張曉曼

（北京師范大學(xué)研究生院珠海分院，廣東 珠海 519087）

基于道爾頓計(jì)劃原則理論淺析分層次走班制與傳統(tǒng)教育模式

張曉曼

（北京師范大學(xué)研究生院珠海分院，廣東 珠海 519087）

本文主要基于對(duì)道爾頓計(jì)劃的原則的研究闡釋?zhuān)Y(jié)合實(shí)例，以北京師范大學(xué)肇慶附屬學(xué)校為例分析分層次走班制教學(xué)，以及以桂林市陽(yáng)朔縣高田鎮(zhèn)高田民族學(xué)校為例分析具有傳統(tǒng)民族特色的教育模式，從而得出結(jié)論。

道爾頓計(jì)劃原則 分層次走班制 傳統(tǒng)教育

“道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃是一種方法，通過(guò)它，文化和經(jīng)驗(yàn)這兩個(gè)目標(biāo)可以協(xié)調(diào)一致，一起達(dá)到。要使得學(xué)校像一個(gè)社區(qū)一樣運(yùn)作，這個(gè)社區(qū)的必要條件是個(gè)人發(fā)展自身的自由”。一個(gè)想干什么就干什么的孩子并不是一個(gè)自由的孩子，他會(huì)很容易成為不良習(xí)慣的奴隸。他想要成長(zhǎng)為一個(gè)和諧負(fù)責(zé)的人，就需要通過(guò)某些方式釋放能量。因此，自由是道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃的第一原則。當(dāng)學(xué)生對(duì)他感興趣的科目進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，他的頭腦會(huì)敏銳，思維會(huì)更活躍，更有能力征服在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的任何難題。那種強(qiáng)行給學(xué)生的課程不能賦予學(xué)生自由，因此，“自由的定義就是按照自己的時(shí)間安排行動(dòng)，而按照別人的時(shí)間安排行動(dòng)就是一種束縛?！钡罓栴D計(jì)劃的第二原則就是合作，或者稱(chēng)之為群體生活的互動(dòng)。在舊教育制度下，一個(gè)學(xué)生可以并且經(jīng)常生活于他的群體之外，如果這樣，當(dāng)他離開(kāi)學(xué)校，進(jìn)入更為廣闊的人生領(lǐng)域時(shí)，他就會(huì)帶著一種反社會(huì)的缺陷。“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是社區(qū)生活的產(chǎn)物，當(dāng)學(xué)校的各個(gè)部分或群體都去發(fā)展自己和別人之間的那些親密聯(lián)系以及那種相互依賴(lài)的關(guān)系時(shí)，學(xué)生可以不自覺(jué)地作為一個(gè)社會(huì)成員而活動(dòng)”。道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃為此創(chuàng)造了條件。它認(rèn)為在學(xué)校實(shí)行的法規(guī)與成人社會(huì)所實(shí)行的法律一樣，應(yīng)該是約定俗成的。在道爾頓計(jì)劃中教師并非作為被標(biāo)榜的虛假的權(quán)威而存在的，因?yàn)檫@種標(biāo)榜是壓制性的而不是教育性的。在這一計(jì)劃中為了引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，我們必須給他機(jī)會(huì)，讓他總體掌握任務(wù)的全貌。如果學(xué)生在每個(gè)學(xué)年的開(kāi)始，就對(duì)整整十二個(gè)月的學(xué)習(xí)任務(wù)有很好的把握，效果會(huì)很好。對(duì)于教師和學(xué)生兩者來(lái)說(shuō)，對(duì)自己任務(wù)的理解都是必要的?！敖虒W(xué)畢竟是一種合作的任務(wù)，教學(xué)雙方在教學(xué)中的成功或者失敗是聯(lián)結(jié)在一起的”。在道爾頓計(jì)劃中，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)整手段以適應(yīng)目的而學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)本能地尋找完成任務(wù)的最佳途徑，討論會(huì)幫助他們澄清思想和計(jì)劃步驟。他們完成任務(wù)后的那份成就，是一種真正的體驗(yàn)。這種所獲得的文化不再是學(xué)校所賦予的，而是生活?！敖逃拿卦E在于尊重學(xué)生，讓他自己掌握開(kāi)啟自己秘密的鑰匙。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該尊重孩子，是一種徹底的尊重，同時(shí)也是尊重自己。他們應(yīng)該做孩子的思想伴侶，做孩子的友好朋友，做他美德的熱愛(ài)者，但不要做他過(guò)失的同情者”。我們不要在未受教育的身體上讓他長(zhǎng)了一雙受過(guò)教育的眼睛，要讓孩子的成年只是他們孩童時(shí)代的延續(xù)，不要讓他們的天性受到損害。道爾頓計(jì)劃渴望提供的正是一種個(gè)人的或社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，這種個(gè)人或者社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)可以讓孩子們自由探索，他們可以自由地去任何地方，自由地學(xué)習(xí)想學(xué)習(xí)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。在道爾頓計(jì)劃中，任何學(xué)校的課程都要隨著學(xué)生發(fā)展的需求而變化。如今，我們對(duì)課程考慮得太多而對(duì)孩子考慮得太少，道爾頓計(jì)劃雖然不是萬(wàn)能的，但是它可以作為一種方案，通過(guò)它，教師能夠抓住學(xué)生的心理問(wèn)題，而學(xué)生則能抓住學(xué)習(xí)中的真正問(wèn)題。課程只是一種技術(shù)，一種達(dá)到目的的手段，要利用的工具是孩子。教育的真正問(wèn)題不是教師的問(wèn)題，而是學(xué)生的問(wèn)題?！八栽诮虒W(xué)過(guò)程中，需要辦的第一件事情就是消除所有阻止學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的問(wèn)題的障礙。教育體系不能只滿(mǎn)足于開(kāi)發(fā)學(xué)生精力的表層，必須設(shè)法到達(dá)并釋放學(xué)生深層自然能力。想要避免情緒沖突，師生之間的和諧是最為基本的”。道爾頓計(jì)劃對(duì)學(xué)生既有道德上的益處，又有智力上的益處。它的目標(biāo)是一種綜合目標(biāo)?！皩W(xué)校作為一個(gè)整體，可以像一個(gè)社區(qū)那樣運(yùn)作。道爾頓計(jì)劃強(qiáng)調(diào)孩子在其學(xué)習(xí)過(guò)程中他的生活的重要性，強(qiáng)調(diào)他作為一個(gè)社會(huì)成員的行為方式的重要性”。在道爾頓計(jì)劃中，課程中的主要科目必須進(jìn)行綜合教學(xué)。通過(guò)這種教學(xué)方式，可以把知識(shí)相互聯(lián)系起來(lái)，從而使知識(shí)成為一種有活力的、有益的有機(jī)體，這樣可以使學(xué)生在知識(shí)中建立體系，建立知識(shí)間的聯(lián)系，使知識(shí)非常容易記住。道爾頓計(jì)劃認(rèn)為學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)，不能歸因于學(xué)習(xí)本身，而要?dú)w因于他的教學(xué)方法。在此計(jì)劃中，要爭(zhēng)取學(xué)生獲得知識(shí)的興趣，這是引起孩子天性的新反響。教師在這個(gè)過(guò)程中給予孩子同樣友好的幫助和鼓勵(lì)，以便讓他解決困難。讓孩子在道爾頓計(jì)劃體系中成長(zhǎng)，會(huì)培養(yǎng)孩子身上的自立和主動(dòng)的精神，從而開(kāi)始人格的塑造?！八麄?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們以后的事業(yè)很有幫助，這樣的孩子會(huì)領(lǐng)先同齡接受傳統(tǒng)教育的孩子足足10到15年”。（轉(zhuǎn)引自帕克赫斯特所著道爾頓教育計(jì)劃15-23頁(yè)）

道爾頓計(jì)劃追求的是讓孩子在自由的環(huán)境中合作學(xué)習(xí)，它強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)教育下對(duì)孩子天性的束縛與扼殺。它倡導(dǎo)讓孩子在自由的環(huán)境下釋放自身的能量。老師只是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、指路人，而學(xué)生自己才是學(xué)習(xí)的主宰。在對(duì)學(xué)生充分的學(xué)習(xí)尊重下，讓他們自由合作探索知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中孩子可以自主建立知識(shí)之間的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)的系統(tǒng)性，培養(yǎng)能夠合理熟練運(yùn)用知識(shí)的能力。在學(xué)校逐漸培養(yǎng)出他們獨(dú)立自主探究的能力，久而久之，這種能力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的貯備和動(dòng)力，當(dāng)踏入社會(huì)的那刻，他們不再畏懼社會(huì)上所謂的經(jīng)驗(yàn)，而是能夠很好地結(jié)合在學(xué)校中培養(yǎng)出的能力在社會(huì)中恰當(dāng)而自由地運(yùn)用。這樣同等的條件下，在道爾頓計(jì)劃培養(yǎng)下的孩子能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于同齡其他接受傳統(tǒng)教育的孩子，這不僅是對(duì)道爾頓計(jì)劃的肯定，更是對(duì)他們自身的充分肯定。

結(jié)合實(shí)例對(duì)比傳統(tǒng)教育下帶有民族特色的學(xué)習(xí)模式與以道爾頓計(jì)劃為基礎(chǔ)的分層次走班制學(xué)校教學(xué)模式。首先是傳統(tǒng)教育下以桂林市陽(yáng)朔縣高田鎮(zhèn)高田民族學(xué)校為例，因?yàn)樽陨碛H歷考察，所以感受更真切。高田民族學(xué)校采用的是小學(xué)與中學(xué)合并在一起的寄宿學(xué)校模式。課堂規(guī)模是傳統(tǒng)的大班教學(xué)制度。一個(gè)班的總?cè)藬?shù)在四五十人左右，同年級(jí)的均為平行班，學(xué)生有自己固定的班級(jí)，一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和水平參差不齊。老師講課的方式多為傳統(tǒng)的輸入型教學(xué)方式，在學(xué)生的評(píng)價(jià)上多以成績(jī)?yōu)橹?。但在這個(gè)學(xué)校有許多新穎和值得學(xué)習(xí)的地方，因?yàn)樗且凰鶐в忻褡逄厣膲炎鍖W(xué)校，它的亮點(diǎn)之處值得我們欣賞。每個(gè)班級(jí)的陳設(shè)很整齊，在每個(gè)班級(jí)的門(mén)口都會(huì)有這個(gè)班級(jí)班主任特別的語(yǔ)錄，以此鼓勵(lì)孩子們。這個(gè)學(xué)校給人的第一感受是很有民族特色，因?yàn)楦咛锩褡鍖W(xué)校是一所壯族學(xué)校，所以為弘揚(yáng)壯族文化，校園里處處可見(jiàn)壯族民族特色的事物。并且在這里幾乎都是壯族的孩子，從孩子身上，我們既可以看出這所學(xué)校所要在孩子們身上發(fā)揚(yáng)的東西，又可以看到壯族家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校寄予的希望，以及對(duì)孩子們的熱切盼望。這所學(xué)校里的體育設(shè)施很完善，雖然只是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)別的學(xué)校，但在校園中可以看到孩子們打籃球、打羽毛球、打板球的身影，由此可見(jiàn)，雖然在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，但學(xué)校和學(xué)生仍都很重視課外活動(dòng)。由于我考察的當(dāng)天下午正是周日，因此我在校門(mén)口的石階上坐了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，觀(guān)察孩子們返校上學(xué)的情景，以此感受家長(zhǎng)對(duì)于孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)的態(tài)度。據(jù)了解這所學(xué)校的孩子們每周末都可以回家，可是即使如此，家長(zhǎng)送孩子來(lái)的情景主要分為以下幾種情況：最獨(dú)立的孩子是自己返校，沒(méi)有家長(zhǎng)來(lái)送，但手里都會(huì)多多少少拿一些這周換洗的衣服或者吃的。最常見(jiàn)的是父親或者母親送到校，有的家長(zhǎng)是送到宿舍，有的是直接送到門(mén)口就離開(kāi)了，還有的家長(zhǎng)是坐在車(chē)?yán)锟粗⒆又敝磷哌M(jìn)校園，很舍不得。這些孩子進(jìn)校的共同特點(diǎn)是幾乎每人手中都會(huì)提著一箱奶制品。仍舊記憶深刻的是有一位家長(zhǎng)應(yīng)該是孩子走的時(shí)候沒(méi)有帶東西，他騎車(chē)送來(lái)了一箱奶制品和其他吃的。從這一個(gè)小時(shí)的觀(guān)察中，可以看出不論哪個(gè)民族都對(duì)孩子注入了望子成龍望女成鳳的希望，家長(zhǎng)從孩子接受教育的開(kāi)始就在無(wú)時(shí)無(wú)刻地關(guān)注著。因?yàn)槭巧贁?shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)，所以這個(gè)學(xué)校里還有一個(gè)特色，就是很關(guān)注孩子們的內(nèi)心世界。在校園里，建有愛(ài)心小屋，即我們所謂的心理咨詢(xún)室。在學(xué)校的墻上，裝有公用電話(huà)，上面寫(xiě)著留守兒童愛(ài)心電話(huà)的字樣?？吹接泻芏嗪⒆油ㄟ^(guò)這一途徑給父母打電話(huà)，著實(shí)心里有種既溫馨又酸楚的滋味。如今的留守兒童問(wèn)題與空巢老人問(wèn)題在正處于高速發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，成了亟待解決，也必須得到重視的問(wèn)題，因?yàn)樗P(guān)乎國(guó)家的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)與國(guó)家的安定問(wèn)題。

在北京師范大學(xué)肇慶附屬學(xué)校實(shí)習(xí)的日子里，它采用的是一種特色化的教學(xué)模式。它的辦學(xué)理念是弘揚(yáng)個(gè)性，人人做最好的自己。它實(shí)行的是分層次走班制的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)理念與教學(xué)方式有助于因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)與興趣所在，但這樣的教學(xué)模式需要以小班化的教學(xué)為主，因?yàn)槔蠋煹木τ邢蓿蟀嗉w化教學(xué)模式實(shí)行此教學(xué)模式困難較大。在分層次走班制教學(xué)模式下，可以充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主與合作學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生需要在課下自主學(xué)習(xí)，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。老師在這個(gè)過(guò)程中只作為指導(dǎo)老師，起指導(dǎo)輔助作用，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。這種教學(xué)模式可以真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡上學(xué)習(xí)，而不是死記硬背去被迫學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)受挑戰(zhàn)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這樣對(duì)孩子將來(lái)踏入社會(huì)會(huì)有很積極的影響。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的具有民族特色的教育模式與新型教育模式的對(duì)比，我很支持新型教育模式，當(dāng)然也不可否認(rèn)在傳統(tǒng)教育中仍存在很多亮點(diǎn)，值得深思和挖掘。在新型教學(xué)模式下，學(xué)生能夠在自由的環(huán)境中進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，并且能在自身的探索中積累有用的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在老師教授知識(shí)方面，不再采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，因?yàn)榇罅康墓噍斒浇虒W(xué)模式有時(shí)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。在新型的教育模式下，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣與能力，能夠讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中感受到它的作用與益處；老師在教授方面，不再把知識(shí)拋給學(xué)生，而是采用設(shè)計(jì)很多活動(dòng)和引導(dǎo)的方式，讓他們積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。孩子在學(xué)校中學(xué)到的不僅是知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，讓這種學(xué)習(xí)能力成為孩子發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，當(dāng)踏入社會(huì)的時(shí)候，這種內(nèi)部動(dòng)力就會(huì)轉(zhuǎn)化為外部動(dòng)力，有助于其在社會(huì)中立足與發(fā)展。走班制這一制度在初高中得以實(shí)施，老師固定在一個(gè)教室里，學(xué)生行走于班與班之間，這樣有利于與大學(xué)的教育模式銜接。在北京師范大學(xué)肇慶附屬學(xué)校里實(shí)行的走班制教學(xué)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣特點(diǎn)選擇自己喜歡的興趣課。分層教學(xué)模式有利于針對(duì)學(xué)生不同的能力與水平因材施教。每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)與能力都有所不同，針對(duì)一門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)不同等級(jí)的難度課程，可以讓這門(mén)學(xué)科學(xué)得好的同學(xué)選擇難度較高的等級(jí)；此學(xué)科學(xué)得稍差一些的同學(xué)可以選擇難度較低的等級(jí)，這樣的分層次有利于學(xué)生朝著不同的方向發(fā)展，但最終都是為了他們能在每門(mén)學(xué)科中發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。例如，在這所學(xué)校里，初一有三個(gè)班級(jí)，分別為1班，2班和3班，但當(dāng)他們上英語(yǔ)課的時(shí)候，他們被分為A班、B班和C班，講課的時(shí)候3個(gè)班級(jí)的老師是在同一時(shí)間授課的，只是學(xué)習(xí)英語(yǔ)不同層次的學(xué)生在適合自己層次的英語(yǔ)班級(jí)里學(xué)習(xí)。這里所說(shuō)到的道爾頓計(jì)劃與新型教育模式分層次走班制教學(xué)都處于它們所處時(shí)代的前沿，道爾頓計(jì)劃強(qiáng)調(diào)自由合作，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力；分層次走班制教學(xué)正是在這一計(jì)劃的基礎(chǔ)上讓其自身得到了更好的發(fā)展。因?yàn)榉謱哟巫甙嘀菩枰獙W(xué)生具有很強(qiáng)的自主性與合作性的精神，所以，我很支持這一新型的教育模式。但在傳統(tǒng)教學(xué)中及傳統(tǒng)教學(xué)的班級(jí)管理和校園管理中，仍有許多優(yōu)點(diǎn)和新穎之處值得我們學(xué)習(xí)。

［1］［美］海倫·帕克赫斯特，著.陳金芳，趙鈺琳，譯.道爾頓教育計(jì)劃［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005，11.