徐敏

摘要：芭蕾舞劇《紅色娘子軍》根據(jù)同名電影改編并于1969年9月在北京首演。舞劇中，《娘子軍連連歌》與《萬(wàn)泉河水清又清》兩首合唱曲不僅打破舞劇音樂(lè)的陳舊風(fēng)格，創(chuàng)造了新型的音樂(lè)形式，更是在表達(dá)人物內(nèi)心細(xì)膩程度上起到了積極的作用。該劇是在“破舊立新”的舞劇改革背景下產(chǎn)生的，劇中的人物、情節(jié)、內(nèi)容等表達(dá)蘊(yùn)意都緊密地聯(lián)系在一起。通過(guò)對(duì)兩首合唱曲進(jìn)行藝術(shù)層面的分析，從而挖掘合唱音樂(lè)在現(xiàn)代化視角下的嶄新蛻變。

關(guān)鍵詞：《紅色娘子軍》 《娘子軍連連歌》 《萬(wàn)泉河水清又清》 音樂(lè)分析 合唱音樂(lè)

合唱曲《娘子軍連連歌》與《萬(wàn)泉河水清又清》真摯抒情、親切動(dòng)人的表達(dá)，為整部舞劇增添了前所未有的戲劇色彩。合唱是舞劇中一項(xiàng)新的嘗試與創(chuàng)新，不僅在揭示人物內(nèi)心活動(dòng)起到了積極的作用，而且也提高了聽(tīng)眾對(duì)舞劇音樂(lè)的藝術(shù)陶冶與情操。本文從舞劇《紅色娘子軍》《娘子軍連連歌》與《萬(wàn)泉河水清又清》的音樂(lè)分析、合唱曲藝術(shù)特征進(jìn)行剖析，將其中的音樂(lè)魅力以不同的詮釋角度進(jìn)行論述。

一、舞劇《紅色娘子軍》

《紅色娘子軍》是在我國(guó)第一次舞劇的發(fā)展高潮背景下產(chǎn)生的，也是繼《魚(yú)美人》之后一大舞劇探索，在新中國(guó)的藝術(shù)史上有很高的借鑒與研究?jī)r(jià)值。該舞劇的音樂(lè)由之前已參加過(guò)舞劇《魚(yú)美人》創(chuàng)作的作曲家吳祖強(qiáng)、杜鳴心、戴宏威以及施萬(wàn)春、王燕樵一起擔(dān)任，編導(dǎo)則由李承祥和兩位留蘇歸來(lái)的王錫賢、將祖慧負(fù)責(zé)編排。在創(chuàng)作之前，1962年2月作曲家與編導(dǎo)人員特地到海南走訪了一些娘子軍的老戰(zhàn)士，走訪期間創(chuàng)作人員在當(dāng)?shù)馗惺艿綕饬绎L(fēng)土人情之外，還采集了一些民間歌舞的音樂(lè)素材，該舞劇根據(jù)同名電影改編而成，共有六場(chǎng)。在音樂(lè)上由三個(gè)主要的音樂(lè)主題貫穿發(fā)展，分別是“洪常青主題”、“吳清華主題以及“娘子軍主題”。這部舞劇以鮮明個(gè)性的人物形象、震撼的音樂(lè)效果、恢宏的場(chǎng)面情景把西方的芭蕾舞蹈文化與中國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)結(jié)合起來(lái)融為了一體，為音樂(lè)的革新邁出了重大的探索步伐。舞劇《紅色娘子軍》是中國(guó)成功地借鑒歐洲的芭蕾舞蹈形式創(chuàng)作的，對(duì)于我國(guó)的舞劇發(fā)展具有劃時(shí)代的意義，直到今日，依舊以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與魅力展現(xiàn)在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際的舞臺(tái)上，它多元化的藝術(shù)特性與本質(zhì)都值得借鑒。

二、《娘子軍連連歌》與《萬(wàn)泉河水清又清》的音樂(lè)分析

（一）《娘子軍連連歌》的音樂(lè)特征

《娘子軍連連歌》是我國(guó)著名的女作曲家黃準(zhǔn)根據(jù)電影劇本《紅色娘子軍》創(chuàng)作的歌曲。在創(chuàng)作之前，黃準(zhǔn)曾多次隨導(dǎo)演攝制組到海南深入生活，收集當(dāng)?shù)氐拿窀杷夭?，并從這些素材中找到了創(chuàng)作的靈感。在經(jīng)過(guò)不斷的琢磨與積累，這首帶有進(jìn)行曲韻律的音樂(lè)終于在電影中問(wèn)世?！赌镒榆娺B連歌》在電影里以人聲合唱的形式出現(xiàn)了四次，第一次出現(xiàn)是電影的片頭曲，主要以女聲齊唱、輪唱為主，為整部電影的情節(jié)拉開(kāi)了主題序幕。第二次出現(xiàn)在娘子軍操練的故事情節(jié)中，將娘子軍英勇慷慨的精神面貌形象地突顯出來(lái)。第三次則是以娘子軍齊唱的形式出現(xiàn)，在電影劇情中，表現(xiàn)的是娘子軍與反動(dòng)派堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底、勇敢頑強(qiáng)的革命意志與決心。而最后一次出現(xiàn)是在片尾，音樂(lè)的表現(xiàn)形式為整部電影拉上了統(tǒng)一完美的帷幕。這首歌曲在當(dāng)時(shí)獲得了大多數(shù)觀眾強(qiáng)烈的反響與共鳴。舞劇中，這首歌曲不僅以女聲齊唱方式出現(xiàn)在“娘子軍操練”的表演情節(jié)中，而且在閉幕中還加入了男聲部的齊唱，這樣的表現(xiàn)手法與電影版的女聲齊唱明顯有了不同。

這首歌的音樂(lè)特征在于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“循環(huán)式”結(jié)構(gòu)，歌詞為“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民，向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深。”可以看出是以“三加四加一”的節(jié)奏組成，短小而精煉。旋律方面，樂(lè)句結(jié)構(gòu)方整統(tǒng)一，律動(dòng)感強(qiáng)。在詞與句的結(jié)合上，不僅有革命歌曲聲勢(shì)的特征，而且還誘發(fā)了音樂(lè)發(fā)展的動(dòng)力性因素。這首歌曲出現(xiàn)在《紅色娘子軍》中第二場(chǎng)“清華控訴，參加紅軍”的幕間，是“娘子軍的主題”音樂(lè)。這部分音樂(lè)的出現(xiàn)與舞劇中娘子軍操練整理軍隊(duì)的內(nèi)容相結(jié)合，突顯了舞劇的舞臺(tái)戲劇性以及內(nèi)容上承接性。從舞劇版的《娘子軍連連歌》中，可以透視出娘子軍英姿颯爽的革命精神面貌，這種情節(jié)深度的加厚與拓寬，不僅延續(xù)電影音樂(lè)時(shí)代的創(chuàng)造性，而且還加深了賦予多變情感的革命主題。

（二）《萬(wàn)泉河水清又清》的創(chuàng)新運(yùn)用

歌曲《萬(wàn)泉河水清又清》以舞蹈與合唱結(jié)合的方式出現(xiàn)在舞劇第四場(chǎng)“黨育英雄，軍民一家”的場(chǎng)景中。音樂(lè)與舞蹈的配合將“軍愛(ài)民，民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)一家親”的動(dòng)人情境深刻地描繪了出來(lái)。這首歌曲根據(jù)海南黎族民歌《五指山歌》的音樂(lè)旋律素材進(jìn)行加工改編，在海南當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V，音調(diào)上淳樸嘹亮，優(yōu)美動(dòng)人，節(jié)奏上舒暢自由。表達(dá)了黎族人民對(duì)幸福美好生活的憧憬，凝聚了黎族人民善良淳樸的性格與感情。

歌曲是以合唱的形式出現(xiàn)在舞劇中，在節(jié)奏與旋律上與《五指山歌》有明顯的區(qū)別。《五指山歌》的節(jié)奏是以3/4拍為主，而經(jīng)過(guò)改編后的《萬(wàn)泉河水清又清》是以2/4拍的節(jié)奏為主，旋律上引用了《五指山歌》開(kāi)頭的旋律，將海南黎族民歌的藝術(shù)特征明顯地帶進(jìn)了舞劇中。從調(diào)式上看，這首歌選用了海南黎族民族音樂(lè)慣用的徵調(diào)式特點(diǎn)，調(diào)式中強(qiáng)調(diào)了主屬關(guān)系。音程的走向突出為上行四度跳進(jìn)以及下行至五度跳進(jìn)的特點(diǎn)，這種跳進(jìn)是通過(guò)對(duì)旋律的加花而進(jìn)入，特別具有鮮明的黎族音樂(lè)風(fēng)格。在保持濃郁民族風(fēng)情的同時(shí)，音樂(lè)的結(jié)構(gòu)也十分講究。合唱部分由三個(gè)樂(lè)段組成，每個(gè)樂(lè)段可分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)樂(lè)句，每四小節(jié)為一個(gè)樂(lè)句，第一與第二樂(lè)段的旋律基本相同。第三段的旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)到了D宮調(diào)，將音樂(lè)帶到高潮，隨后在轉(zhuǎn)調(diào)的前提下又繼續(xù)重復(fù)之前的旋律，最后在熱烈、激動(dòng)的情緒中結(jié)束。在創(chuàng)作時(shí)，作曲家為了能讓廣大的觀眾更好地理解音樂(lè)，而沒(méi)有使用復(fù)雜的配器、和聲，力求保持以民族音樂(lè)為主的旋律。

這首合唱曲在整部舞劇中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。舞劇表演中，海南的鄉(xiāng)親們編斗笠、采荔枝慰問(wèn)紅軍，與紅軍一起載歌載舞，歡唱軍民魚(yú)水情，就如歌詞中寫(xiě)道“萬(wàn)泉河水清又清，我編斗笠送紅軍。軍愛(ài)民來(lái)民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)一家親。萬(wàn)泉河水清又清，我編斗笠送紅軍。軍愛(ài)民來(lái)民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)打敵人。紅區(qū)風(fēng)光好，軍民一家親。萬(wàn)泉河水清又清，我編斗笠送紅軍，軍民團(tuán)結(jié)向前進(jìn)?！斌w現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)紅軍的愛(ài)戴和信任之情，響應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征與政治立場(chǎng)需求。

直到今日，處于二十一世紀(jì)新時(shí)代環(huán)境下成長(zhǎng)的我們?cè)俪疬@首歌曲時(shí)，依然可以感受時(shí)代所賦予的革命精神與動(dòng)力，這種民族凝聚力的獨(dú)特面貌依然值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。這首歌曲現(xiàn)在被眾多音樂(lè)書(shū)籍列入到民歌演唱曲中必備的一首，說(shuō)明我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)得到了精細(xì)的傳承與發(fā)展，時(shí)至今日依舊保持著不可超越的藝術(shù)價(jià)值。

三、兩首合唱曲的藝術(shù)特征

《娘子軍連連歌》與《萬(wàn)泉河水清又清》是芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中唯一兩首合唱歌曲，以舞蹈加伴唱的形式出現(xiàn)。這樣創(chuàng)作手法，在當(dāng)時(shí)的舞劇音樂(lè)發(fā)展與改革中具有劃時(shí)代的意義。不僅大膽地打破了芭蕾舞劇的陳規(guī)，創(chuàng)造了芭蕾舞劇載歌載舞的新形式，而且在揭露細(xì)致化的人物內(nèi)心情感中得到更高層次的升華。這種革新的變化有利于加強(qiáng)戲劇化矛盾，幫助觀眾更加具體地理解劇情內(nèi)容，拉近與舞劇的距離。

兩首合唱曲是在革命時(shí)代背景下產(chǎn)生的，并且都是以齊唱的方式出現(xiàn)在情節(jié)內(nèi)容的發(fā)展中。創(chuàng)作的音樂(lè)都來(lái)自海南民間音樂(lè)素材，響應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代革命性特征，具有高度的民族特性以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，但在音樂(lè)的情緒語(yǔ)言與內(nèi)容的表達(dá)上兩者又有明顯區(qū)別的。《娘子軍連連歌》的齊唱形式是以女聲部為主，與電影歌曲的特征一樣，音樂(lè)歡快磅礴，節(jié)奏動(dòng)力感強(qiáng)，具有激進(jìn)、斗志、昂揚(yáng)的音樂(lè)情感，描繪的是娘子軍在操練隊(duì)伍時(shí)的情節(jié)。雖然《萬(wàn)泉河水清又清》的合唱形式也以齊唱為主，但是齊唱的表現(xiàn)方式與前者有所區(qū)別。第一段先由女聲部的齊唱開(kāi)始，隨后男聲部加入到第二段與第三段的齊唱，隨著第三段調(diào)性的轉(zhuǎn)變，音樂(lè)的音量與情感也越來(lái)越激昂有力。這段合唱樂(lè)的音樂(lè)情緒以優(yōu)美婉轉(zhuǎn)為主，掀起了音樂(lè)的高潮。

在現(xiàn)當(dāng)下的音樂(lè)創(chuàng)作中，追求多元化的創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)和潮流，題材的選擇多樣、豐富。這兩首六十年代具有革命政治斗爭(zhēng)的合唱曲是民族音樂(lè)中典型的時(shí)代特征，在面臨音樂(lè)多元化發(fā)展的需求中，這兩首合唱曲既作為一種民族音樂(lè)化的借鑒代表，又成為了音樂(lè)文化領(lǐng)域的藝術(shù)標(biāo)桿，許多作曲家對(duì)這兩首合唱曲進(jìn)行時(shí)代化的改編，從之前單一的齊唱方式轉(zhuǎn)換到了領(lǐng)唱、重唱、輪唱等多方向的表現(xiàn)形式，多聲部的陣容得到逐漸的擴(kuò)大，男女聲部的分工更加具體化。

現(xiàn)在中國(guó)合唱的發(fā)展極大地豐富了中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的思想內(nèi)涵，而這兩首合唱曲不僅作為一種典型的藝術(shù)形象屹立在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的領(lǐng)域，而且對(duì)我國(guó)民族性合唱音樂(lè)朝著世界多元化的發(fā)展發(fā)揮了藝術(shù)的鑒賞作用，為中國(guó)合唱音樂(lè)走向世界奠定了寶貴的基礎(chǔ)。

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