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      陶瓷首飾的三種設(shè)計思維方法研究

      2015-08-18 07:18:26薛圣言景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院333001
      大眾文藝 2015年24期
      關(guān)鍵詞:系列化首飾設(shè)計者

      陳 晶 薛圣言 (景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院 333001)

      一、陶瓷首飾的概念

      服裝與首飾是人類歷史發(fā)展過程中的產(chǎn)物,每一次服裝與首飾的進(jìn)步都是人類的進(jìn)步與技術(shù)的革新。從服裝的起源來看,距今25000年前的北京山頂洞人時期被認(rèn)為是中國服裝史的發(fā)祥地。在此同時,原始人類用獸牙、骨管、石珠等穿孔作為飾物對人體進(jìn)行裝飾。

      關(guān)于“陶瓷首飾”的理念是法國(Bernardaud)貝爾納多的著名瓷藝師提出的,而首位陶瓷首飾設(shè)計師是德國的克勞斯·戴姆布朗斯基教授。如今社會,在國外如法國、德國、韓國、日本等國家都有自己的陶瓷首飾設(shè)計,可見陶瓷首飾市場發(fā)展迅速,已深受廣大消費者青睞。

      對于陶瓷首飾來說被認(rèn)為是人體裝飾中最可變,最具有生命力的部分。陶瓷首飾基于陶瓷原料天然、造型獨特、取材方便、藝術(shù)靈動的特點,為它在進(jìn)行人們服裝搭配等裝飾過程中,顯示其富有變化、獨特的魅力。

      二、陶瓷首飾的三種設(shè)計思維方法

      設(shè)計思維方法是設(shè)計者進(jìn)行創(chuàng)作過程中的規(guī)劃和構(gòu)思,包括了發(fā)散思維法、收斂思維法、逆向思維法、聯(lián)想思維法、靈感思維法和模糊思維法等眾多方法。根據(jù)筆者對配飾陶瓷長期的實踐與理論研究,歸納出三種對設(shè)計者行之有效的思維方法,包括仿生思維法、系列化思維法和發(fā)散收斂思維法。

      1.仿生思維法

      仿生思維法就是依據(jù)客觀存在的各種形態(tài),其中包括自然界的形態(tài)和人為創(chuàng)造的形態(tài),研究其基本結(jié)構(gòu)特征和視覺印象,根據(jù)設(shè)計造型的需要加以選擇,進(jìn)行概括、刪除、轉(zhuǎn)換和變形的一種思維方式,它利用分析與綜合、比較與概括、抽象與具體等方法的相互交錯并有機(jī)地構(gòu)成漫無止境的思維歷程。仿生設(shè)計思維以自然物為思維對象和靈感來源來創(chuàng)造新事物的過程,是一種創(chuàng)造性思維活動。

      仿生思維法包括三個階段,第一個階段是直接模擬客觀對象;第二階段是抽象概況客觀對象;第三階段是提煉升華客觀對象。

      仿生思維法的第一階段直接模擬客觀對象,指的是直接運用原始客觀對象,不經(jīng)過修改、變形等再設(shè)計的方法。例如,可以將自然中的白云、太陽、動物、植物(如圖一、二)等直接制作成陶瓷首飾的主體部分。

      圖一

      圖二

      圖三

      仿生思維法的第二階段抽象概括客觀對象,指的是對模仿的自然或人造對象,進(jìn)行概況、抽象變形的設(shè)計方法。這時的客觀對象已經(jīng)不再是直接模仿,而是讓設(shè)計出的配飾具有裝飾性、概括性、簡潔性,更富有設(shè)計者的個人情感。如圖三是將花朵和昆蟲進(jìn)行抽象與提煉,夸張地將昆蟲擬人化,這樣設(shè)計出的發(fā)夾更巧妙與可愛。

      仿生思維法的第三階段提煉升華客觀對象,指的是設(shè)計者從模擬的客觀對象的情感出發(fā),感受、提煉與概括、提升出客觀對象的特質(zhì),這樣設(shè)計出的最后作品具有模擬對象的內(nèi)在精神或局部特征。如圖四的這件作品就是對布紋的一種概括與提煉,將已經(jīng)只有布紋特征的泥坯做成戒面,使之既有個性又富有時尚感。

      圖四

      2.系列化思維法

      所謂系列化就是要在變化中求統(tǒng)一,以重復(fù)或相似的元素產(chǎn)生統(tǒng)一的風(fēng)格給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。陶瓷首飾的系列化思維法指的是在設(shè)計好的單個或多個基礎(chǔ)造型的基礎(chǔ)上,進(jìn)行連續(xù)、重復(fù)的組合,組合的形式包括相同元素的系列化組合、相似元素的系列化組合和相同主題元素的系列化組合。

      陶瓷首飾的系列化思維法第一種表現(xiàn)為相同元素的系列化組合(如圖五),重復(fù)組合的方式是在不改變單個造型的大小、色彩和質(zhì)地的前提下,通過單個造型重復(fù)的組合來完成整體造型的設(shè)計。

      陶瓷首飾的系列化思維法第二種表現(xiàn)為相似的系列化組合(如圖六),相似的系列化組合可以包括單個陶瓷元素的造型相似和色彩相似,最后通過不同的組合方式將這些相似的陶瓷元素進(jìn)行整體化。相似元素的組合方式較相同元素的組合方式來說,單個造型更豐富,組合形式更多樣化。

      圖五

      圖六

      圖七

      陶瓷首飾的系列化思維法第三種表現(xiàn)為相同主題元素的系列化組合,相同主題是指整套陶瓷首飾設(shè)計都是圍繞一個主題元素,例如圖七就是圍繞粉色雛菊進(jìn)行系列化設(shè)計,設(shè)計過程中將雛菊提煉概括成簡約的花型,最終設(shè)計出的粉紅雛菊系列包括項鏈、耳墜、發(fā)夾等。

      系列化思維方法除了設(shè)計元素可以具有以上這三種變化外,在組合方式上還包括并列組合、穿插組合和疊加組合這三種,最終可以通過不同的組合方式設(shè)計出不同形態(tài)的陶瓷首飾。

      并列組合方式是將許多相同的單個陶瓷造型串聯(lián)、組合起來,圖八的這條陶瓷手鏈串聯(lián)后具有整齊、規(guī)范的秩序感;穿插組合方式是在單個陶瓷造型之間加入一個輔助配件,這個配件包括塑料小珠子、水晶小珠子、金屬小珠子等,加入的這些小配件讓整個陶瓷首飾更新穎且富有變化;疊加組合方式(如圖九)是將相同的單個陶瓷造型進(jìn)行立體的串聯(lián)組合,串聯(lián)組合的方式除了左右方向,也包括上下方向,整個陶瓷首飾的立體串聯(lián)后讓整個造型顯得更飽滿,帶來了單個陶瓷造型元素所不能表現(xiàn)的韻味。

      圖八

      圖九

      3.發(fā)散收斂思維法

      發(fā)散思維法是指不受現(xiàn)有知識范圍和傳統(tǒng)觀念的束縛,在陶瓷首飾設(shè)計的過程中讓設(shè)計者的思維變得更開放與活躍,引導(dǎo)設(shè)計者從各個角度衍生出新設(shè)想,因此發(fā)散思維方式稱之為輻射思維、求異思維、立體思維和橫向思維;收斂思維法是以某一思考對象為中心,利用設(shè)計者自身知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗為指導(dǎo),從陶瓷的工藝技術(shù)、陶瓷首飾的功能、佩戴的舒適度等角度去思考與檢驗,因此收斂思維法也稱之為定向思維、求同思維、幾種思維和縱向思維。

      發(fā)散和收斂思維法是兩種不同的思維方法,將這兩種思維方法同時運用到陶瓷首飾設(shè)計中,是想通過發(fā)散思維來讓設(shè)計者獲得更多的設(shè)計靈感,讓設(shè)計變得更開放、靈活,這是陶瓷首飾設(shè)計運用該思維方法的第一步。這時設(shè)計者可以大量地設(shè)計草圖,這些草圖應(yīng)該從各個角度去思考、探索與挖掘新的造型形式。

      接下來第二步就是通過對陶瓷工藝技術(shù)、陶瓷首飾的功能角度、佩戴的舒適度等方面進(jìn)行收斂思考,這時設(shè)計者應(yīng)理性的對前一步發(fā)散的草圖進(jìn)行對比、修改,呈現(xiàn)出最優(yōu)化的設(shè)計方案。

      由此可見,發(fā)散收斂思維方法是一個辯證的統(tǒng)一體,兩種思維方法在設(shè)計過程中雖可獨立進(jìn)行,但最終必須將兩者有效地結(jié)合起來。該設(shè)計方法在陶瓷配件設(shè)計過程中缺一不可,只有經(jīng)過第一步的發(fā)散思維,才能運用下一步的收斂思維方法,發(fā)散收斂思維法在實際陶瓷首飾設(shè)計過程中運用既簡便又有成效,不論是陶瓷首飾設(shè)計初學(xué)者還是已有經(jīng)驗的設(shè)計者都非常實用。

      三、思維方法在陶瓷首飾設(shè)計過程中的作用

      設(shè)計思維方法在陶瓷首飾設(shè)計過程中是一種抽象的概念,它是指導(dǎo)設(shè)計者從無到有的過程,一件陶瓷首飾作品的誕生和設(shè)計者的思維方式息息相關(guān)。設(shè)計思維方法根據(jù)研究現(xiàn)狀可見,其相關(guān)研究較多并且較為廣泛,可見設(shè)計思維方法對于設(shè)計者來說非常重要。陶瓷首飾設(shè)計是一門較新的設(shè)計門類,關(guān)于該設(shè)計門類如何進(jìn)行設(shè)計思維方法的相關(guān)研究較為少見,因此筆者根據(jù)陶瓷首飾現(xiàn)狀提出的仿生、系列化、發(fā)散收斂思維方法,不僅是從理論的角度,更是從實踐經(jīng)驗研究得出三種行之有效的思維方法。

      在陶瓷首飾設(shè)計的過程中,運用這三種思維方法首先可以讓設(shè)計者有計劃、有目的的規(guī)劃和進(jìn)行設(shè)計活動,讓設(shè)計者不再盲目的尋找設(shè)計方向;其次設(shè)計的過程中利用這三種思維方法可以節(jié)約更多的時間,在有限的時間里設(shè)計出更多、更活躍、富有靈感的設(shè)計圖紙;最后在設(shè)計完成時可以優(yōu)選出最佳的設(shè)計方案。

      [1]張婧婧編著.時尚陶藝.服飾配件[M].武漢理工大學(xué)出版社,2006(05).

      [2]陳望衡主編.藝術(shù)設(shè)計美學(xué)[M].武漢大學(xué)出版社,2001(07).

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