伍麗儀

（昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院人文學(xué)院）

毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，涉及哲學(xué)、軍事、文化、教育、倫理、外交等各個(gè)方面，內(nèi)容相當(dāng)豐富，是馬克思主義中國化的第一大理論成果，對中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要的意義，它也是高等院?，F(xiàn)行的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，可以讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和建立社會主義新中國的曲折過程，認(rèn)識中國革命和社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識歷史、認(rèn)識國情、認(rèn)識社會，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。

毛澤東思想主要形成于新民主主義革命時(shí)期，革命時(shí)期所闡述的內(nèi)容和當(dāng)今大學(xué)生的生活軌跡相去甚遠(yuǎn)，給學(xué)生講述秋收起義和長征，無異于給他們講述春秋戰(zhàn)國時(shí)期，對他們而言，都是所有故事開頭的那一句——“很久很久以前”。如何使毛澤東思想和當(dāng)代學(xué)生拉近距離，使毛澤東思想成為大學(xué)生的行動指南，是所有思政課教師都在思考的一個(gè)問題。毛澤東詩詞是毛澤東思想的藝術(shù)結(jié)晶，是一部偉大的革命史詩，它既藝術(shù)地記載了毛澤東個(gè)人的革命生涯，也記錄了中國革命的光輝進(jìn)程。它曾經(jīng)是激勵全世界人民向著敵人沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗號角，是投向帝國主義、各國反動派的精神原子彈，在今天，它依然可以是培養(yǎng)青少年開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神和樂觀主義、唯物主義的世界觀的精神食糧，因?yàn)樵诿珴蓶|詩詞里，貫穿其中的、古今無異的一種情懷，叫愛國主義。這種民族情義不因時(shí)光流逝而改變，它在中華民族子子孫孫的血脈中流淌。在毛澤東思想的教學(xué)中，以毛澤東詩詞作為理論和學(xué)生愛國情感的切入口，使理論變得鮮活和有感情，是馬克思主義理論課的一種新教學(xué)方法的嘗試。

一、以“毛澤東思想形成和發(fā)展的社會歷史條件”為例，講述毛澤東詩詞的運(yùn)用

1.毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景——“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”

在《浣溪沙·和柳亞子先生》這首詞前三句概括了近代中國的社會狀況。漫長的黑夜一直籠罩著中國，在三千年封建桎梏下，中國人民處于水深火熱之中，終年不見天日，真是“長夜難明赤縣天”。1840 年，帝國主義強(qiáng)盜入侵中國國土，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，使中國由獨(dú)立的封建社會逐步變成半殖民地半封建社會，帝國主義列強(qiáng)又和中國的封建主義、官僚資本主義勾結(jié)在一起像魔怪一樣肆意掠奪財(cái)富、欺凌人民，使中國的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化。“三座大山”重重壓在中國人民的頭上，全國分崩離析無法團(tuán)結(jié)。這首詞的上片以短短的21 個(gè)字概括近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾。又如，《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》中的上片，描寫了在各國帝國主義的支持下，各派軍閥連年不斷地進(jìn)行混戰(zhàn)?！帮L(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)”以寫實(shí)的表現(xiàn)形式，講述了1929 年3 月蔣介石軟禁李濟(jì)深于湯山，桂系軍閥李宗仁、白崇禧起而反蔣，蔣下討伐令，發(fā)生了蔣桂戰(zhàn)爭，同年11 月桂系軍閥李宗仁等再起兵反蔣。

正是在這樣“群魔亂舞”、暗無天日的特殊時(shí)代背景下，中國經(jīng)濟(jì)上貧窮落后，政治上沒有民主自由，帝國主義、封建主義、官僚資本主義三位一體的統(tǒng)治造成了中國“人民五億不團(tuán)圓”的局面，而這三大“魔怪”恰恰就是近代中國的主要社會矛盾。

2.“百萬工農(nóng)齊踴躍”是毛澤東思想產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)

在毛主席的詩詞里多次提到“十萬工農(nóng)”或“百萬工農(nóng)”。如，《減字木蘭花·廣昌路上》：漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。在白茫茫的雪地上，紅旗飛舞、人馬歡騰，毛主席率領(lǐng)工農(nóng)武裝紅軍從福建越過武夷山，挺進(jìn)贛西，要一口氣打到吉安。詞中表達(dá)了工農(nóng)子弟兵不畏艱險(xiǎn)、氣吞河海的英雄氣概，也描繪了中共武裝工農(nóng)大進(jìn)軍的生動形象。又如，《蝶戀花·從汀州向長沙》：六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落?！兜麘倩ā耐≈菹蜷L沙》和《減字木蘭花·廣昌路上》都是寫于1930 年，在帝國主義支持下的國民黨反動派當(dāng)時(shí)有幾百萬軍隊(duì)，力量強(qiáng)大，是“鯤鵬”這類龐然大物。然而黃公略同志率領(lǐng)的紅三軍全是農(nóng)民和礦工組成的百戰(zhàn)百勝的“天兵”。毛主席寫了這勢如暴風(fēng)驟雨的工農(nóng)武裝斗爭，指出中國革命的道路，是放手發(fā)動群眾，“百萬工農(nóng)齊踴躍”，才能使革命“席卷江西直搗湘和鄂”，使革命之火燃遍全中國。伴隨著外國資本主義的在華企業(yè)、中國早期的官僚資本主義企業(yè)和民族資本企業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展，中國工人階級成長壯大起來。到二十世紀(jì)二十年代初，全國產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展到兩百萬人左右。數(shù)量雖然不多，但是它是新的生產(chǎn)力的代表者，除了具有一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點(diǎn)，既與機(jī)械化大生產(chǎn)相聯(lián)系，富有組織性、紀(jì)律性外，還有自己特殊的優(yōu)點(diǎn)：（1）深受帝國主義、資本主義和封建主義勢力三重壓迫，革命最堅(jiān)決、最徹底；（2）高度集中在沿海、沿江幾個(gè)大中城市和鐵路、礦山、海運(yùn)、紡織、造船等大企業(yè)，有利于形成強(qiáng)大的政治力量；（3）工人階級大多數(shù)來自破產(chǎn)農(nóng)民，與農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，便于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟。這些優(yōu)點(diǎn)，使在馬克思列寧主義在與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的中國共產(chǎn)黨成為最革命、最先進(jìn)的黨，而且把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而為毛澤東思想的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)。

3.毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和思想淵源

1917 年，俄國十月革命一聲炮響，給中國人送來了馬克思列寧主義，此后在中國得到了廣泛的傳播。馬克思主義是關(guān)于自然和社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級和被壓迫人民革命的學(xué)說。列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義作為自己的指導(dǎo)思想。《念奴嬌·昆侖》下片中寫道：“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱?！泵飨@首詞的主題是拿起武裝斗爭這“寶劍”和全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來改造中國和世界，解放全中國，解放全世界的民族和人民，讓全世界的勞動人民過上沒有壓迫、沒有剝削，幸福自由和當(dāng)家作主的生活。毛主席“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的偉大理想正是馬克思主義所講的“共產(chǎn)主義”的普世價(jià)值觀。

馬克思列寧主義是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。但是，毛澤東思想是在中國的土壤中產(chǎn)生的，因此，它對馬克思列寧主義的發(fā)展，也就離不開中華民族的思想和文化傳統(tǒng)。中國是有著優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文明古國。對于珍貴的文化遺產(chǎn)，毛主席一直主張“去其糟粕，取其精華”，批判地加以吸收。學(xué)生所熟知的《沁園春·雪》的下片：江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗都是歷史上著名的皇帝，是封建地主階級杰出的代表人物，他們都曾建立過奇功偉業(yè)。但一切剝削階級必然退出歷史舞臺，無產(chǎn)階級才是時(shí)代的“風(fēng)流人物”。毛主席用五個(gè)皇帝代表兩千年歷史的一個(gè)側(cè)面，以史入詩，史詩結(jié)合，縱貫數(shù)千年的氣魄，卻表現(xiàn)得信手拈來，可見中國歷史和文化都裝在毛主席的心中，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了豐富的養(yǎng)料。毛主席生長在悠悠文化大國，這里有大山、大河、大草原、大平原，有和這些大自然相稱的英雄豪杰，他的詩產(chǎn)生于這種廣大，又充分表現(xiàn)了這種廣大。又如，1931 年春夏先后寫的《漁家傲·反第一次大“圍剿”》和《漁家傲·反第二次大“圍剿”》分別引用了“不周山”和“飛將軍”的歷史典故，他所吐露的詩情，不止是他個(gè)人內(nèi)心世界的革命愿景，同時(shí)也是中國革命意志一往無前的表現(xiàn)。

4.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)

1921 年中國共產(chǎn)黨成立后，立即投入實(shí)踐中去，領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展革命斗爭?！段鹘隆ぞ畬健肥菆?jiān)持井岡山根據(jù)地斗爭的一首贊歌：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。”1928 年，駐湖南、江西的國民黨軍隊(duì)妄想乘虛進(jìn)攻井岡山根據(jù)地，用兩個(gè)團(tuán)的兵力抵黃洋界哨口，紅軍第一營得知消息后日夜兼程趕到黃洋界，結(jié)果是“敵軍宵遁”。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛主席不僅親自開辟了井岡山革命根據(jù)地，并且寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等光輝著作。這些著作探索出中國革命的一條正確的道路：武裝割據(jù)、開展土地革命，以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國勝利。這在理論上、實(shí)踐上都具有極其偉大的意義，這是對馬列主義的重大的發(fā)展。

“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”（《采桑子·重陽》）；“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”（《憶秦娥·婁山關(guān)》）；“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”（《七律·長征》）；“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”（《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）……這些為人熟知的著名詩句描述了在漫長的斗爭實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨取得的一次次勝利和多次的挫折。在失敗和成功中，中國共產(chǎn)黨積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，正是在運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國革命的實(shí)際斗爭，認(rèn)真總結(jié)革命斗爭中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提高了對中國革命特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識，從而把馬克思主義中國化，形成了具有中國特色的科學(xué)理論——毛澤東思想。

毛澤東思想圍繞著中國革命和建設(shè)這個(gè)主題，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)思想體系，具有豐富的內(nèi)容，這些偉大的理論不但見諸作為政治家、軍事家和思想家的毛澤東的各個(gè)時(shí)期的著作中，也以詩化的形式表現(xiàn)在毛澤東的詩詞里。毛澤東指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，將舊體詩賦予新的思想。他的詩詞不僅反映其唯物史觀、人民史觀和階級發(fā)展觀，更飽含他的政治抱負(fù)、生命體悟、個(gè)人情感和審美趣味，內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)層次更高雅，在意境上、情感上和形象上都更“接地氣”，容易為學(xué)生所接受，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)到知識，強(qiáng)化愛國情感。

二、毛澤東思想理論課和毛澤東詩詞相結(jié)合的原則

在毛澤東思想理論課中植入詩詞可以有效提高教學(xué)效果，在教學(xué)過程中，把握兩個(gè)原則，可以使教學(xué)事半功倍。

1.明確詩詞是教學(xué)方法，不是教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。毛澤東思想是馬克思主義中國化兩大理論成果之一，它的教學(xué)目的是讓大學(xué)生比較全面而又概括地了解毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容、形成發(fā)展過程和精神實(shí)質(zhì)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，明確今后前進(jìn)方向，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，進(jìn)一步開拓進(jìn)取。在毛澤東思想理論課教學(xué)中植入毛澤東詩詞，目的就是通過學(xué)習(xí)毛澤東詩詞達(dá)到毛澤東思想理論的學(xué)習(xí)。本末不能倒置，方法和目標(biāo)應(yīng)該明確，否則容易將思政課變成詩歌賞析課。毛澤東詩詞因其具有三個(gè)特點(diǎn)可以用以輔助毛澤東思想理論課的教學(xué)：（1）毛澤東的詩詞，特別是新民主主義時(shí)期的詩詞大多數(shù)為政治抒情詩，通常是對某個(gè)重大革命事件的藝術(shù)呈現(xiàn)。詩人站在無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的立場上，用馬克思列寧主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，通過中華民族優(yōu)秀文化形式——詩詞，客觀而藝術(shù)地反映出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、爭取民族獨(dú)立和民族解放的光輝歷程。學(xué)習(xí)毛澤東詩詞，實(shí)質(zhì)是在學(xué)習(xí)中國革命的歷史進(jìn)程，學(xué)習(xí)毛澤東思想的形成和發(fā)展，這和教材內(nèi)容遙相呼應(yīng)，并不沖突。（2）革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義并存，容易激發(fā)學(xué)生情感。毛澤東的詩詞是革命史詩，是唯物和辯證的，但這并不影響詩詞氣勢磅礴而含蓄深厚的特點(diǎn)。“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”（《菩薩蠻·黃鶴樓》）。浩蕩的長江橫貫東西，綿長的鐵路直穿南北，縱橫萬里的祖國都映入毛主席的心中。毛主席用黃鶴樓的典故，痛斥了那些“葉公好龍”的假革命派們。國家前途和革命危機(jī)形成了強(qiáng)烈的沖突，但毛主席“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，表現(xiàn)了昂揚(yáng)的斗志、百折不撓的革命精神，振奮人心，大大激發(fā)了學(xué)生關(guān)心祖國前途和命運(yùn)的情感。（3）詩詞具有的短小易記、押韻優(yōu)美的特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，無論是朗讀、歌唱（如《七律·送瘟神》）、背誦都更為快速、深刻。加上毛主席的詩詞以舊體詩的形式，注入新鮮內(nèi)容，“舊瓶裝新酒”避免了古詩詞晦澀難懂的缺點(diǎn)，是學(xué)生較為喜聞樂見的一種形式。

2.詩詞、史實(shí)、理論相結(jié)合

在毛澤東思想理論課中使用毛澤東詩詞的教學(xué)方法，除了要求任課教師勝任思想政治課教學(xué)之外，還要求有教師有較好的文學(xué)修養(yǎng)、較全面的歷史知識，這樣才能做到詩詞、史實(shí)和理論相結(jié)合，用詩詞和詩詞中的歷史知識輔助理論知識的學(xué)習(xí)。如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《如夢令·元旦》：寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。教師需要告訴學(xué)生，1929 年古田會議通過的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，總結(jié)了中國工農(nóng)紅軍建立以來的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出紅軍、游擊隊(duì)和紅色政權(quán)的建立和發(fā)展是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。1930年紅四軍四個(gè)縱隊(duì)從古田出發(fā)，向北經(jīng)過連城、清流、歸化，越過武夷山，達(dá)到江西開辟革命根據(jù)地，建立紅色政權(quán)。《元旦》就是在這次行軍中寫下的壯麗詩篇。通過歷史背景的交代，毛澤東思想里依靠廣大人民群眾，建立革命根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭的思想和游擊戰(zhàn)爭的軍事戰(zhàn)略都一一涉及，毛澤東思想里實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的靈魂就不言而喻了。

教學(xué)是創(chuàng)造性的活動，選擇和運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法和手段要根據(jù)各自主觀和客觀條件統(tǒng)一考慮。正所謂“教學(xué)有法，但無定法”，每個(gè)教師都應(yīng)該恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)并形成自己的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。

［1］吳樹青，等.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論［M］.北京：高等教育出版社，2013.

［2］董世明，黃國雄.毛澤東思想概論［M］.北京：民族出版社，2000.

［3］王道俊，王漢瀾.教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2002.