文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0026-01

一、前言

任頤，字伯年，號(hào)小樓，浙江山陰縣人。他是中國(guó)近代著名畫家，尤以人物畫著稱，在中國(guó)繪畫史上占有舉足輕重的地位。他的人物畫取材廣泛，多注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，以其個(gè)性鮮明的特色，打破了清末畫壇的沉寂。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)深受帝國(guó)主義的侵略，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)不少的畫家反對(duì)復(fù)古派，對(duì)徐渭、陳洪綬、八大山人和揚(yáng)州八怪等藝術(shù)家的畫風(fēng)表示心服，于是這些銳意求進(jìn)、大膽革新的畫家形成了我國(guó)近代繪畫的一大流派——海上畫派。而任伯年正是“海派”畫壇上的佼佼者。他在前人的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地對(duì)中國(guó)畫探索理解，勇于創(chuàng)新，結(jié)合西方繪畫的有利因素，打破了傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式，形成了自己獨(dú)特魅力的藝術(shù)特色。

二、肖像畫和寫真術(shù)

任伯年的肖像畫是家傳的，他從小受到父親的傳授，在傳神與默寫方面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，因此在他的肖像畫創(chuàng)作中，具有明顯的民間肖像畫的影子。任伯年畫肖像畫十分注重對(duì)人物的觀察。據(jù)傳：任伯年十歲左右，有一次他父親出門，恰巧有朋友來(lái)訪，年幼的任伯年盛情的接待了來(lái)客，客人坐了片刻就走了。后來(lái)，父親問(wèn)他是誰(shuí)來(lái)了，伯年答不上來(lái)姓名，便拿起一張紙，把來(lái)者的形象迅速畫了下來(lái)，他父親看了，欣然“嗯”了一聲，“原來(lái)是他來(lái)了!” 這雖然是民間流傳的故事，但說(shuō)明任伯年從小就十分注意對(duì)人物的仔細(xì)觀察，已經(jīng)能夠準(zhǔn)確把握住對(duì)象的神態(tài)與特征。徐悲鴻先生在《任伯年評(píng)傳》中所說(shuō)：“學(xué)畫必須從人物畫入手，且必須畫人像，方見功力”。 [3]由此可見畫家對(duì)人物畫的把握是極為重要的。至于默寫，無(wú)疑是中國(guó)繪畫的一大特點(diǎn)。古代有許多有關(guān)傳神的著述，都強(qiáng)調(diào)默寫的傳統(tǒng)，任伯年早期的繪畫中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。正是由于父親任何生對(duì)他的嚴(yán)格要求和悉心教導(dǎo)，使他繼承了肖像寫真術(shù)，對(duì)他將來(lái)的繪畫產(chǎn)生了很大的影響。

三、西方藝術(shù)的借鑒和吸收

任伯年生活的時(shí)代正值中國(guó)封建社會(huì)的瓦解，隨著上海的開埠通商，大大加速了中西文化的交流。他大膽的吸收了西方繪畫中的優(yōu)點(diǎn)，并與中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫相融合，無(wú)形中促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫煥發(fā)出新的面貌。他的人物造型結(jié)合了西方繪畫的元素，人物的比例、形體結(jié)構(gòu)、形象特點(diǎn)都十分準(zhǔn)確逼真，將西方繪畫的交點(diǎn)透視法運(yùn)用在中國(guó)畫中，與傳統(tǒng)人物像畫相比，任伯年的人物畫在造型上呈現(xiàn)出飽滿的立體效果，使中國(guó)人物畫的發(fā)展有了重大的進(jìn)步。

四、任伯年人物畫的藝術(shù)特色

（一）構(gòu)圖新穎，匠心獨(dú)運(yùn)

任伯年的人物畫構(gòu)圖靈活多變，在形式上不拘泥于傳統(tǒng)，能根據(jù)畫面的需要進(jìn)行取舍，將畫面中的物象和諧統(tǒng)一的組織在一起。又因任伯年曾學(xué)西方繪畫的影響，借鑒西方化的透視，創(chuàng)造出更多靈巧活潑，自然傳神的構(gòu)圖形式，給觀者清新別致的感覺。

蔡若虹先生在《讀畫札記》中曾說(shuō)：“如果說(shuō)任伯年的畫鳥創(chuàng)作的意境是詩(shī)，那么他的構(gòu)圖就是音樂(lè)?！?[6]任伯年的構(gòu)圖方式活潑靈巧，畫面整體感、節(jié)奏感、與韻律感相統(tǒng)一，使畫面展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的色彩，與傳統(tǒng)相比構(gòu)圖形式更近了一步。

（二）取材生活，反映當(dāng)代

“丹青來(lái)自萬(wàn)物中”， 藝術(shù)來(lái)源于生活，源于內(nèi)心，發(fā)自肺腑。而任伯年作品的一大特點(diǎn)就是能夠直面社會(huì)。他十分重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和體悟，正是這樣才使他的作品真正的達(dá)到了來(lái)源于生活而高于生活的境界。出自他筆下的《玩鳥人》《猴戲圖》等作品，給我們展現(xiàn)的更多的是他對(duì)市井百姓生活的關(guān)注。特別是《猴戲圖》中的賣藝女子，向觀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)下層人民的艱辛生活，作者通過(guò)含蓄的方式，將這一現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。

（三）以形寫神，神形兼?zhèn)?/p>

人物形象的生動(dòng)傳神，是任伯年人物畫所具有的獨(dú)特的藝術(shù)特色。任伯年的人物畫間接地繼承了陳老蓮怪誕夸張的造型方式，但他在創(chuàng)作中也注重人物的寫實(shí)，加強(qiáng)對(duì)人物內(nèi)在精神的表現(xiàn)，加上對(duì)人物的形體的合理的夸張，使得他筆下的人物顯得生動(dòng)自然，毫無(wú)造作，深受人們喜愛。任伯年成熟時(shí)期的作品，人物的造型上豐富多樣，他高超的技巧是他在人物造型上由“以形寫神”做到“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

（四）造型獨(dú)特，雅俗共賞

任伯年的畫造型鮮明，雅俗共賞，正因?yàn)檫@獨(dú)具的特色使他的作品深受社會(huì)各階層的喜愛也備受世人關(guān)注。尤其是畫中雅與俗的并存，是近代以來(lái)研究任伯年畫所關(guān)注的焦點(diǎn)。

任伯年的藝術(shù)生涯有三個(gè)時(shí)期，幼年學(xué)習(xí)寫真術(shù)，跟隨任氏兄弟師法陳洪綬等大家。后來(lái)將西洋畫中許多有益元素融匯進(jìn)中國(guó)畫中，使繪畫技藝日漸完善。除此之外，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也是其作品“入俗”的原因之一。由于繪畫藝術(shù)的商品化，畫家為了迎合市場(chǎng)的需求，在繪畫的題材與內(nèi)容上帶有一定的商業(yè)性，又因任伯年多以現(xiàn)實(shí)生活為題材作畫，融合民間場(chǎng)景，更貼近生活，所以作品中有俗的特點(diǎn)。

任伯年的人物畫以通俗的題材得到了市民階層的歡迎，又因其作品賦予的“文人思想”得到了上層社會(huì)的認(rèn)可，形成了個(gè)性鮮明，雅俗共賞的藝術(shù)特色，使得傳統(tǒng)人物畫在中國(guó)近代史上有了一次新的發(fā)展。

五、任伯年人物畫的影響

任伯年是中國(guó)近代美術(shù)史上的一代大家，他的藝術(shù)既遵循了前代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又融入了西畫造型中的寫實(shí)因素，開創(chuàng)了人物畫的新面貌。本文通過(guò)對(duì)任伯年的生活背景、家傳繼承、文化傳播等因素來(lái)分析任伯年人物畫的風(fēng)格。從中可以看出，任伯年的人物畫是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫向近現(xiàn)代人物畫轉(zhuǎn)變的坐標(biāo)。

任伯年的人物畫，由于其特定的生活環(huán)境，使他的作品有獨(dú)特的藝術(shù)特色。任伯年將現(xiàn)實(shí)生活與傳統(tǒng)繪畫題材相結(jié)合，作品意境深遠(yuǎn)，雅俗共賞。除此之外，任伯年在與諸多文人畫家交往過(guò)程中，不斷的提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，使得他的作品飽含文人雅士的神韻，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)各界人士的喜愛，他的人物畫題材在中國(guó)美術(shù)史上占有舉足輕重的地位?？傊?，任伯年的人物畫給予我們很大啟示，他將作為中國(guó)人物畫發(fā)展史上的一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)，激勵(lì)后人。