耒陽資家父與女

甘建華

“黃鸝住久混相識，欲別頻啼四五聲。”1917年春天，當資耀華就要離別故鄉(xiāng)湖南耒陽市田心鋪資家坳時，一股親切而悲涼的詩意涌上了他的心頭。“山上路旁，一草一木，好像都在向我點頭，留戀惜別之情不禁油然而生”。在送他的堂哥的頻頻催促下，他踉踉蹌蹌，一步一回頭，灑淚踏上了去日本留學(xué)之路。

資耀華，中國銀行界耆宿，著名金融學(xué)家，金融文化界的泰斗級人物。他生于1900年，親身經(jīng)歷三個時代，早年留學(xué)日本并畢業(yè)于京都帝國大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院，后又兩度赴美國研究和考察，得到上海商業(yè)儲蓄銀行老板陳光甫賞識，歷任調(diào)查部主任、天津分行經(jīng)理、華北管轄行總負責(zé)人，是二十世紀上半葉華資銀行中的杰出人物。解放后，任上海商業(yè)銀行總經(jīng)理、公私合營銀行總管理處副董事長兼副總經(jīng)理。1959年起任中國人民銀行總行參事室主任，直至1996年去世。他是第一至七屆全國政協(xié)委員，還是民建中央常委。其專著《貨幣論》、《國際匯兌之理論與實務(wù)》、《英美銀行制度論》、《信托及信托公司論》，大都出版于上個世紀二三十年代，在當時屬于前沿，對中國銀行業(yè)的發(fā)展有較大的理論建樹和實用價值;其主編《清代貨幣史資料》、《中華民國貨幣史資料》、《清代外債史資料》，為解放以后主要心血結(jié)晶，為金融史領(lǐng)域重要參考資料。

資耀華在金融文化領(lǐng)域所取得的研究成果，國內(nèi)至今無人能望其項背，這也是他備受世人推崇的原因。然而少有人注意到的是，他為中國培育了三個優(yōu)秀女兒，她們在各自領(lǐng)域卓有建樹，成名成家。資耀華一生奉行“規(guī)規(guī)矩矩做人，認認真真做事”的原則，不事張揚，做人低調(diào)，達于極致，近乎迂闊，其在外界的名聲甚至遠不如他的三個女兒。

在資耀華1990年完成、2005年由湖南文藝出版社出版的自傳《世紀足音——凡人小事八十年》中，有多處涉及家人的篇幅，并配有大量的圖片，從中可以看出他頗重親情，是一個家庭觀念很重的男人。書末附有資家三姐妹的回憶文章：資中筠《殘缺的追憶》、資華筠《寫在父親的回憶錄再版之前》、資民筠《點滴回憶》，她們說起自己的父親言語中都很驕傲。資中筠曾戲稱“家徒四壁”，因為不掛字畫也沒有什么古董擺設(shè)。她說：“小時候父親扮演的是‘游戲伴侶’，總是盡可能抽時間陪我們?nèi)忝猛?，但對于原則性的問題從來不縱容。例如遲到、懶惰還有說謊，這些都是他極度厭惡的。所以，我們?nèi)忝脧男【宛B(yǎng)成了嚴格守時的習(xí)慣，受用終身。父母離開我們的日子愈加久遠，愈發(fā)感到那不成文的家訓(xùn)是我們挺直腰板做人的精神支柱，是父親留給我們惟一的財富?！?/p>

父親資耀華是一位卓然有成的銀行家和金融學(xué)家，母親童益君也是精通英文的開明女性，資家三姐妹從小就受到了良好的家教：愛國，自強，理性，誠信，蔑視權(quán)貴，崇尚學(xué)問，厭惡紈绔子弟，主張女子獨立。

在世人的印象中，資家三姐妹數(shù)資華筠的名氣最大，因為她是一個著名舞蹈家，在網(wǎng)上的一份資料《名人之后》中，提到“資華筠，著名金融學(xué)家資耀華之女”。其實，資家三姐妹“都不是省油的燈”。

資中筠1930年生于上海，1951畢業(yè)于清華大學(xué)西方語言文學(xué)系，精通英、法文。上個世紀五六十年代，她在中國人民保衛(wèi)世界和平委員會工作期間，訪問過亞、歐、非、拉美等幾十個國家，參加國際會議與民間往來。1956年至1959年常駐維也納，擔(dān)任世界和平理事會書記處中國書記的助手及翻譯。1959年回國后曾擔(dān)任毛主席、周總理等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。1971年后在中國人民對外友好協(xié)會負責(zé)對美工作，參加了尼克松訪華以及隨后的美國參、眾兩院領(lǐng)導(dǎo)人訪華團的全程接待工作，并參加了基辛格若干次訪華的接待工作。1980年調(diào)中國國際問題研究所美國研究室工作。1982年至1983年任普林斯頓大學(xué)國際研究中心客座研究員。1985年起任中國社會科學(xué)院美國研究所副所長、所長，研究員，博士生導(dǎo)師。1992年至1998年參與創(chuàng)辦中華美國學(xué)會和《美國研究》雜志并任主編。1993年發(fā)起并主持創(chuàng)辦中美關(guān)系史研究會，任第一、二屆會長。1992年任華盛頓威爾遜國際學(xué)者中心研究員，曾應(yīng)邀在美國十幾家大學(xué)演講。1994年任敦巴頓橡樹會議與聯(lián)合國國際研討會榮譽委員。

作為一個國際關(guān)系學(xué)家，資中筠著有與主編《追根溯源—美國對華政策的緣起和發(fā)展：1945—1950》、《戰(zhàn)后美國外交史：從杜魯門到里根》、《冷眼向洋：百年風(fēng)云啟示錄》、《散財之道：美國現(xiàn)代公益基金會書評》以及學(xué)術(shù)論文集《資中筠集》等。

在專業(yè)研究之余，她還將自己的所感、所思信筆寫成散文、隨筆，而且眼界開闊，題材廣泛，文筆優(yōu)美，感情真摯，字里行間透露出對吾土吾民的關(guān)愛，對民族命運的憂思，對文明和正義的呼喚，彰顯了一位知識分子的良知和胸懷。她迄今出版有散文隨筆集《學(xué)海岸邊》、《錦瑟無端》、《讀書人的出世與入世》、《斗室中的天下》。同時，她還從事翻譯工作，譯著有法國巴爾扎克的《公務(wù)員》、《浪蕩王孫》、《農(nóng)民》，美國薇拉·凱的《啊，拓荒者！》，英國阿蘭·德波頓的《哲學(xué)的慰藉》，在讀者中有著較好的口碑。

2011年10月，廣西師范大學(xué)出版社結(jié)集出版《資中筠自選集》（含《坐觀天下》、《感時憂世》、《士人風(fēng)骨》、《不盡之思》、《閑情記美》），著名學(xué)者何方、楊繼繩、余世存、崔衛(wèi)平等給予了極高的評價。

著名經(jīng)濟學(xué)家、中國社科院副院長于光遠先生擅長散文寫作，名篇《我姓……》涉及到當時中國正在發(fā)生的關(guān)于姓社姓資爭論的大問題，最后一段這樣寫道：“在這里我必須申明，我雖不記得《百家姓》中有沒有‘資’這個姓，但是我確實知道中國有姓‘資’的家族。我就知道中國社會科學(xué)院美國研究所的一位所長姓‘資’。她姓資同我姓于完全是相同的原因。如果我的父系祖先姓‘資’，那么不由我選擇，也只有姓‘資’。我也就無法因為自己是地地道道的社會主義者而拒絕‘資’這個姓了?！庇谙壬f的這位姓資的所長就是資中筠。

1983年，資中筠被評為全國“三八紅旗手”，1991年被授予“國家級有突出貢獻專家”稱號，2004年獲“資深翻譯家”稱號，2006年中國社科院授予榮譽學(xué)部委員，2009年被聘為中央文史研究館館員。2010年11月26日，她與郭漢城、周汝昌、馮其庸、李希凡、范曾、劉夢溪六位在戲曲、紅學(xué)、舞蹈、美術(shù)以及思想史等領(lǐng)域取得豐碩學(xué)術(shù)成果的專家學(xué)者，同被中國藝術(shù)研究院聘為首批終身研究員。

順便說一句，她的丈夫陳樂民也非常有名，兩人同齡，相識相愛于維也納。陳樂民是一位歐洲問題專家，是在中國首倡“歐洲學(xué)”觀念者，曾任中國社會科學(xué)院歐洲研究所研究員、所長，兼任歐洲學(xué)會會長，著作等身。2007年6月27日，《南方都市報》以四個整版介紹了這一對文化老人、精神貴族。

資華筠1936年生于天津，自幼學(xué)習(xí)舞蹈、鋼琴。1950年考入中央戲劇學(xué)院舞蹈團少年班，接受過戴愛蓮、巴蘭諾娃、劉玉芳等名師的指導(dǎo)。翌年參加第三屆（柏林）世界青年聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽，表演集體舞《西藏舞》獲金質(zhì)獎?wù)?。后來分配到中央歌舞團，主演的《飛天》是我國二十世紀三十二個舞蹈經(jīng)典作品之一。她的名字還和一長串膾炙人口的舞蹈《孔雀舞》、《長虹頌》、《思鄉(xiāng)曲》、《金梭與銀梭》等緊密相連，獲得過文化部授予的“優(yōu)秀表演獎”。1992年被中央電視臺《東方時空》欄目作為“東方之子”專題報道。1997年，作為中國惟一代表參加國際奧林匹克藝術(shù)委員會，被推舉為首屆執(zhí)委。

資華筠1987年起任中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長，主持國家九五——十五重點科研項目《國民素質(zhì)教育中舞蹈美育訓(xùn)材科學(xué)化探討》和《中國當代舞蹈精粹》（科研電視片）。她帶博士，寫論文，學(xué)術(shù)著作出了六、七本，《中國舞蹈》獲第七屆“五個一工程”獎，《繁榮中的憂思——舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀思考》獲中國文聯(lián)第四屆文藝評論獎一等獎。

1988年，中國藝術(shù)研究院立項“舞蹈生態(tài)學(xué)”。1991年，資華筠出版了《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》，被世界人文科學(xué)研究交流中心列入1994年一百部新藏書，認為是“中國當代唯理性藝術(shù)論的代表論著”。二十多年過去了，這門學(xué)科所建立的基礎(chǔ)理論，全面應(yīng)用于舞蹈研究、教學(xué)、評論、實地考察等，經(jīng)受了實踐的驗證，也在實踐中豐富提高。2012年10月，她與北京師范大學(xué)教授王寧合著出版了《舞蹈生態(tài)學(xué)》，三年多的寫作歷程，她是在與白血病、白內(nèi)障作斗爭中完成的。在中國舞蹈家協(xié)會、北京舞蹈學(xué)院和中國藝術(shù)研究院主辦的首發(fā)式上，她坦言：“身體逐漸衰竭，思想空前奔涌，到定稿校對階段，更是為病毒性神經(jīng)炎所困擾”，支撐著她繼續(xù)堅持下來的，源于周邊的友誼以及思考的快樂。中國文聯(lián)黨組書記、副主席趙實認為，從翩若驚鴻的體態(tài)之美到靜水深流的智慧之美，資華筠先生這種華麗的轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)出了大家風(fēng)范，“是一位將大氣、靈氣和才氣完美融合的大家”，“她上演了一場真正的飛天，不僅是藝術(shù)的升華，更是生命的升華”，“《舞蹈生態(tài)學(xué)》堪稱中國舞蹈史上的一座學(xué)術(shù)豐碑”。

她同時還是一個頗有名氣的散文家。1992年，五十好幾的人率先置換電腦，成為第一批換筆者，如今她電腦打字飛快。追思感懷，藝札書評，社會雜談，異域拾零，散文集一口氣出了四本，其中《胖嫂啊，你在哪里》一文被收入《華夏二十世紀經(jīng)典散文》。在她的文章里，找不到炫耀成就的夸飾之詞，聽不見口若懸河的賣弄或居高臨下的經(jīng)驗傳授，觸目可見的多是對別的舞蹈演員藝術(shù)造詣的贊美，談到自己時，則反復(fù)陳述自身條件不好，舞蹈稟賦平凡，接下來就盡數(shù)自己成長中有過哪些人的扶掖，字里行間充盈著寬厚惠德之美。

資華筠曾任全國政協(xié)第五至十屆委員，現(xiàn)在是中國舞蹈家協(xié)會副主席，中國散文學(xué)會會員，國家一級演員，研究員，博士生導(dǎo)師。從十四歲當上舞蹈演員，到耳順之年成為我國舞蹈領(lǐng)域唯一兼有藝術(shù)與學(xué)術(shù)雙項正高級職稱者，在這條漫長的人生追求的道路上，資華筠憑藉的是頑強不息的自學(xué)奮斗。她的人生信條是“Never say too late”（永遠不要說太晚）。

資民筠1938年生于天津。在她之前，資家已有了兩個女兒，因此大家盼望第三個是個男孩。因她是個早產(chǎn)兒，助產(chǎn)士一下子沒有看清，高興地叫道：“是個弟弟。”可再一看不對，嘆了口氣說：“又是個妹妹。”資耀華聽后一點也不在意，把她高高地舉起來說：“我喜歡女孩，女孩子好。”這對資母來說也是極大的安慰。不僅如此，資父生怕人家歧視這個第三個女孩，一反他從不顧家務(wù)的習(xí)慣，常常來看她，甚至連換尿布的事都要過問。資父在家一般比較嚴肅，而對老三總是和顏悅色，眷顧有加，這也說明資耀華確實沒有重男輕女的思想，所以，資家三姐妹后來理所當然地“巾幗不讓須眉”。

資民筠畢業(yè)于北京大學(xué)，后在北大地球物理系任教二十年，期間曾赴歐洲諸國做訪問學(xué)者兩年及參加有關(guān)國際學(xué)術(shù)會議，1988年轉(zhuǎn)入中國藝術(shù)研究院藝術(shù)科技室，擔(dān)任院比較藝術(shù)中心研究員。她是中國空間科學(xué)學(xué)會和中國地球物理學(xué)會會員，《藝術(shù)科技》雜志特約編委及特邀撰稿人，發(fā)表論文（包括英文）五十余篇，曾獲國家教委科技進步獎。她參與了二姐資華筠主持的《舞蹈生態(tài)學(xué)》的編撰工作，與海內(nèi)外華人學(xué)者合著的《空間物理進展》一書，獲得第五屆全國優(yōu)秀科技圖書特別獎。

由于家學(xué)淵源和姐妹互相砥礪，資民筠也愛好寫作。因她長期從事科學(xué)研究和教學(xué)，所以寫起文章來相比于其他作家往往有著無法比擬的優(yōu)勢。她著有《航天器史》、《走向空間》、《科學(xué)發(fā)現(xiàn)及其所包含的秘學(xué)方法》、《真與美的長河》、《真與美的跨世紀交響樂：高科技文化生活趣談》等著作，學(xué)界認為參考資料很豐富，對問題的分析很深刻，并提出了不少新的見解。她還寫有科學(xué)幻想小說、科學(xué)小說、科學(xué)童話、科學(xué)小品等，其中科幻小說《伊甸城的毀滅》曾獲“中國科幻小說銀河獎”。

十幾年前，資民筠就開始關(guān)注音樂與自然的關(guān)系問題，并以此為題寫了一本小書。按照她的觀點，音樂與自然之間若要發(fā)生關(guān)聯(lián)必須有一個中介，這個中介就是人類，因為音樂是屬于人類特有的一種藝術(shù)形式。然而，2001年美國《科學(xué)》周刊雜志重點推介的一篇研究報告卻動搖了她的觀點。這篇研究報告的題目叫作《自然的自然音樂與音樂的自然》，是由幾位在音樂學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)和海洋學(xué)等不同領(lǐng)域工作的學(xué)者共同完成的科研成果。該成果的核心觀點是：除了人類，在其他生物中也有音樂的存在。循著這個線索，2011年，資民筠與中央音樂學(xué)院韓寶強博士重新寫作出版《音樂與自然》。不妨摘選一段供讀者欣賞：“音樂存在節(jié)奏合乎人的自然，而節(jié)奏也會在某種程度上影響人的自然，比如餐廳中常常有音樂伴奏，曲目的選擇則很有講究。宴席通常在節(jié)奏緩慢的抒情音樂伴奏下進行，這音樂使人悠然自得，大家邊進食、邊聊天，愉快和諧。情侶們坐在有抒情音樂伴奏的餐館中，更增加了幾分柔情蜜意。但是快餐店卻萬萬不能用這樣的音樂帶，否則用餐者進餐速度上不去，其結(jié)果是餐桌老是空不出來，于是快餐店的生意會大受影響。事實上，快餐店老板們早就注意到音樂節(jié)奏對人的行為節(jié)奏的影響，他們總選用快節(jié)奏的輕音樂作餐館的環(huán)境音樂，在這種音樂節(jié)奏的影響下，用餐者的進食速度自然而然地快了起來?！边@樣的文字是不是讓人感覺身心很爽？