鄭燕梅

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）

一、綜藝節(jié)目的娛樂化

電視娛樂化實(shí)際上包含兩類：一是電視文藝產(chǎn)品娛樂化。二是電視新聞信息資訊娛樂化。［1］電視綜藝節(jié)目本身就屬于電視文藝產(chǎn)品的一部分，其本身就具有娛樂性。因此，本文主要研究的是電視綜藝類節(jié)目的再娛樂化。

關(guān)于電視綜藝節(jié)目的定義，學(xué)界尚未給出一個(gè)統(tǒng)一的定義，但是并無太大爭議。這里有一個(gè)較權(quán)威的定義：“電視綜藝節(jié)目是綜合多種藝術(shù)樣式、涉及廣泛內(nèi)容的，集知識(shí)性、娛樂性和欣賞性為一體的電視節(jié)目?！保?］電視綜藝節(jié)目主要包括以下的這些類型：娛樂新聞、益智節(jié)目、相親節(jié)目、訪談節(jié)目、選秀節(jié)目等。

根據(jù)央視索福瑞提供的數(shù)據(jù)看，上海東方衛(wèi)視推出的《中國達(dá)人秀》節(jié)目自2010年推出以來收視率一直保持較好的勢(shì)態(tài)。它是上海東方衛(wèi)視引進(jìn)《英國達(dá)人》模式制作的一款真人秀節(jié)目，集一流表演、真實(shí)、感動(dòng)于一體。雖說2004年在湖南衛(wèi)視開播的《超級(jí)女聲》可以說是中國平民選秀的開端，但是《中國達(dá)人秀》以其參賽選手的多層化、才藝的絕妙、平民的情結(jié)更勝一籌，可以說是“平民秀”發(fā)展的重要里程碑，是大眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，是精英文化的進(jìn)一步打破。

二、草根的壯大是發(fā)展必然

（1）受眾本位論的要求。從傳播學(xué)淵源來看，“受眾本位倫”可以追溯到人們對(duì)“魔彈論”的反思，“魔彈論”認(rèn)為大眾媒介具有無可比擬的力量，受眾只是應(yīng)聲而倒的靶子，傳媒能左右人們的思想行動(dòng)?！皞髡咧行恼摗睂?dǎo)致的是媒介看不到受眾的需求，找不準(zhǔn)市場(chǎng)定位。然而，自20世紀(jì)90年代以來，伴隨我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速和傳媒業(yè)的勃興，“受眾本位”開始逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，各大媒體意識(shí)到受眾的多樣化需求才是立足之本，娛樂綜藝節(jié)目也因此開始重視受眾所喜聞樂見的節(jié)目形式。2004年的湖南電視臺(tái)推出的《超級(jí)女聲》可以說是開創(chuàng)了中國的平民秀時(shí)代，受眾作為參賽選手，在舞臺(tái)上盡情展示著平民的風(fēng)采。2010年《中國達(dá)人秀》的橫空出世，再次創(chuàng)造了一個(gè)平民秀的奇跡，一反很多選秀節(jié)目的陳詞濫調(diào)，真正地在娛樂大眾的同時(shí)，又起到了育人的作用。

（2）全媒體時(shí)代下受眾的利益需求新特點(diǎn)。中國人民大學(xué)新聞學(xué)教授彭蘭曾提出過全媒體的概念：“全媒體是指一種業(yè)務(wù)運(yùn)作的整體模式和策略，及運(yùn)用所有媒體手段和平臺(tái)來構(gòu)建大的報(bào)道體系。她強(qiáng)調(diào)，從整體上看，全媒體不再是單落點(diǎn)、單形態(tài)、單平臺(tái)的，而是在多平臺(tái)上進(jìn)行多落點(diǎn)、多形態(tài)的傳播?！保?］以《中國達(dá)人秀》為例，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了多媒體的聯(lián)動(dòng)，除了進(jìn)行電視的宣傳，還利用平面媒體和網(wǎng)絡(luò)力量。“在全媒體時(shí)代，受眾需求點(diǎn)也開始發(fā)生特定的變化，參與、分享、個(gè)性成為受眾的新特點(diǎn)?！保?］傳統(tǒng)的明星秀與名人秀已不能滿足新時(shí)代受眾要求，親自參與其中，觀眾能從選手中找到共鳴是“精英文化”向“大眾文化”轉(zhuǎn)變的必然?！吨袊_(dá)人秀》打造出了“平民參與+原生態(tài)呈現(xiàn)”這種樸實(shí)無華的大眾娛樂節(jié)目，對(duì)其他娛樂綜藝節(jié)目無非是提供了一個(gè)很好的發(fā)展模板。

三、對(duì)當(dāng)今電視節(jié)目制作的幾點(diǎn)啟示

（1）關(guān)注平民訴求，回歸受眾本位。尼爾·波茲曼認(rèn)為，“娛樂”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。他說：“問題不在于電視為我們展示的具有娛樂性的內(nèi)容，而在于所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來……娛樂是電視上所有活動(dòng)的超意識(shí)形態(tài)?！保?］湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》之所以經(jīng)久不衰也是因?yàn)楣?jié)目不斷創(chuàng)新，是因其突出了“全民娛樂”的新概念，觀眾的需要才是其不斷創(chuàng)新的原動(dòng)力?；诖耍覈蟊妸蕵饭?jié)目應(yīng)該有一個(gè)高的基點(diǎn)，堅(jiān)持以受眾為本位，真正走進(jìn)社會(huì)各階層，尤其是底層人群。《中國達(dá)人秀》以小見大，其實(shí)這些小人物的身上展現(xiàn)的都是中華民族最優(yōu)秀的品質(zhì)，展現(xiàn)的是真正的人格魅力。

（2）還原真實(shí)，用真情動(dòng)人。在媒介娛樂化這個(gè)大背景的影響下，有很多節(jié)目“一娛到底”，為了節(jié)目的收視率大搞娛樂化、煽情化，不僅向受眾灌輸了不健康的思潮，更是害得自身被國家廣電總局叫停?？梢哉f，中國的平民選秀節(jié)目現(xiàn)在缺的就是真實(shí)和真情。中國人現(xiàn)在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，人們壓力大，主流價(jià)值仍在塑造當(dāng)中?，F(xiàn)代中國利器太重，大眾娛樂節(jié)目需在娛樂大眾的同時(shí)發(fā)揮一點(diǎn)心靈雞湯的作用，適當(dāng)加入正面情感，通過愛情、親情、友情來傳遞正能量。真實(shí)的記錄，能引起大眾感情共鳴的真情是一檔娛樂節(jié)目要成功的必備要素。而《中國達(dá)人秀》正是以娛樂的形式表現(xiàn)人們?cè)V求，引起了受眾的共鳴。

（3）明星的“草根式”回歸是一大趨勢(shì)。自2004年《超級(jí)女聲》在湖南電視臺(tái)熱播以來，我國電視綜藝可以說是進(jìn)入了一個(gè)“全民娛樂”的時(shí)代，正如陳力丹所評(píng)價(jià)的：“我們公眾從來沒有像現(xiàn)在這樣有機(jī)會(huì)、有時(shí)間、有能力關(guān)注自己的生存質(zhì)量，追求生活的快樂和情感宣泄?！保?］但是，在平民選秀風(fēng)生水起之時(shí)，我們應(yīng)該明確的一個(gè)事實(shí)，明星這樣一個(gè)職業(yè)的特性決定了他的大眾化與特殊化。我們不能忽視明星在娛樂節(jié)目中的主體地位。2013年在湖南衛(wèi)視開始的《百變大咖秀》《我是歌手》《爸爸去哪兒》等節(jié)目充分說明了明星不應(yīng)該再眾星捧月式地出現(xiàn)在節(jié)目中，而是應(yīng)該以“普通人、互動(dòng)、明星”的發(fā)展形式出現(xiàn)，節(jié)目設(shè)計(jì)不再讓明星們高高在上，而是使用更新穎的節(jié)目形式讓他們成為整個(gè)電視綜藝節(jié)目中的一員。

［1］ 任慶軍.媒介娛樂化的“正效應(yīng)”與“負(fù)效應(yīng)”［J］.青年記者，2013（08）.

［2］ 歐陽宏生，朱天，蔡尚偉，彭逸林，趙志剛.廣播電視學(xué)導(dǎo)論［M］.四川：四川大學(xué)出版社，2012：279.

［3］ 彭蘭.媒介融合方向下的四個(gè)關(guān)鍵變革［J］.青年記者，2009（06）.

［4］ 趙云龍.“全媒體時(shí)代”受眾需求特點(diǎn)及其傳播對(duì)策探析［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）.

［5］ 尼爾·波茲曼美.娛樂至死［M］.章艷，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：114.

［6］ 陳力丹.輿論學(xué)［M］.北京：中國廣播電視出版社，1999：259.

［7］ 董天策.傳播學(xué)導(dǎo)論［M］.四川：四川大學(xué)出版社，1995：25.