方紅霞，雷曉靜

(寧夏社會(huì)科學(xué)院回族古籍文獻(xiàn)研究所，寧夏 銀川 750021)

回族歷史報(bào)刊是近現(xiàn)代中國回族伊斯蘭思想文化發(fā)展的時(shí)代印記，也是蘊(yùn)含回族精神財(cái)富的文化瑰寶。寧夏民族古籍辦與寧夏大學(xué)回族研究院，在寧夏自治區(qū)政府支持下，通力合作，在寧夏民族古籍整理工作者二十多年搶救搜集的1908－1949年近百種回族報(bào)刊文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，從2010年開始，整理選編《回族歷史報(bào)刊文選》(以下簡稱《報(bào)刊文選》)。2012年5月，經(jīng)濟(jì)、教育、社團(tuán)、抗戰(zhàn)卷與社會(huì)卷的調(diào)查、青年部分共5 卷12 冊(cè)作為首批成果，由寧夏人民出版社出版。其他34 冊(cè)內(nèi)容，業(yè)已完成選文錄入工作，進(jìn)入全面編校階段。這套叢書是國內(nèi)首次全面系統(tǒng)地整理近現(xiàn)代回族報(bào)刊文獻(xiàn)的回族文化成果，它的出版不僅填補(bǔ)了回族學(xué)研究中長期缺乏近現(xiàn)代回族學(xué)史料的空白，也因其具有突出的文獻(xiàn)特征和明顯的社會(huì)價(jià)值而在學(xué)界引起關(guān)注。

一、文獻(xiàn)特征

回族歷史報(bào)刊是中國近現(xiàn)代新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是回族歷史上第三次文化運(yùn)動(dòng)的記錄。融全國各地回族歷史報(bào)刊為一爐的《報(bào)刊文選》，文獻(xiàn)內(nèi)容豐富全面、時(shí)代感強(qiáng)烈、民族特性鮮明，是了解認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代回族社會(huì)的窗口和深入研究回族發(fā)展歷史的重要依據(jù)。

(一)內(nèi)容豐富，基礎(chǔ)深厚

《報(bào)刊文選》叢書分為宗教、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、教育、文學(xué)、社團(tuán)、社會(huì)、抗戰(zhàn)、特刊等10 個(gè)卷本，約2800 萬字，從多個(gè)角度展示了近現(xiàn)代回族社會(huì)發(fā)展的方方面面和當(dāng)時(shí)回族人關(guān)注的各類問題。對(duì)全景式回族歷史報(bào)刊進(jìn)行分類梳理后的“文選”，保留了原文獻(xiàn)內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，便于后人對(duì)近現(xiàn)代回族社會(huì)發(fā)展中的某個(gè)思潮、某個(gè)專題、某一事件和人物等進(jìn)行深入了解和研究。如含20 個(gè)分冊(cè)1200 多萬字的《宗教卷》，可讓讀者看到近現(xiàn)代回族伊斯蘭教在中國大地的發(fā)展壯大?！渡鐣?huì)卷》調(diào)查部分中對(duì)各地回民的調(diào)查文章超過200 篇，調(diào)查表近百個(gè)，調(diào)查地區(qū)從黑龍江到海南，從新疆到南京，涉獵各省(市)，深入到縣鄉(xiāng)?？梢哉f，閱讀《社會(huì)卷》調(diào)查部分的“各地概況”，就能比較全面地了解了近現(xiàn)代各地回族的分布、來源與發(fā)展?fàn)顩r?！渡鐖F(tuán)卷》中對(duì)當(dāng)時(shí)中國回教救國協(xié)會(huì)、中國回民救國協(xié)會(huì)、中國回教俱進(jìn)會(huì)、中華回教公會(huì)、中國回教青年學(xué)會(huì)等回族社團(tuán)的組織過程和活動(dòng)情況的系統(tǒng)記載，可使人們?nèi)轿涣私猱?dāng)時(shí)回族群體的政治傾向、行為方式?！督逃怼分小靶率綄W(xué)校教育”分類下記載了“成達(dá)師范學(xué)校”“西北公學(xué)”“明德中學(xué)”以及其他國內(nèi)各地新式學(xué)校的情況。其中有關(guān)成達(dá)師范學(xué)校的20 多篇文章及相關(guān)圖片，從“親參成達(dá)師范學(xué)校開學(xué)記”到“祝成達(dá)師范學(xué)校暨伊斯蘭師范學(xué)校改歸國立”，真實(shí)地反映了學(xué)校誕生、師資配備、課程設(shè)置、學(xué)生來源與畢業(yè)情況，甚至學(xué)校的人情世故等情況均得以反映。它們有代表性地展示了近現(xiàn)代回族教育的發(fā)展歷程及社會(huì)影響。

《報(bào)刊文選》如此豐富全面的內(nèi)容有它深厚的社會(huì)基礎(chǔ)?！秷?bào)刊文選》基礎(chǔ)文獻(xiàn)作者群的社會(huì)領(lǐng)域極為廣泛，創(chuàng)辦者地域廣及祖國大江南北，撰文者遍布?xì)W亞大陸。在創(chuàng)辦者、編者中，既有像王靜齋阿訇這樣的著名宗教人士，也有馬步芳這樣名噪一時(shí)的政要;既有國內(nèi)的在校師生，如《月華》《成師月刊》等創(chuàng)辦者;也有國外熱血青年，如《醒回篇》創(chuàng)辦者;有著名回族報(bào)人，如丁寶臣等;還有各類回族民間團(tuán)體，如中國回教救國協(xié)會(huì)、中國回教俱進(jìn)會(huì)、香港中華回教青年會(huì)等。抗戰(zhàn)時(shí)期，日本人和日偽機(jī)構(gòu)辦的《回光》《回教》等也出現(xiàn)。《報(bào)刊文選》的撰文者有當(dāng)時(shí)政要如蔣介石、白崇禧等;著名學(xué)者如陳垣、金吉堂等;有回族知名人士如傅統(tǒng)先、馬駿、馬大倫、張兆理、馬松亭、沙儒誠等;也有廣大國內(nèi)回族學(xué)生及外國留學(xué)生，如汪沛、馬堅(jiān)、納忠等。他們站在不同角度，秉持不同觀點(diǎn)，透過多個(gè)視角，感知、審視社會(huì)發(fā)展，傳達(dá)勾勒當(dāng)時(shí)的回族社會(huì)面貌。

(二)時(shí)代感強(qiáng)烈

《報(bào)刊文選》的基礎(chǔ)文獻(xiàn)——報(bào)紙雜志，以新聞媒體特有的敏感性和時(shí)效性，及時(shí)報(bào)道記錄近現(xiàn)代社會(huì)的政治風(fēng)云、社會(huì)發(fā)展和民生動(dòng)態(tài)等方面情況，反映當(dāng)時(shí)回族各界的思想動(dòng)態(tài)、生活狀況。通過這些史料可以清晰地把握當(dāng)時(shí)的時(shí)代脈搏。對(duì)阿拉伯國家民族運(yùn)動(dòng)、土耳其帝國的瓦解、中國抗日戰(zhàn)爭、近現(xiàn)代回族朝覲實(shí)況、數(shù)度護(hù)教運(yùn)動(dòng)、民間組織建設(shè)等的動(dòng)態(tài)跟蹤報(bào)道，既具有新聞報(bào)刊的時(shí)效性特點(diǎn)，又帶有明顯的時(shí)代印記。《社團(tuán)卷》的中冊(cè)里三百多頁的“會(huì)議記錄”，將中國回教青年學(xué)會(huì)、中國回教救國協(xié)會(huì)等團(tuán)體的各類、歷次會(huì)議時(shí)間、地點(diǎn)、出席人員、記錄者、會(huì)議議程、發(fā)言內(nèi)容、議決結(jié)果等一一實(shí)存，閱之如臨其境，如歷其中，真實(shí)親切?！督?jīng)濟(jì)卷》中對(duì)20世紀(jì)三四十年代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題、農(nóng)民貧窮程度、牛街回民生計(jì)、戰(zhàn)時(shí)上?；亟痰纳?jì)等問題的史料記載，透射出當(dāng)時(shí)回民的艱難生活境遇和通過促進(jìn)生產(chǎn)、發(fā)展實(shí)業(yè)、平抑物價(jià)、實(shí)行合作等辦法，積極面對(duì)困難的情景。《社會(huì)卷》青年分冊(cè)，記載了國難當(dāng)頭回族青年愛國衛(wèi)教的鮮明立場，面對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)和復(fù)雜局勢(shì)苦悶彷徨、無所適從的狀態(tài)，以及社會(huì)各界積極指導(dǎo)鼓勵(lì)青年加強(qiáng)修養(yǎng)、堅(jiān)定信念、擔(dān)負(fù)起興教救國重任等方面的情形，這些文章無不流溢著鮮明的時(shí)代色彩，深深留下了當(dāng)時(shí)的社會(huì)烙印。

(三)民族性特征突出

透過《報(bào)刊文選》，可以強(qiáng)烈感受到回族深厚的中華民族情結(jié)和鮮明的回族伊斯蘭特性。

生長于世界民族運(yùn)動(dòng)紛爭迭起，祖國遭受欺辱時(shí)期的眾多回族報(bào)刊，以報(bào)刊為戰(zhàn)場，以筆管為武器，積極投身于民族解放運(yùn)動(dòng)和抗日愛國的斗爭之中。面對(duì)內(nèi)憂外患，他們心懷中華民族情結(jié)，分析“由國家形勢(shì)論到倭必崩潰”“土耳其復(fù)興與中國抗戰(zhàn)”“中國抗戰(zhàn)勝利與回教世界的前途”“抗戰(zhàn)以來回教同胞的國民外交”“日本崩潰之可能性”等國際國內(nèi)形勢(shì)，站在世界的高度宣傳抗日，鼓舞士氣?！盎亟痰目箲?zhàn)理論”“抗戰(zhàn)兩年來的回顧與前瞻”“抗戰(zhàn)建國時(shí)期對(duì)回族同胞宣傳綱要”及大量以告同胞書、名言錄、紀(jì)念文章、信函等形式刊發(fā)的文稿，從祖國的各個(gè)角落傳達(dá)出回族保衛(wèi)祖國，抗擊日本侵略者的心聲?；刈逋饠硱鳎谷站葒?，留下了可歌可泣的“勇士日記”、“回教軍民抗戰(zhàn)事跡”和“回民抗日史料”等極為珍貴的文獻(xiàn)資料?！犊箲?zhàn)卷》137 多萬字的文獻(xiàn)史料，是回族深厚中華民族情結(jié)的實(shí)證，也是回族與其他兄弟民族唇齒相依，攜手共存的歷史見證。

《報(bào)刊文選》的回族伊斯蘭教特征十分鮮明?！瓣U揚(yáng)伊斯蘭教義”“喚起民族覺醒”，是特刊卷“發(fā)刊詞”“復(fù)刊詞”分類中普遍的辦刊宗旨。在10 卷46 冊(cè)內(nèi)容中，宗教卷稿量達(dá)20 冊(cè)。宗教概說，哲學(xué)思想與宗教研究，古蘭經(jīng)研究，圣訓(xùn)圣傳，民族研究，中國伊斯蘭教研究，教義、教法、教史，專題探討，伊斯蘭世界，專著連載等分冊(cè)分類內(nèi)容，多角度、多方面地反映了近現(xiàn)代回族的宗教信仰、精神追求。其他各分卷的“理論探索”“學(xué)術(shù)研究”“言論述評(píng)”，闡發(fā)了回族對(duì)宗教、對(duì)人類、對(duì)本學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的剖析和展望，凸顯回族自覺自省自強(qiáng)、積極上進(jìn)的民族個(gè)性。歷史卷的“國內(nèi)事件”、文化卷的“禮儀風(fēng)俗”、教育卷的“經(jīng)堂教育”、抗戰(zhàn)卷的“教義實(shí)踐”等分類內(nèi)容，以及文學(xué)卷中大量頌主贊圣的詩歌散文，都使《報(bào)刊文選》溢漫著濃濃的回族伊斯蘭文化氣息，閃現(xiàn)出獨(dú)特的回族伊斯蘭文化光輝。

近現(xiàn)代回族報(bào)刊既是當(dāng)時(shí)回族發(fā)展的重要文化記錄，也是引導(dǎo)回族穆斯林知難而進(jìn)的旗幟，同時(shí)還是培養(yǎng)和造就回族優(yōu)秀人才的重要基地。一代回族英杰王靜齋、馬堅(jiān)、馬金鵬、納忠、白壽彝、薛文波等，從學(xué)生習(xí)作到成名之作，都曾在這片沃土上發(fā)芽開花。他們是這些報(bào)刊的編者和作者，也是這塊陣地培養(yǎng)出來的民族精英。

二、文獻(xiàn)價(jià)值

《報(bào)刊文選》的重要文獻(xiàn)價(jià)值體現(xiàn)在它的使用價(jià)值和史料價(jià)值上。

(一)使用價(jià)值

沒有系統(tǒng)完整的史料，后人就無法了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。回族近現(xiàn)代史料因報(bào)刊的存在而得以存留，其文獻(xiàn)價(jià)值不言而喻。由于種種制約，在研究回族發(fā)展史時(shí)，常常困惑于近現(xiàn)代回族史料無序而無法入手。

《報(bào)刊文選》在內(nèi)容上按照學(xué)科對(duì)這些多樣繁雜的報(bào)刊文獻(xiàn)予以梳理整合，在形式上用今人熟悉的簡體橫排方式編排出版，配以相應(yīng)的“分類目錄”與“音序索引目錄”，大大方便了查閱和研究，必將有利于人們對(duì)回族近現(xiàn)代文化生活和社會(huì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和研究。相信眾多回族史研究者將從這一成果中獲取史料尋覓的捷徑，廣大讀者也將通過《報(bào)刊文選》，對(duì)近現(xiàn)代回族社會(huì)和文化有一個(gè)系統(tǒng)全面的了解。

(二)史料價(jià)值

《報(bào)刊文選》在整理過程中，特別注重文獻(xiàn)出處的標(biāo)注，要求做到文有所出，出有所依，依必踏實(shí)，力求用現(xiàn)代手段再現(xiàn)原始文獻(xiàn)史料。其中的政策文件、組織章程、報(bào)告信函、會(huì)議記錄及歷史事件的起因、擴(kuò)大、解決歷程等實(shí)證文獻(xiàn)，對(duì)民族政策的制定實(shí)施，社會(huì)團(tuán)體的建設(shè)運(yùn)行等具有一定的借鑒意義。

從現(xiàn)有國內(nèi)研究成果看，《報(bào)刊文選》中的有些卷冊(cè)內(nèi)容鮮有研究者涉足?！段膶W(xué)卷》輯錄有文藝研究、詩詞韻文、散文小說、戲劇歌曲、民間故事、兒童文學(xué)等多個(gè)分冊(cè)約300 萬字;《社會(huì)卷·公益慈善》輯錄的求賑與募捐啟事、勞軍與救國、生活救濟(jì)、捐助教育、捐助清真寺、捐助刊物等分類內(nèi)容。這些豐富的史料，以往由于過于零散而使研究者難以入手，以致冷寂近百年。它們的整理出版，必將為編寫完整的回族文學(xué)史、系統(tǒng)研究回族慈善事業(yè)提供原生態(tài)史料。

隨著地方經(jīng)濟(jì)和家庭收入水平的提高，近些年，許多地方政府或知名回族歷史人物的后人，開始整理地方史料，編寫出版地方史志、先輩文集、傳記。《報(bào)刊文選》的出版，可為他們探尋地方發(fā)展，追尋先祖足跡提供有用的資料，為開展專題研究、整理地方史志和個(gè)人文集提供可靠依據(jù)。

(三)收藏價(jià)值

《報(bào)刊文選》是一套謀劃多年、集體攻堅(jiān)、來之不易的文獻(xiàn)整理成果。近現(xiàn)代回族報(bào)刊距離今日的時(shí)間并不遙遠(yuǎn)，但它廣闊零散的分布、海量多樣的內(nèi)容，絕非一人一時(shí)能完成其搜集、整理、出版。且不說前期搶救搜集基礎(chǔ)文獻(xiàn)花費(fèi)了多少心血，也不說整理出版這些文獻(xiàn)成果需要多少資金支持，僅首批成果的5 卷12 冊(cè)750 多萬字的后期錄入編校出版工作，就費(fèi)時(shí)2年多。成就全套叢書，投入的人力、物力、時(shí)間可想而知。愈是耕耘艱難，收獲愈顯珍貴?！秷?bào)刊文選》填補(bǔ)了回族文獻(xiàn)史料中的報(bào)刊文獻(xiàn)空白，也將因其明顯的文獻(xiàn)價(jià)值而成為圖書館、民族學(xué)研究者和熱心回族歷史文化的讀者收藏使用的對(duì)象。

附錄:

(1)寧夏民族古籍辦，寧夏大學(xué)回族研究院.回族歷史報(bào)刊文選［M］.銀川:寧夏人民出版社，2012.

(2)王靜齋著名譯作《真境花園》連載于1939年至1940年《回教論壇》第2 卷第7 期至第4 卷第8 期。

(3)馬堅(jiān).《回教教育史》連載于1939年《回民言論》第1卷第10 至11 期。

(4)馬金鵬.《殘?jiān)隆份d于1932年《成達(dá)文薈》第1 集第81頁;《古蘭譯解·第二章第一七七節(jié)》載于1932年《月華》第4 卷第4 期;《齋的奧義》載于1939年《月華》第11 卷第28－30 期;《阿拉伯文學(xué)》載于1941年《月華》第13 卷第22－27 期。

(5)納忠.《送別振武先生》載于1933年《月華》第5 卷第20 期第12 頁;《征程——從昆明到開羅》載于1934年《廣西回教》創(chuàng)刊號(hào)第28－52 頁。

(6)白壽彝.《小規(guī)模的調(diào)查》1935年《伊斯蘭》第3 期;《宋時(shí)伊斯蘭教徒所販賣的香料》連載于1937年《月華》第6－7 期第3－5 頁和第8－9 期第4－5 頁。

(7)薛文波.《回族救國》1932年《月華》第4 卷第22－24 期第9－11 頁;《阿拉伯民族的復(fù)興運(yùn)動(dòng)》1938年《月華》第10 卷第19－21 期;《推行教務(wù)之先決問題》1940年《中國回教救國協(xié)會(huì)會(huì)刊》第1 卷第11 期。