陳俊

【摘 要】隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，教育在社會體系中的地位越來越重要。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出并不斷深入的過程中，可持續(xù)發(fā)展教育在教育體系中不斷滲透，要求中國古代史的教育工作者能夠挖掘出中國古代史教材中蘊含的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的教育內(nèi)容，以教材為基礎(chǔ)，對學生進行可持續(xù)發(fā)展教育。

【關(guān)鍵詞】中國古代史 ? ?教材 ? ?可持續(xù)發(fā)展教育

一、可持續(xù)發(fā)展教育的四個領(lǐng)域

可持續(xù)發(fā)展教育的四個領(lǐng)域分別體現(xiàn)了四個不同的目標與對象：

第一，基礎(chǔ)教育的促進和改善;

第二，重新定位現(xiàn)有的教育計劃，使教育明確關(guān)注于持續(xù)發(fā)展教育觀念的培養(yǎng);

第三，培養(yǎng)可持續(xù)性的公眾意識和理念，致力于發(fā)展廣泛的社會教育;

第四，培訓，讓所有擁有知識和技能的人在工作的過程中能以一種可持續(xù)發(fā)展的方式進行著。

二、中國古代史教學與可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)系

（一）中國古代史教材與可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)系

教材是發(fā)展可持續(xù)教育的重中之重。但我們在現(xiàn)實中實際所用的教材大多數(shù)情況下都更重視從社會的角度去詮釋歷史問題，很少能從自然環(huán)境以及社會大環(huán)境持續(xù)變遷的角度去對某個歷史事件進行深入分析，更談不上現(xiàn)代生態(tài)學在中國古代史教學中的運用。長久以來，中國古代史的教學大多都是僅僅從社會角度進行分析，而忽視人、自然、社會之間的相互分析。

（二）中國古代史教師與可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)系

可持續(xù)發(fā)展教育在中國古代史教學中滲透的當務(wù)之急就是建立一支高素質(zhì)的中國古代史教學隊伍?？沙掷m(xù)發(fā)展的教育目標、教育計劃等都需要依靠教學來進行一一實現(xiàn)，而教師對于可持續(xù)發(fā)展教育觀念的理解及態(tài)度都會對學生產(chǎn)生多多少少的影響。并且，作為一名中國古代史教師，不光要絕對掌握本專業(yè)的知識，對環(huán)境科學以及環(huán)境教育也都要有一定的研究。對此，相關(guān)教育部門應對教師可持續(xù)教育能力開展一系列培訓，讓教師通過培訓迅速掌握可持續(xù)發(fā)展教育的精髓。

三、加強可持續(xù)發(fā)展教育在中國古代史教學中的滲透力度

（一）可持續(xù)發(fā)展的核心是“人”

以人為本，也就是說，可持續(xù)發(fā)展教育應該將培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力以及品質(zhì)的人放在第一位。這是對我國實施現(xiàn)代化教育提出的全新挑戰(zhàn)。學生作為未來的可造之才，其思想觀念會直接影響其行為，因此，幫學生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念是很有必要的。而歷史對人類社會的發(fā)展有非常重要的警示，這些極富哲理的歷史經(jīng)驗和歷史教訓對學生更好地融入社會有很大的幫助。因此，可持續(xù)發(fā)展教育在中國古代史教育中的真正意義是實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

（二）將中國古代史教育與可持續(xù)發(fā)展教育有機地結(jié)合起來

1.在我看來，發(fā)展可持續(xù)教育的第一步就是要求教師轉(zhuǎn)變自身的教學觀念，不能只單單按照教材對學生進行講解，而是要多角度多思維地對歷史事件進行全面審視。例如，我國古代的經(jīng)濟是“小農(nóng)經(jīng)濟”，將“以農(nóng)為本”的政策放到現(xiàn)在也有一定的道理，但如果將“以農(nóng)為本”結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的觀念去理解，就會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果?！耙赞r(nóng)為本”所帶來的負面影響就是人們?yōu)榱藬U大耕地面積，圍湖造田、毀林開荒，造成生態(tài)環(huán)境的破壞。課堂上適當?shù)亻_展一些負面教育，對學生的成長來說也會更有意義。再比如，我國歷代都有對黃河進行治理，我們通常都是以經(jīng)濟、政治的角度去解讀，而事實上，黃河之所以水害頻繁，也正是因為人類對其亂治理、亂采伐的后果。若學生能從這些事情中多方位多角度地去解讀歷史事件，辯證地審視歷史，那么學生才會認識到人與自然和諧相處的重要性，從而最終認識到可持續(xù)發(fā)展對社會進步的重要性。

2.歷史教育要求學生能夠真正以史為鑒，從正反兩個方面去看待問題，從而培養(yǎng)學生正確的人與自然的和諧觀，讓學生能夠真正意識到，古往今來，社會要發(fā)展，就必須要走這一條可持續(xù)發(fā)展的道路。“人類中心主義”的歷史觀，就是因為過分強調(diào)人類對自然的征服與利用，才導致人類的自大與貪婪，最后導致諸多的古文化漸漸走向沒落。例如，曾經(jīng)輝煌燦爛的古巴比倫文明，由于人類不合理、不文明地對自然的索取，最終導致生態(tài)環(huán)境的破壞，最終走向衰落;而絲綢之路曾經(jīng)也是一片綠蔭的河西走廊，現(xiàn)在卻深受沙漠化的威脅，這些都是大自然對人類的懲罰。歷史教師所要教給學生的不僅僅是古巴比倫文明的輝煌、絲綢之路的成功，同時也應該引導學生去反思人類的行為，從可持續(xù)發(fā)展的角度去反思地球的環(huán)境狀況，理性地看待古代歷史事跡中的輝煌與落寞，從而能夠樹立責任感和使命感。

3.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下的中國古代史教育并不是一味地對教材進行解讀，它更多的是需要教師引導學生對其有意識地擴展，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，同時還要引導學生對社會、對自然的關(guān)注，在社會實踐中去感悟歷史。作為中國古代史教師的我們，要讓可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在古代史教育中發(fā)揮其最大的作用，讓科學發(fā)展觀念真正滲透在中國古代史的教育中。

四、結(jié)語

教育的發(fā)展不是一蹴而就的，也不是建立之后維持不變的，需要隨著社會的發(fā)展和教學要求的不斷變化而變化，實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，這樣才能越來越好。 歷史對于人類核心價值觀的建立、道德品質(zhì)的培養(yǎng)等都有非常重要的意義，這就決定了它在可持續(xù)發(fā)展教育的理念中應該發(fā)揮最大的作用，培養(yǎng)每位學生的可持續(xù)發(fā)展觀念，提高每一個人的歷史使命感與責任感，為社會做貢獻。

【參考文獻】

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