○劉克靈

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

音樂(lè)是人們表達(dá)情感的一種特殊形式，其與人類生存的地區(qū)與環(huán)境有著直接的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)民族音樂(lè)是民族文化的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是民族身份的獨(dú)特象征。我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，民族音樂(lè)是我國(guó)悠久歷史中的一顆璀璨明珠。民族音樂(lè)充分體現(xiàn)了中華民族的文化、傳統(tǒng)、特色與意志。在中國(guó)電影音樂(lè)中民族音樂(lè)中有著重要的地位，給中國(guó)電影的發(fā)展增添了奪目的光彩。在電影作品中如果融合了民族音樂(lè)元素會(huì)能夠?qū)㈦娪暗拿褡鍤赓|(zhì)充分地凸現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而升華電影所要傳遞的思想與意境。

一、電影音樂(lè)的內(nèi)容與作用

電影是一種結(jié)合視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，從無(wú)聲電影到有聲電影的發(fā)展歷程正是反映了人們對(duì)電影動(dòng)態(tài)效果與聲音的需求。而電影音樂(lè)就是在影片中能夠凸顯其藝術(shù)思想，升華影片藝術(shù)主題的元素。電影音樂(lè)是電影的重要組成部分之一。［1］91-97優(yōu)秀的電影音樂(lè)作品對(duì)于電影來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。電影音樂(lè)在電影的發(fā)展歷程中逐漸演變成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，同時(shí)也擁有著多種多樣的處理方式與表達(dá)形式。電影音樂(lè)與電影一樣都富有獨(dú)特而又具有特色的區(qū)域特征與文化特色。在電影音樂(lè)中民族音樂(lè)元素占據(jù)著重要的地位，中國(guó)電影在不斷趨向國(guó)際化發(fā)展的過(guò)程中更應(yīng)該注重民族音樂(lè)元素，將中國(guó)獨(dú)有的民族特色充分發(fā)揮。

音樂(lè)是一種靈動(dòng)的藝術(shù)形式，其能夠隨時(shí)隨地以任何形式與任何領(lǐng)域結(jié)合在一起，并且形成一種全新的價(jià)值與作用。電影音樂(lè)在電影作品中的價(jià)值與作用是無(wú)法被取代的。電影音樂(lè)能夠進(jìn)一步渲染影片的畫面、內(nèi)容，烘托氣氛，升華影片所要表達(dá)的主旨。另外，預(yù)示情節(jié)、刻畫形象、傳遞情感、埋下伏筆等都是電影音樂(lè)能夠起到的作用。例如，靈活恰當(dāng)運(yùn)用民族音樂(lè)作為電影音樂(lè)的影片《黃飛鴻》《十面埋伏》《英雄》等都獲得了國(guó)際電影音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為中國(guó)電影民族音樂(lè)運(yùn)用的典范，這些影片在民族音樂(lè)的烘托下達(dá)到了另外一個(gè)層次的藝術(shù)巔峰。［2］87-88

二、民族音樂(lè)在中國(guó)電影音樂(lè)中的應(yīng)用

樂(lè)器的應(yīng)用。我國(guó)的傳統(tǒng)民族器樂(lè)類型多樣、品種豐富，有弦樂(lè)、彈撥、吹奏、打擊等不同類型的樂(lè)器。每一種樂(lè)器都擁有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。［3］135在電影《蘆笙戀歌》中添加了拉祜族音樂(lè)中獨(dú)特的蘆笙作為樂(lè)器來(lái)進(jìn)行伴奏，同時(shí)還參考借鑒拉祜族的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，從中提煉出了充滿民族特色的音樂(lè)片段。在電影《阿詩(shī)瑪》中穿插了西南地區(qū)彝族器樂(lè)，竹笛高音、三弦低音相互碰撞形成了極具彝族民族特色的音樂(lè)，表現(xiàn)力十分強(qiáng)烈。電影《天上山的紅花》中使用了傳統(tǒng)哈薩克族的民族樂(lè)器冬不拉來(lái)凸顯影片的主旨與思想。電影《臥虎藏龍》中的電影音樂(lè)也運(yùn)用的恰如其分，蕭、馬頭琴、二胡等傳統(tǒng)民族樂(lè)器讓電影中的音樂(lè)風(fēng)格變化多樣。不論是盜劍前奏中的簫聲鋪墊，抑或是竹林打斗時(shí)的擊鼓伴奏都充分地展現(xiàn)了情節(jié)所要傳遞的情懷。在電影《一封陌生女人的來(lái)信》中，琵琶成為電影音樂(lè)的主要樂(lè)器，該影片情節(jié)簡(jiǎn)單，情感氛圍一致，主要體現(xiàn)一個(gè)癡情的女人對(duì)其深愛(ài)男人的幽怨情感。影片所傳遞的幽怨情感用琵琶來(lái)凸顯是正為合適的。該段使用琵琶演奏的電影音樂(lè)反復(fù)在電影中響起，琵琶獨(dú)特幽怨的音色與主角的心理活動(dòng)十分契合。在主角念出旁白的時(shí)刻琵琶彈奏的聲音一直若隱若現(xiàn)，充分的展現(xiàn)了電影主角無(wú)奈、痛苦、愛(ài)恨不得的心情。［4］81-90［4］110

戲曲的應(yīng)用。戲曲是我國(guó)一種獨(dú)特的綜合藝術(shù)形式，其融合了民歌、器樂(lè)、說(shuō)唱等多種表現(xiàn)形式。中國(guó)戲曲對(duì)于中國(guó)電影來(lái)說(shuō)的重要性不言而喻。中國(guó)戲曲擁有很強(qiáng)的地域性，京劇、越劇、昆區(qū)等都具有明顯的地域特征。將戲曲作為電影音樂(lè)融合在影片中不單單能夠渲染影片氣氛，同時(shí)還能夠準(zhǔn)確地交代影片所處的地域環(huán)境和主角人物身份等。影片《活著》中融合秦腔的唱段，凸顯了影片悲涼的氣氛，將世間冷暖充分地表現(xiàn)出來(lái)。電影《舞臺(tái)姐妹》將越劇的全部發(fā)展歷程完整地展現(xiàn)出來(lái)，8 首越劇歌曲在電影的關(guān)鍵處使用旁唱的形式傳遞出來(lái)，充分體現(xiàn)了主角的情感。在該部影片中電影音樂(lè)都是伴隨著主角的情感而不斷變化，貫穿了電影情節(jié)發(fā)展始終。電影《霸王別姬》將戲曲作為電影音樂(lè)運(yùn)用在電影中的典型代表，該影片將京劇作為主要線索，推動(dòng)影片情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)整部影片又倒轉(zhuǎn)充分展現(xiàn)了京劇的魅力。在程蝶衣自刎的情節(jié)中京胡所演奏京劇《霸王別姬》的唱段，烘托了情節(jié)的高潮，凸顯了影片的民族特征，并且將程蝶衣生死都為京劇的悲傷情懷發(fā)揮到極致。［5］142-143

民歌的應(yīng)用——以鴻雁為例?！稏|歸英雄傳》是一部關(guān)于蒙古族的電影作品，該影片可以說(shuō)具有史詩(shī)般的氣質(zhì)與場(chǎng)面，情節(jié)感人至深，將蒙古土爾扈特部的勇士們進(jìn)行最后一次大遷徙的雄偉歷史在銀幕上真實(shí)展現(xiàn)，勾起了觀眾對(duì)歷史的思索。影片中廣袤的草原、奔騰飛馳的駿馬伴隨著蒙古族傳統(tǒng)的音樂(lè)給觀眾帶來(lái)了不一般的視聽(tīng)感受。

《鴻雁》的特色與應(yīng)用。少數(shù)民族歌曲在電影音樂(lè)中的大量應(yīng)用充分展現(xiàn)了各個(gè)民族的特色與風(fēng)格，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了歷史時(shí)期當(dāng)?shù)氐纳蠲袼祝鎏砹穗娪暗纳顨庀⑴c藝術(shù)特征。民歌中音樂(lè)旋律伴隨著歌詞的演繹不僅僅能夠起到概括電影含義的作用，同時(shí)還能夠在一定程度上交代影片的情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)電影的環(huán)節(jié)，讓人們更加容易接受。民歌是民族音樂(lè)的重要表現(xiàn)形式，也是民族音樂(lè)的精髓，其是少數(shù)民族風(fēng)俗與文化經(jīng)過(guò)錘煉而得出的精華，在電影中恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用能夠顯著提升影片的藝術(shù)效果。

《鴻雁》是影片《東歸英雄傳》的電影配樂(lè)，其在悠揚(yáng)悲傷的曲調(diào)夾雜著蕩氣回腸的精髓充分展現(xiàn)了蒙古族勇士們遷徙回歸的決心?！而櫻恪吩醋杂趦?nèi)蒙古民族《鴻噶魯》，是內(nèi)蒙古烏拉特傳統(tǒng)的敬酒歌曲。自蒙古族作曲家將《鴻噶魯》進(jìn)行了全新的表達(dá)后，《鴻噶魯》逐漸流傳演唱陳給了內(nèi)蒙古區(qū)域廣為傳唱的敬酒歌曲。《鴻雁》主要由四個(gè)樂(lè)句組成，起承轉(zhuǎn)合特點(diǎn)十分明顯，音樂(lè)旋律動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)又帶有一絲絲哀傷。蒙古族特有的拋物線式音樂(lè)形式使得歌曲節(jié)奏平緩、氣息寬廣。在歌詞部分將思念哀傷之情充分的展現(xiàn)了出來(lái)，讓觀眾仿佛在茫茫的草原上目睹東歸英雄偉大的壯舉，歌聲與馬頭琴的遙相呼應(yīng)讓無(wú)數(shù)觀眾心靈觸動(dòng)。蒙古族是游牧民族，其生活習(xí)性是隨水而居，習(xí)慣用歌聲來(lái)表達(dá)自己心靈深處的情感。在蒙古族音樂(lè)當(dāng)中大眾主要接觸的長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)就是蒙古族用歌曲抒發(fā)內(nèi)心情感的典型。《東歸英雄傳》是基于蒙古族的影片，蒙古族歌曲、樂(lè)器都貫穿在整部影片當(dāng)中，起到了升華影片主旨與情感的重要作用?！稏|歸英雄傳》的音樂(lè)感染力十分強(qiáng)烈，為了表現(xiàn)出最為傳統(tǒng)的蒙古族特色，電影配樂(lè)都是采用蒙古族最為傳統(tǒng)、最為古老的旋律，充分表現(xiàn)了土爾扈特部回歸家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。偉大的土爾扈特部對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情已然完全溶于《鴻雁》中，伴隨著音符回到思念已久的家鄉(xiāng)，讓觀眾心靈得到強(qiáng)烈的震撼。

三、結(jié) 語(yǔ)

在中國(guó)電影的發(fā)展過(guò)程中民族音樂(lè)占據(jù)著不可撼動(dòng)的重要位置。蘊(yùn)藏民族特色的民族音樂(lè)在中國(guó)電影中肆意徜徉，給中國(guó)電影的發(fā)展帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下中國(guó)電影想要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)住腳跟就必須要重視民族音樂(lè)的重要性，立足于中華民族的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持民族文化理念，學(xué)習(xí)國(guó)際電影音樂(lè)應(yīng)用技巧，讓中國(guó)電影能夠在民族音樂(lè)的烘托下創(chuàng)建輝煌。

［1］許雁妮．論琵琶元素在中國(guó)電影音樂(lè)中的運(yùn)用及表現(xiàn)功能［J］．音樂(lè)傳播，2014(1)．

［2］衛(wèi)曉瓊．民族音樂(lè)元素在中國(guó)電影音樂(lè)中的運(yùn)用探析［J］．短篇小說(shuō)(原創(chuàng)版)，2014(2)．

［3］胡珊珊．民族音樂(lè)元素在電影音樂(lè)中的運(yùn)用分析［J］．大眾文藝，2014(16)．

［4］李斌，曹燕寧．彼時(shí)無(wú)聲勝有聲:“通俗市民主義”與中國(guó)電影音樂(lè)的奠基［J］．重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(1)．

［5］劉禎．中國(guó)民族音樂(lè)元素在電影音樂(lè)中的運(yùn)用［J］．電影文學(xué)，2010(23)．