shī)世稀盵2]69如若藝圃主人非有如此心性，歸莊《跋姜給諫扁額后》里也難寫(xiě)出如此灑脫超然的詩(shī)句。

以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，寫(xiě)情的，借景抒情，融情于景，更顯得情感的真摯動(dòng)人，園林才被賦予了與人心靈產(chǎn)生共鳴的情感?！拔椅魺o(wú)畫(huà)今有詩(shī)，人生聚散能及時(shí)？一床明月一雙鶴，花開(kāi)花落長(zhǎng)相思?！盵2]43如若袁枚不借《蔣誦先復(fù)園宴集圖》詩(shī)來(lái)抒發(fā)對(duì)長(zhǎng)女早早孀居的同情，我們又怎能透過(guò)冰冷的園林建筑發(fā)現(xiàn)它背后隱藏的如此心殤的故事？“楊柳芙蓉次第栽，一泓寒鑒復(fù)新開(kāi)。群飛白鳥(niǎo)渾如鶴，散繞青蘋(píng)半似苔。垣短不將山翠礙，廊虛能引月明來(lái)。溪鱗信美村酤熟，莫怪游人茗艼回。”[2]142狀物明志的，似汪琬游石塢山房作《坐王咸中池亭》，也不難看出游賞玩樂(lè)中對(duì)此情此景的喜愛(ài)，動(dòng)與靜的結(jié)合，也讓園林里那別樣的美變得觸手可及，園林與心的共鳴足以令人沉醉。

以文入園，文學(xué)與園林的結(jié)合，寫(xiě)個(gè)人追求感想的，東山再起的渴望也得以在園林的點(diǎn)滴處彰顯。“主人蓋嘗以諫官言事，謫戍宣城，雖未行，及其老而追念君恩，故取宣之山以志也?！盵2]71（清）汪琬憑《藝圃后記》雖本意不是有此音言園主的出世之意，但讀之我們不難看見(jiàn)園主的復(fù)雜心結(jié)，身即便出世，但心可未嘗如此罷；“見(jiàn)彼之為網(wǎng)師者，終其身出沒(méi)于風(fēng)濤傾側(cè)中而不知止，徒志在得魚(yú)而已矣，乃如古三閭大夫之所遇者，又何其超然致遠(yuǎn)也。”[2]76又如（清）彭啟豐在《網(wǎng)師園說(shuō)》中借園林的命名的緣由，來(lái)取義紀(jì)事一吐心中所想，絕妙而悄然地使褒貶之情生于園林，超然的人格追求隨之增加了蘇州文人園林的深邃意蘊(yùn)。

姑蘇的園，以文入園，園林已然變?yōu)榱嗣髑逄K州文人們筆下運(yùn)用特殊的抒情語(yǔ)匯寫(xiě)就的一首首凝固的詩(shī)。

明清蘇州的文學(xué)與園林本便是一體發(fā)展演變的，也可說(shuō)兩者在不斷互相影響著：一方面文學(xué)深化了園林的內(nèi)涵，另一方面園林也擴(kuò)展了文學(xué)的表現(xiàn)方式。構(gòu)園以文，園拓文意，“文”與“園”彼此間不斷地汲取生存的給養(yǎng)，便決定了它們注定在自己的存在形式里留著對(duì)方的身影。

［1］陳從周.園林清議[M].南京:江蘇文藝出版社,2005.

［2］衣學(xué)領(lǐng).蘇州園林歷代文鈔[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2008.