徐 雁

現(xiàn)在有很多學(xué)生對語文課不感興趣，他們跋涉在書山題海，穿梭于種種考試，苦不堪言，最后卻往往與語文“相看兩厭”，甚至“分道揚鑣”。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，自覺自愿地學(xué)習(xí)，就成為語文教學(xué)的一個重點，也是使語文教學(xué)事半功倍的關(guān)鍵。

一、以奇激趣

心理學(xué)家認為，好奇心是興趣的起點。一個人的興趣源于好奇，且每個人都有好奇心。因為好奇，才渴望去探索，需要去發(fā)現(xiàn);一旦失去了好奇，就失去了探索的動力。

1.激發(fā)學(xué)生的好奇心

教師在教學(xué)中，可以主動設(shè)置一些好奇點。結(jié)合學(xué)生興趣，提供新奇、具有創(chuàng)意的教材;制作精美的課件抓住學(xué)生的眼球;課堂教學(xué)可以力求形式多樣化，因為“正在起刺激作用的豐富的環(huán)境，比刺激貧乏的環(huán)境更有吸引力”。比如朗讀的時候，可以采取齊讀、指名朗讀、分組朗讀、分角色朗讀等多種形式讓學(xué)生感覺不到單調(diào)乏味。而有些課文，也可以打破常規(guī)教學(xué)順序進行教學(xué)。

例如《察今》一文，就可以首先向?qū)W生介紹《呂氏春秋》的文學(xué)常識、成書背景，而后用“刻舟求劍”“循表夜涉”等故事直接過渡到課文第二段的教學(xué)。然后，通過提問“作者為什么會寫這樣一個故事”轉(zhuǎn)入第一段的教學(xué)。這樣的設(shè)計，一方面可以通過故事激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，一方面也符合先易后難的學(xué)習(xí)規(guī)律。

2.引導(dǎo)學(xué)生的好奇心

當學(xué)生有了強烈的好奇心，教師不但不能堵塞、扼殺，還要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生在內(nèi)在力量的驅(qū)動下，主動地進行自我探索。通過這種引導(dǎo)，可以把學(xué)習(xí)變成一種“再次發(fā)現(xiàn)”人類以往積累的知識的參與式活動。

有這樣一個故事:英國的諾貝爾獎得主麥克勞德小時候?qū)游锓浅：闷?，特別想知道狗的內(nèi)臟到底是什么樣的。終于有一天，好奇心促使他將校長心愛的小狗殺了看個究竟。校長得知后卻沒有大發(fā)雷霆，而是給出了這樣一個“懲罰”:要求麥克勞德解剖小狗后，畫出一幅骨骼圖和一幅血液圖。麥克勞德出色地完成了任務(wù)。這兩幅圖現(xiàn)在還收藏于英國皮亞丹博物館。后來，他成為一名著名的解剖學(xué)家?？此茟土P，實為引導(dǎo)，校長適時、積極的引導(dǎo)將學(xué)生的好奇心變?yōu)閯?chuàng)造力，產(chǎn)生了不可估量的教育價值。

二、由知引趣

興趣的形成和發(fā)展是以知識經(jīng)驗為條件的。人們對自己熟悉和理解的事物容易產(chǎn)生興趣，而對完全生疏、毫不理解的事物則不會產(chǎn)生興趣。任何興趣都根植于一定的知識土壤中，因此，在教學(xué)中，尤其要注意閱讀前與閱讀后兩個階段。

1.閱讀前設(shè)置生長點

教師在日常教學(xué)中，要有意無意地安插一些生長點。例如，對于唐詩宋詞的教學(xué)，教師不妨在平日就潛心埋伏，有意識地講一些唐詩宋詞的典故，談一點古典詩詞的韻味，說一段自己的閱讀體會。這樣，在學(xué)生進入具體詩詞學(xué)習(xí)之時，有了這些熟悉的經(jīng)驗做鋪墊，就比較容易產(chǎn)生興趣。

另外，根據(jù)建構(gòu)主義的觀點，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己主動地在頭腦中建構(gòu)知識的過程，它不是簡單的信息輸入、儲存和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向交互作用。預(yù)先設(shè)置的生長點可以幫助學(xué)生不斷衍生出新的知識和經(jīng)驗。

2.閱讀后發(fā)散生長點

在閱讀教學(xué)完成以后，教師不妨適當引導(dǎo)學(xué)生讀一些相關(guān)作品或評論。一方面，在閱讀的對話交流過程中，可以充分發(fā)散思維;另一方面，這也為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)增設(shè)了新的生長點。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)魯迅作品之后，教師不妨推薦一些未能選入課本的魯迅經(jīng)典文本和相關(guān)傳記、評論類作品。這不僅可以完善學(xué)生對于課本中選文的理解，同時可以拓寬學(xué)生對于魯迅的理解維度，幫助他們把握魯迅思想的全貌，在后續(xù)學(xué)習(xí)中再次接觸到魯迅作品時，能夠形成更深層次的認識。

三、按需給趣

美國著名心理學(xué)家馬斯洛在其“需要層次論”中把人的行為動機按層次分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)的需要五類。把握學(xué)生的需要，在需要滿足的過程中促進學(xué)習(xí)興趣的生成，是學(xué)生閱讀興趣培養(yǎng)之關(guān)鍵所在。

1.滿足歸屬和愛的需要

根據(jù)馬斯洛的理論，假如“生理需要和安全需要都很好地得到了滿足，愛、感情和歸屬的需要就會產(chǎn)生”。學(xué)生渴望在集體中有一個位置，渴望與教師建立一種情感關(guān)系，渴望得到老師的肯定與關(guān)愛。這種需要一般建立在學(xué)生對教師“愿意交往”的基礎(chǔ)上。當學(xué)生認可并接受教師時，他會盼望教師對他有所關(guān)注，希望能與教師交流，甚至由此“愛屋及烏”，喜歡上相應(yīng)學(xué)科。因此，教師在教學(xué)中要注重學(xué)生的情感體驗，加強與學(xué)生的情感交流，讓學(xué)生在集體中感到被愛與歸屬感，通過滿足學(xué)生的心理需要提高學(xué)習(xí)的積極性，增強興趣。教師多付出一些愛與關(guān)懷，不僅有助于學(xué)生健康人格的形成，同時可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.滿足自我實現(xiàn)的需要

人都有自我實現(xiàn)的需求。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言:“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！?/p>

在閱讀教學(xué)中，最簡單而又常用的方法就是采用導(dǎo)讀，即在學(xué)生閱讀前設(shè)置學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生帶著問題進行閱讀，一邊閱讀，一邊思考，一邊尋找答案，從而實現(xiàn)深層閱讀。在此過程中，問題的設(shè)置尤為關(guān)鍵。它要著眼于對認知過程內(nèi)在邏輯趣味的呈現(xiàn)，使學(xué)生有機會利用自己的智慧，在問題的求解過程中獲得認知趣味和成功體驗。

例如，一位教師對于《鴻門宴》的最后一課時的問題設(shè)置就非常成功。前幾課時，學(xué)生已將課文基本疏通理解，這節(jié)課的教學(xué)主要是分析人物性格特征，加強整體理解。課前，教師就在黑板上寫好了四組人名:項羽、劉邦;范增、張良;項莊、樊噲;項伯、曹無傷。四組人物身份地位相當，一一對應(yīng)。剛上課，教師在兩組人物中間寫了一個“PK”，學(xué)生一下子樂了，接下來的討論很熱烈，也很到位。試想，如果省略這一精心的問題設(shè)計，僅僅讓學(xué)生簡單地逐個分析，無疑不能激發(fā)學(xué)生的閱讀和討論興趣，而學(xué)生很難從對比中發(fā)現(xiàn)人物的本質(zhì)特征，教學(xué)效果自然會大打折扣。

把握學(xué)生“自我實現(xiàn)”的需要進行教學(xué)，是閱讀教學(xué)的內(nèi)在生命力所在。它在提高閱讀興趣的同時，對于發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)其積極主動的學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面都有很大促進作用。

第斯多惠說:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”的確，興趣是不可或缺的，它能變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。當然，興趣只是需要“喚醒”的一部分，與此同時，教師還要注重啟發(fā)學(xué)生的理想、希望與意志，切不可顧此失彼，有所偏廢。