楊麗寧

（西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，四川南充 637002）

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是當(dāng)代中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，客觀上要求我國高等教育必須實(shí)施科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育并重的教育方針，努力培養(yǎng)出科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才，這是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，也是理工科大學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢。理工科大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力，掌握科學(xué)技術(shù)的同時(shí)也需要具備人文素養(yǎng)，但當(dāng)前理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)還比較欠缺。高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，理應(yīng)肩負(fù)起其應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。近年來，學(xué)術(shù)界和教育界高度關(guān)注我國的高等教育體制改革，同時(shí)關(guān)注對理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對此展開了深入的調(diào)查研究，以期能為完善我國高等教育體制、實(shí)現(xiàn)科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，進(jìn)而培養(yǎng)出能夠服務(wù)于社會(huì)的德才兼?zhèn)涞男乱淮砉た拼髮W(xué)生。

一、關(guān)于理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育內(nèi)涵和目標(biāo)的研究

（一）人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵研究

關(guān)于人文素質(zhì)內(nèi)涵的界定，學(xué)術(shù)界通常從廣義和狹義兩個(gè)方面對其進(jìn)行闡述。從廣義上來說，人文素質(zhì)是指一個(gè)人的內(nèi)在精神品格，由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成。有學(xué)者認(rèn)為，從宏觀上來看，這種內(nèi)在的精神品格是一個(gè)人成為人才和發(fā)展為人才的必備品質(zhì)，它匯聚于民族精神之中，體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中[1]。中科院院士楊叔子曾指出:“人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)是教會(huì)每個(gè)人學(xué)會(huì)‘做人之道’，這包括如何正確處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)、國家與自然的關(guān)系，它涉及價(jià)值觀、民族精神、思想境界及其他非智力因素。”[2]從狹義上來說，人文素質(zhì)是指人們通過學(xué)習(xí)和積累文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識，并將其反映在精神、心理和品質(zhì)諸方面，逐步內(nèi)化為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)等相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格和行為[3]。有學(xué)者對人文知識、思想、方法和技能內(nèi)化的理解更為具體化，認(rèn)為這種內(nèi)化將外顯為個(gè)人具體的文化修養(yǎng)、文化素質(zhì)、理想志向、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、思維方式和行為方式等[4]。

另有學(xué)者從根源上分析了人文素質(zhì)的內(nèi)涵，提出人文素質(zhì)的培養(yǎng)，起源于人類對于自我的認(rèn)識和反思，通過對人生目的、意義和價(jià)值等方面的思考，不斷完善自身修養(yǎng)從而達(dá)到智慧的境界[5]。還有學(xué)者將這種智慧的境界大體上劃分為3個(gè)層次:第一層次為基本境界，表現(xiàn)為珍惜生命、言行基本得體、有基本的人文素養(yǎng);第二層次為發(fā)展境界，表現(xiàn)為積極樂觀、崇尚仁善，責(zé)任感強(qiáng);第三層次是高境界，表現(xiàn)為關(guān)愛生命與自然、有高度的社會(huì)使命感，思維敏捷，善于創(chuàng)新等[6]。

對于人文素質(zhì)包含的要素即人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，學(xué)者們的看法不一。有學(xué)者認(rèn)為人文素質(zhì)由文化素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)三方面構(gòu)成[6];另有學(xué)者指出人文素質(zhì)包括具備人文知識、理解人文思想、把握人文方法、踐行人文精神4個(gè)方面的內(nèi)容，并進(jìn)而指出其精華在于人文精神，實(shí)踐人文精神是人文素質(zhì)的最高、最實(shí)質(zhì)和最關(guān)鍵的終極體現(xiàn)[4]。也有學(xué)者將其概括為是人文知識、人文情感、人文修養(yǎng)和人文追求4個(gè)部分的綜合體[7]。還有學(xué)者從精神層面將人文素質(zhì)分為人文精神、藝術(shù)精神和道德精神3個(gè)層面[8]。

（二）理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標(biāo)研究

理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育就是以理工科在校大學(xué)生為教育對象，對其進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)的教育，旨在使理工科大學(xué)生不僅具備過硬的專業(yè)技能，也使他們具備人文社科方面的基本素養(yǎng)，最終成為德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。關(guān)于對理工科大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育所要達(dá)到的具體目標(biāo)，學(xué)術(shù)界從不同的角度對其進(jìn)行了設(shè)定。學(xué)者們普遍認(rèn)同將理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的最基本目標(biāo)設(shè)定為:從教育中獲取一定的人文知識和藝術(shù)修養(yǎng)，獲取優(yōu)良的品質(zhì)和素養(yǎng)，成為具備跨學(xué)科知識和能力的綜合性人才，夯實(shí)自身的文化底蘊(yùn)。有學(xué)者指出人文素質(zhì)的教育目標(biāo)是多層次多角度的，其核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，包括尚德精神、悲憫情懷、愛國主義和憂患意識[9]。有學(xué)者認(rèn)為，理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育目標(biāo)可以分為4個(gè)層面:一是文化素養(yǎng)的豐富，使受教育者摒棄人性中的消極一面，成為有品德、有學(xué)識、有進(jìn)取心的人;二是思維能力的完善，理工科大學(xué)生通過科學(xué)教育獲取的是邏輯思維和抽象思維，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育可以發(fā)展其形象思維和直覺思維;三是情感與意志的培養(yǎng)，通過將情感、意志、關(guān)愛融于整個(gè)教育過程，確保理工科大學(xué)生情感、意志的自由，是日后在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮激情、熱情，堅(jiān)定意志的重要保障;四是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，以培養(yǎng)理工科大學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀[10]。

近年來，學(xué)術(shù)界對人文素質(zhì)教育內(nèi)涵和目標(biāo)從不同的角度進(jìn)行了廣泛的分析和討論，迄今為止尚未有明確而統(tǒng)一的界定，但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，人文素質(zhì)教育內(nèi)涵及目標(biāo)的設(shè)定與社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中實(shí)踐的具體需要相伴始終，且不斷充實(shí)完善。

二、關(guān)于理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及缺失原因的研究

（一）理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀研究

近年來，各高校雖然非常重視對理工科大學(xué)生開展人文素質(zhì)教育，但教育的現(xiàn)狀和效果卻不容樂觀，從整體上來說，對理工科大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育所獲取的實(shí)效甚微，人文素養(yǎng)欠缺依然是在當(dāng)前理工科大學(xué)生中較為普遍存在的問題。

通過對理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的分析研究，學(xué)者們將當(dāng)前理工科大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺的表現(xiàn)概括如下:第一，人文知識欠缺，認(rèn)知出現(xiàn)“重科學(xué)輕人文”的偏差，學(xué)習(xí)目的實(shí)用化傾向嚴(yán)重;第二，人文素質(zhì)偏低，社會(huì)適應(yīng)能力、實(shí)踐能力、人際交往能力差;第三，人文價(jià)值觀扭曲，價(jià)值觀念趨于功利化，道德水平滑坡;第四，心理健康存在缺陷，心理承受能力不強(qiáng)，抗壓性弱;第五，缺乏社會(huì)責(zé)任感和遠(yuǎn)大的理想;第六，創(chuàng)新精神匱乏，創(chuàng)新能力不足[11]。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為理工科大學(xué)生人文素質(zhì)狀況存在著上述問題，但也有學(xué)者從不同的視角談到了理工科大學(xué)生人文素質(zhì)不高的表現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為還存在著:第一，法律意識淡薄、知行不一;第二，審美情趣不高、審美態(tài)度庸俗化，行為舉止夸張、不合體;第三，環(huán)保常識欠缺，對綠色環(huán)保常識一知半解，環(huán)保知識缺乏系統(tǒng)性;第四，政治行為略顯保守，對于關(guān)乎國家和民族命運(yùn)前途的事情表現(xiàn)冷漠，參與的熱情度低[12]。楊叔子更是將理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀總結(jié)歸納為“五精五荒”:即“精于科學(xué)，荒于人學(xué);精于商品，荒于人品;精于網(wǎng)情，荒于人情;精于電腦，荒于人腦;精于權(quán)力，荒于道力”。[13]

（二）理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因研究

針對當(dāng)前理工科大學(xué)生所呈現(xiàn)的人文素質(zhì)不高、專業(yè)知識與人文知識不匹配、科學(xué)教育與人文教育存在失衡的現(xiàn)狀，學(xué)者們在研究此種狀況的同時(shí)也積極探討和分析其背后原因，究其根源以期能夠?yàn)榫徑夂透纳评砉た拼髮W(xué)生人文素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀提供支持和幫助。

1.學(xué)校方面原因。高校關(guān)于教育體制的統(tǒng)籌規(guī)劃以及辦學(xué)理念的設(shè)定會(huì)對大學(xué)生人文素質(zhì)教育效果產(chǎn)生直接影響，這是影響大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要外在因素。從高校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的角度進(jìn)行分析，有學(xué)者指出，理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因主要包括以下3個(gè)方面:其一，文化素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理，缺乏系統(tǒng)性和穩(wěn)定性;其二，課程體系建設(shè)存在人文與科學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象，人文素質(zhì)教育課程課時(shí)偏少，教育效果欠佳;其三，人文素質(zhì)教育課程的教育內(nèi)容觀念落后、方法簡化單一、主體能動(dòng)性缺失，師資隊(duì)伍的專業(yè)化素養(yǎng)不足[14]。也有學(xué)者從高校的辦學(xué)理念角度分析了理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育欠缺的原因，認(rèn)為有以下4點(diǎn):第一，理工科大學(xué)生教育的定位有失偏頗，沒有定位于“育人”;第二，人文素質(zhì)教育流于形式，未與大學(xué)文化建設(shè)和精神建設(shè)融為一體:第三，教育培養(yǎng)理念存在偏差，重科學(xué)教育，輕人文教育;第四，課程考核方式不科學(xué)，理工科大學(xué)生重視度不夠[15]。

2.社會(huì)方面原因。關(guān)于理工科大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺的社會(huì)原因，可以從歷史縱向發(fā)展和演進(jìn)角度來展開分析研究。有學(xué)者認(rèn)為，理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺是歷史遺留問題長期影響的結(jié)果。近代以來，我國高等教育深受西方實(shí)用主義和工具主義的影響，唯科學(xué)主義思潮使我國人文素質(zhì)教育的地位受到長期持久的沖擊，至今依然存在實(shí)用主義和功利主義的傾向。也有學(xué)者指出，當(dāng)前我國正處于社會(huì)主義發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響帶來了功利化的社會(huì)導(dǎo)向，不利于學(xué)校教育的各種社會(huì)思潮泛濫，教育被異化為國家社會(huì)保穩(wěn)定和大學(xué)生滿足個(gè)人社會(huì)需求的工具，理工科大學(xué)生扭曲的價(jià)值觀不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求[16]。另有學(xué)者從現(xiàn)代社會(huì)氛圍的角度分析了理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)偏低的原因。一方面社會(huì)氛圍的浮躁功利，導(dǎo)致了錯(cuò)誤的家庭教育理念，大學(xué)生受到功利性家庭教育理念的影響，學(xué)習(xí)更注重實(shí)用價(jià)值，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和人生目標(biāo)出現(xiàn)偏差。另一方面，新媒體的迅猛發(fā)展為不良社會(huì)輿論的傳播提供了平臺，易使當(dāng)代大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生受到錯(cuò)誤思想觀念的誘導(dǎo)，形成消極的價(jià)值取向和浮躁的社會(huì)心理[11]。

三、關(guān)于加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的策略研究

針對當(dāng)前理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺的現(xiàn)狀，學(xué)者們在從不同視角分析原因的同時(shí)，也意識到探討解決理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺現(xiàn)狀策略的必要性。近年來，學(xué)者們從多重角度探討了提高理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)策略并取得了豐碩的研究成果，主要體現(xiàn)在完善教育體制、提高教育主客體素質(zhì)和優(yōu)化教育環(huán)境3個(gè)維度，以期能夠指引理工科大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

（一）從完善高校教育體制出發(fā)探討對策

高校是大學(xué)生生活成長、接受教育、獲取知識、陶冶性情的場所，但目前部分高校對理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育體制還存在一些認(rèn)識偏差。為加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，各高校必須有計(jì)劃、有步驟的加大教育力度，完善教育體制，為理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高奠定制度保障。

完善高校教育體制是提高理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要一環(huán)。學(xué)者們普遍認(rèn)為高校可以從以下幾個(gè)方面做出努力:第一，改變傳統(tǒng)教育理念，樹立以人為本和全面發(fā)展的現(xiàn)代教育理念，糾正高等教育功利主義傾向，為加強(qiáng)人文素質(zhì)教育提供有力制度保障;第二，確立人文素質(zhì)教育在大學(xué)教育中的核心地位，人文素質(zhì)教育和專業(yè)教育要相互滲透;第三，構(gòu)建和完善人文素質(zhì)教育課程體系，科學(xué)規(guī)劃人文素質(zhì)教育內(nèi)容;第四，加大人文素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施建設(shè)[17];第五，優(yōu)化人文素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)，提高專任師資隊(duì)伍人文素養(yǎng)。除此之外，有學(xué)者認(rèn)為，要完善高校人文素質(zhì)教育的管理體制，成立相關(guān)管理部門并制定翔實(shí)可行的規(guī)章制度，對提高大學(xué)生人文素質(zhì)的工作要常抓不懈[18]。另有學(xué)者指出，要建立和完善大學(xué)文化的創(chuàng)新體制，設(shè)立人文素質(zhì)教育的專職機(jī)構(gòu)，為高校文化創(chuàng)新提供制度和組織保障[19]。還有學(xué)者認(rèn)為，掌握決策權(quán)力的高校管理層是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，高校管理層應(yīng)準(zhǔn)確把握理工科高端技能人才的培養(yǎng)規(guī)律，在凝聚和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的工作中達(dá)成共識，努力成為提高教育、教學(xué)質(zhì)量的倡導(dǎo)者和先行官[20]。

由于理工科高校進(jìn)一步完善教育體制的根本目的在于提高理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，因此對于人文教育成果的檢測也是至關(guān)重要一個(gè)環(huán)節(jié)。有學(xué)者指出:“健全的考核制度有利于提高大學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程重視程度，只有建立完善的考核制度，才能保障人文素質(zhì)教育的質(zhì)量?！盵21]也有學(xué)者認(rèn)為，要使理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)取得良好的成效，必須建立一套完善的評價(jià)體制。評價(jià)體制應(yīng)對高校人文課程設(shè)置、人文教育資源、教育成效等設(shè)定總體的規(guī)劃和評價(jià)體系，以此保障整個(gè)教育過程的合理化、優(yōu)質(zhì)化[22]。還有學(xué)者提出，理工科院校或者高校的理工科專業(yè)應(yīng)該建立學(xué)科溝通機(jī)制，促進(jìn)科學(xué)精神和人文精神的融合[23]。

（二）從提高教育參與主體素質(zhì)的角度出發(fā)探討對策

理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育參與的主體包括兩個(gè):一是人文知識的傳授者和素質(zhì)教育的實(shí)施者——教師;二是人文素質(zhì)教育的主體對象——學(xué)生。教師和學(xué)生是參與人文素質(zhì)教育的兩大主體，充分發(fā)揮兩群體的能動(dòng)性，提高自身素養(yǎng)對促進(jìn)理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有重要的意義。

陶行知先生說:“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人?！盵24]教師是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的教育者和引導(dǎo)者，應(yīng)該具備一定的人文精神。理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育順利進(jìn)行的前提是教師本身要有高尚的人文素質(zhì)。學(xué)者們指出可以從以下方面提高教師的人文素質(zhì):首先，提高教師隊(duì)伍的人文精神和學(xué)科文化素養(yǎng);其次，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，要求教師增強(qiáng)自身責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，以適應(yīng)不同形式的人文素質(zhì)需要。再次，提高教師的育人意識，在通過教學(xué)和科研培養(yǎng)提高理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的同時(shí)，必須強(qiáng)化在此過程中文化素質(zhì)教育的意識和能力[25]。有學(xué)者指出，教師在人文素質(zhì)教育過程中，一方面要把人文素質(zhì)教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使知識技能教育與人文素質(zhì)教育、人文精神與科學(xué)精神實(shí)現(xiàn)高度融合與統(tǒng)一，最終內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知與行動(dòng);另一方面，要充分尊重學(xué)生的民主意識和人格價(jià)值;另外，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)原則，運(yùn)用價(jià)值澄清理論并關(guān)注學(xué)生的情感因素[14]。大學(xué)教師對理工科大學(xué)生的教育不能局限于知識和專業(yè)技能的教育，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起塑造大學(xué)生正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀的使命，同時(shí)教師自身素質(zhì)的提升和教學(xué)方法的合理運(yùn)用會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。

理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失不利于個(gè)人的全面發(fā)展，正如愛因斯坦所說:“缺乏人文精神教育的人，連同他的專業(yè)知識，更像一只受過良好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”[26]針對理工科大學(xué)生實(shí)施的人文素質(zhì)教育為助其自身全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，因此理工科大學(xué)生應(yīng)發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的自我教育意識。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“沒有真正自我教育就沒有真正的教育?！庇袑W(xué)者認(rèn)為:學(xué)生的自我教育是保證人文素質(zhì)教育發(fā)揮作用的前提，良好人文素養(yǎng)的形成主要取決于學(xué)生內(nèi)在的自我教育、自我修煉和自我人格的完善[27]。也有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該明確人文素質(zhì)教育對自身的重要性，發(fā)揮主體作用，認(rèn)識到人文素養(yǎng)不足對未來發(fā)展的限制，要在學(xué)習(xí)生活中有意識地提高自身的人文素養(yǎng)[16]。還有學(xué)者指出，要確立學(xué)生在人文素質(zhì)教育過程中的主體地位，將自身的學(xué)習(xí)態(tài)度由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，增強(qiáng)人文知識和人文精神學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性[28]。

（三）從優(yōu)化教育環(huán)境的角度出發(fā)探討對策

教育環(huán)境是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要依托，良好的教育環(huán)境和氛圍能夠推進(jìn)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)程。學(xué)術(shù)界提出優(yōu)化的教育環(huán)境主要包括校園文化環(huán)境、教育實(shí)踐環(huán)境以及新媒體環(huán)境等。

首先，優(yōu)化校園文化環(huán)境主要為了營造可以感染和熏陶理工科大學(xué)生的校園人文氛圍，濃厚的校園人文氛圍是影響人文素質(zhì)教育成功的關(guān)鍵因素，要求:一是在做好校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)精神文化建設(shè)，注重人文精神的挖掘和提煉，營造出濃厚的人文氛圍;二是教師要以身作則，提高自身人文修養(yǎng)并感染學(xué)生[16]。有學(xué)者提出了具體的做法:第一，高校要開展人文色彩濃厚的活動(dòng)，寓教于樂，使廣大師生從活動(dòng)中獲得啟發(fā);第二，邀請校內(nèi)外知名學(xué)者、專家開設(shè)人文社科講座，借助他們的吸引力對師生進(jìn)行人文精神宣傳和熏陶;第三，提倡以正確的思想觀念為導(dǎo)向，樹立堅(jiān)定的政治信仰，遵守社會(huì)道德規(guī)范，為復(fù)合型人才培養(yǎng)奠定文化底蘊(yùn)和思想基礎(chǔ)[29]。

其次，教育實(shí)踐環(huán)境的優(yōu)化是發(fā)揮實(shí)踐育人功能的前提條件。高校實(shí)施人文素質(zhì)教育應(yīng)該積極創(chuàng)造參與實(shí)踐的環(huán)境，主要從以下幾個(gè)方面出發(fā):一是實(shí)踐活動(dòng)基地化，學(xué)校建立各種實(shí)踐基地并組織學(xué)生到基地開展相關(guān)活動(dòng);二是實(shí)踐活動(dòng)專業(yè)化，實(shí)踐活動(dòng)的開展要圍繞學(xué)生的專業(yè)任務(wù)和要求，能更地好促使學(xué)生從中提高思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感;三是實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范化，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)運(yùn)作的規(guī)范化有助于學(xué)生在實(shí)踐中更好的成長;四是實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)化，讓學(xué)生積極參與各種社會(huì)公益、志愿服務(wù)等，在深入了解社會(huì)過程中，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[27]。

最后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和覆蓋范圍的擴(kuò)大，理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育也應(yīng)置身于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景之下。因此，在加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育過程中需要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的作用。有學(xué)者提出:一要建立人文專題教育網(wǎng)站，利用靈活多樣的網(wǎng)站內(nèi)容設(shè)計(jì)來吸引學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)站，通過學(xué)習(xí)人文精品課程、觀看主題講座、影視資源等，使其成為教師與學(xué)生交流的新型平臺;二要開設(shè)相關(guān)論壇并設(shè)置不同板塊，使論壇成為學(xué)生情感表達(dá)、問題解決、精神交流與釋放的空間[22]。

四、結(jié)束語

新形勢下我國高等教育體制改革的目標(biāo)之一是促進(jìn)人的全面發(fā)展。高校理工科大學(xué)生雖是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的希望和后續(xù)力量，但他們卻存在著人文素質(zhì)欠缺的弊病，能否適應(yīng)新形勢下的社會(huì)需要，彌補(bǔ)自身人文素養(yǎng)的缺憾，成長為創(chuàng)新型、復(fù)合型人才在很大程度上取決于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的成敗。

歸納分析現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界對于理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育問題的研究還存在一些不足。學(xué)術(shù)界雖對理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)不高的現(xiàn)狀認(rèn)識深刻，并能準(zhǔn)確剖析出問題的根源所在，但對提高理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育路徑問題的研究尚不完善，具體化的措施雖然紛繁復(fù)雜但教育的效果難以確保。主要表現(xiàn)在:第一，高校人文素質(zhì)教育實(shí)踐上有偏頗，人文素質(zhì)教育實(shí)踐易背離提升大學(xué)生人文精神的根本目的，往往僅注重灌輸人文知識，而忽略了人文精神的提升。第二，實(shí)踐上急于求成，缺乏統(tǒng)籌考慮。當(dāng)前高校人文素質(zhì)教育的理論和實(shí)踐規(guī)劃雖然詳實(shí)、周全，但在實(shí)踐過程中易出現(xiàn)急躁、浮躁，盲目增加人文課程設(shè)置、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并不能保證人文素質(zhì)教育的效果。第三，高校設(shè)定的科學(xué)教育與人文教育并重的雙重教育目標(biāo)，在實(shí)踐中難以得到平衡發(fā)展，在一定程度上既存在著抹殺高等教育的“專業(yè)性”，又難以達(dá)到人文素質(zhì)教育的實(shí)效要求。

從總體上來說，理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨而長遠(yuǎn)的工程。如何切實(shí)使理工科大學(xué)生從文化素質(zhì)教育中獲取人文精神，提高自身修養(yǎng)，依然是需要學(xué)術(shù)界和教育界的工作者們共同努力、繼續(xù)探討的重要課題。學(xué)者們和教育界的工作者們應(yīng)依據(jù)社會(huì)新形勢的變化，與時(shí)俱進(jìn)的從以下3個(gè)方面加大研究力度，提出更有實(shí)效的對策。一是加大對理工科大學(xué)生的教育模式改革問題的研究，變單一的職業(yè)化教育為整合性的人文素質(zhì)教育;二是致力于教育理念創(chuàng)新問題的研究，切實(shí)完善高校對理工科大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的功能;三是加強(qiáng)對理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)形式的探索，完善人文素質(zhì)教育的途徑。學(xué)術(shù)界順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，進(jìn)一步深化對理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育問題的研究，為培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興所需的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)。

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