張小溪

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

一、現(xiàn)實(shí)意義

（一）走群眾路線(xiàn)

《美麗中國(guó)鄉(xiāng)村行》是目前央視唯一一檔純粹的鄉(xiāng)村旅游節(jié)目。不請(qǐng)明星，回歸生活，只尋找中國(guó)最美鄉(xiāng)村。聞一聞泥土的芳香，品一品農(nóng)家的土菜，走一走廣袤的土地，看一看農(nóng)村的新顏，節(jié)目組走進(jìn)村民生活，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的風(fēng)景美，關(guān)注群眾真實(shí)的日常生活。在節(jié)目中，記者穿著如普通游客一般，很大程度上減小了與村民以及電視觀(guān)眾的距離感。而在采訪(fǎng)過(guò)程中，記者與村民如同朋友一樣真切、自然的交談，一起尋找美景、美食。而在講述方式上，都是跟村民聊一些平時(shí)的日常生活，沒(méi)有刻意設(shè)計(jì)的對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)，潛移默化的讓我們感受到美麗鄉(xiāng)村的生活就是這樣。

（二）回歸“鄉(xiāng)村意象”

黨的十八大報(bào)告提出“美麗中國(guó)”，把生態(tài)文明建設(shè)擺在了五位一體總體布局的高度來(lái)論述。中國(guó)的美麗和魅力，不僅僅源于經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，更多的是五千多年的華夏文化。隨著鄉(xiāng)村城市化的快速發(fā)展，我們很多的傳統(tǒng)文化也在流失?！睹利愔袊?guó)鄉(xiāng)村行》用鏡頭記錄，挖掘傳統(tǒng)資源，保留了屬于傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村美景、美食以及村民的鄉(xiāng)村生活。目前，國(guó)內(nèi)的很多旅游類(lèi)節(jié)目都在極度華麗的包裝之下為大眾呈現(xiàn)出一種“高端虛假美”的態(tài)勢(shì)，一味迎合大眾，獲取商業(yè)價(jià)值，主流媒體似乎忽略了被城市遺忘的鄉(xiāng)村。北京四合院、上海弄堂這些快要消失了，鄉(xiāng)村城市化、城市同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重，當(dāng)人們習(xí)慣了城市的浮躁奢華和緊張忙碌，《美麗中國(guó)鄉(xiāng)村行》節(jié)目組把人們從城市里解救出來(lái)，回歸“鄉(xiāng)村意象”，帶大家享受淳樸真實(shí)的村莊生活，感受片段的真實(shí)，內(nèi)心或許能夠回歸寧?kù)o。

（三）帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展

目前有很多旅游節(jié)目都以帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，不僅盤(pán)活鄉(xiāng)村旅游資源，更是提高了人們的幸福生活指數(shù)?！睹利愔袊?guó)鄉(xiāng)村行》以服務(wù)大眾為首要目的，帶大家賞遍美景，吃遍美食，吸引更多人去體驗(yàn)原始、真實(shí)、淳樸的鄉(xiāng)村生活。以服務(wù)大眾、挖掘傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，帶動(dòng)民眾走進(jìn)村莊，感受真實(shí)，倡導(dǎo)新型生態(tài)旅游模式，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、存在問(wèn)題——記者“導(dǎo)游化”

旅游節(jié)目最大的特點(diǎn)就是記者導(dǎo)游化，記者需要向觀(guān)眾介紹自己所處位置的情況，必然會(huì)充當(dāng)“導(dǎo)游”的角色，但是如何把這個(gè)角色自然的淡化，便是個(gè)問(wèn)題。在《美麗中國(guó)鄉(xiāng)村行》中，由于節(jié)目的樸實(shí)性，記者需要和村民親切交談，像平凡人、普通人一樣，表現(xiàn)更多的是自己第一次以游客身份來(lái)到這里的驚奇和享受，掩蓋掉“介紹之嫌”，通過(guò)與村民相處、對(duì)話(huà)將美景美食傳遞給觀(guān)眾。

三、整改方案

（一）制作個(gè)性化鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村旅游節(jié)目最主要就是展現(xiàn)大自然的美、村民真實(shí)的生活狀況，但當(dāng)每期節(jié)目都是美景、美食等平均分布于節(jié)目之中，節(jié)目的吸引力也就不那么強(qiáng)了。在制作節(jié)目時(shí)，可以把重點(diǎn)放在一個(gè)方面上，其他方面大致介紹，突出鄉(xiāng)村個(gè)性和特色，增強(qiáng)吸引力。例如，《美麗中國(guó)鄉(xiāng)村行——探秘澄邁長(zhǎng)壽之謎》這一期，把重點(diǎn)圍繞在長(zhǎng)壽上，透過(guò)長(zhǎng)壽來(lái)追蹤?quán)l(xiāng)村的神秘。另外，以往最美絲路行、美麗鄉(xiāng)村快樂(lè)行、最美海島行等系列節(jié)目反響不錯(cuò)，可以增加系列節(jié)目。把一些特點(diǎn)類(lèi)似、比較突出的美麗鄉(xiāng)村放在一起，形成系列節(jié)目，放大個(gè)性化的鄉(xiāng)村特點(diǎn)，能夠?qū)τ^(guān)眾增加更多的吸引力。

（二）主持人非常規(guī)化

（1）主持人、記者二合一。旅游節(jié)目主持人在節(jié)目中應(yīng)該是千千萬(wàn)萬(wàn)游客的一個(gè)代表和縮影，他需要傳遞給觀(guān)眾的信息，甚至讓觀(guān)眾在看節(jié)目時(shí)會(huì)有一種身臨其境的感覺(jué)。所以主持人對(duì)于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，情景帶入感一定要很強(qiáng)。在《美麗中國(guó)鄉(xiāng)村行》節(jié)目中，采用“外景主持人”+“美麗鄉(xiāng)村推介員”共同深度體驗(yàn)的方式，趣味生動(dòng)地展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。但在節(jié)目開(kāi)頭一般都有主持人杜云在演播室做開(kāi)場(chǎng)本次鄉(xiāng)村行的簡(jiǎn)單介紹，再由外景主持人（記者）出現(xiàn)在鄉(xiāng)村現(xiàn)場(chǎng)，總會(huì)有一種不連貫的感覺(jué)。例如，將主持人、記者二合一，主持人直接出現(xiàn)在美麗的鄉(xiāng)村畫(huà)面，現(xiàn)場(chǎng)感、帶入感更強(qiáng)。（2）主持人個(gè)性化。旅游節(jié)目的主持人總會(huì)給人很多的講述感，而忽略自身個(gè)性化的表達(dá)。這樣就顯得不管去哪里的風(fēng)景，都是一樣的心情，不利于整期節(jié)目的編排處理，當(dāng)然也不利于向觀(guān)眾傳達(dá)風(fēng)景帶給人的感受。在《美麗鄉(xiāng)村中國(guó)行——新疆溫宿豐收激情之旅》中，在廣袤的山群眾中，伴隨著動(dòng)感的音樂(lè)，主持人王焜以司機(jī)的身份出現(xiàn)做了熱烈激情的開(kāi)場(chǎng)主持，一瞬間的個(gè)性化主持方式極具吸引力，讓我們對(duì)溫宿這個(gè)地方產(chǎn)生了莫大的興趣。像這樣針對(duì)每期節(jié)目?jī)?nèi)容來(lái)確定主持人個(gè)性化的表達(dá)方式，也是一種不錯(cuò)的選擇。

（三）豐富節(jié)目敘事結(jié)構(gòu)

《美麗中國(guó)鄉(xiāng)村行》節(jié)目圍繞自然生態(tài)美、文化和諧美、產(chǎn)業(yè)發(fā)展美、創(chuàng)新引領(lǐng)美等方面尋找著屬于鄉(xiāng)村的一切美好。但是幾乎每期節(jié)目都是散塊拼接而成，一塊美食、一塊美景等等，過(guò)于模式化，缺乏故事性。豐富節(jié)目故事敘事性至關(guān)重要。用故事銜接美食美景，增強(qiáng)節(jié)目緊湊性和流暢感。例如，在《美麗中國(guó)鄉(xiāng)村行——探秘澄邁長(zhǎng)壽之謎》這期節(jié)目中，主持人帶領(lǐng)兩對(duì)夫婦，以?xún)蓪?duì)夫婦游客的探訪(fǎng)長(zhǎng)壽之謎為主要故事線(xiàn)索，他們是如何探秘長(zhǎng)壽之謎貫穿整期節(jié)目，從而觀(guān)眾也了解了長(zhǎng)壽的秘訣。這種略帶故事性的表達(dá)方式比直白的直接介紹更為飽滿(mǎn)、親切。

城市化生活越來(lái)越普泛，鄉(xiāng)村旅游類(lèi)節(jié)目便浮出水面。雖然目前鄉(xiāng)村旅游類(lèi)節(jié)目還在很多問(wèn)題有待解決，但是在浮躁的城市生活中，美麗中國(guó)、美麗鄉(xiāng)村依然繼續(xù)進(jìn)行，鄉(xiāng)村旅游節(jié)目依然能帶領(lǐng)大家感受淳樸、真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，帶來(lái)一絲清涼。

［1］ ［DB/OL］http：//baike.baidu.com/link？url=sV2-X0NfSQgfd24K_wK_M5aqWKZyxsDdy3Cc-EN-zUYIvVIV8xQl eOFr7sqlYngLUz_5g14dgKd93tSzwbinK.

［2］ 陳雪鈞.國(guó)外鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)與借鑒［J］.重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（5）.