張德一

明太原縣城（今太原市晉源區(qū)晉源鎮(zhèn)舊城）位于太原市西南15公里處，是建筑在晉陽古城遺址之上的一座明代小城（城周3.5公里）。其城創(chuàng)建之時，晉陽城已毀廢4個世紀(jì)，然而兩城之間某些方面的關(guān)系卻藕斷絲連，甚至密不可分。筆者從縣名、方位、人文傳承等方面對明太原縣城與晉陽古城之淵源進(jìn)行簡要介紹。

縣名起始及縣城的創(chuàng)建時間

明太原縣的前身，乃是位于汾河之東的平晉縣?！八纬酰w匡胤、趙光義興兵十?dāng)?shù)載，‘三下河?xùn)|’……火燒晉陽城，于汾河之東筑新城置平晉縣?！睍r至明初，平晉縣城墻被洪水所沒，“徙治于汾河之西古晉陽城南關(guān)。洪武七年（1374年）廢平晉，改成太原縣。”“太原縣”之名卻不是明初所創(chuàng)，而是由來久遠(yuǎn)，始于隋代開皇十年（590年）。既然隋朝已有太原縣名，那太原縣城呢？

眾所周知，晉陽城創(chuàng)建于公元前497年之前，初建時為周邊2公里之小城。迄至西晉，并州刺史劉琨出于戰(zhàn)爭之需，擴筑晉陽城垣為13.5公里，形成“城套城”的建筑布局；史有“府城，故老傳晉并州刺史劉琨筑。今按：城高四丈，周回二十七里” 之載。南北朝時，渤海蓨（今河北省景縣南）人高歡（一名賀六渾）霸據(jù)晉陽，大興土木修筑宮苑及城外晉祠；其時晉陽汾東、汾西各有城池，汾西即劉琨所筑并州城（內(nèi)有春秋末期所筑古晉陽城），汾東另有一座小城（周回、高低不詳），內(nèi)有歡次子高洋（后之齊文宣帝）府第，“雙堂在東城，北魏太原公高洋第”。北齊河清四年（565年），武成帝湛移晉陽縣治于汾東小城，另在汾西晉陽城中設(shè)龍山縣；隋開皇十年（590年），文帝楊堅廢北齊龍山縣名，復(fù)用晉陽縣舊稱，另在汾河之東設(shè)置太原縣。關(guān)于隋初首置太原縣之事，史載甚明“……本漢晉陽縣地，高齊河清四年，自州城中移晉陽縣于汾水東。隋文帝開皇十年，移晉陽縣于州城中，仍于其處置太原縣，屬并州。大業(yè)二年（606年）罷州，置太原郡，縣仍屬焉……”（元和郡縣制·河?xùn)|道二）其后，晉陽之太原、晉陽二縣分治河?xùn)|（唐貞觀年間，并州長史李勣曾展筑汾東隋太原縣城）、河西的局面歷數(shù)百年而未變，直至“宋太平興國四年平北漢，廢晉陽、太原二縣”（清道光《太原縣志》）方止。

綜上所述，可知“太原縣”名是從晉陽古城時期流傳下來的，至今已有1400余年了，其歷史文化內(nèi)涵極其深遠(yuǎn)。古太原縣城舊為北齊文宣帝高洋的故居，它從隋初設(shè)太原縣治至?xí)x陽城毀，一直是晉陽城汾東治所，與長安、萬年、河南、洛陽、晉陽并列，為大唐王朝“京縣之一”。明朝太原府乃晉王朱棡（朱元璋三子）之藩封和王宮所在地，他將近在咫尺的平晉縣更名為太原縣，可見其含意深遠(yuǎn)和用心良苦之一斑。

關(guān)于明太原縣城的創(chuàng)建時間，舊方志記載前后牴牾；前載“景泰元年，知縣劉敏因舊基始筑”，后面又說“潘原英，山東歷城人，洪武初令，改筑城池……”洪武初年（1368年）至景泰元年（1450年）相距80余年，按照一般情理和明朝“大力提倡儒家倫理道德和封建禮制……沿著中國古代建筑的傳統(tǒng)道路……成為中國古代建筑史上的最后一個高潮”所度，斷無80年間有縣治而無縣城之理。

可見舊志“景泰元年始筑”之載有誤，經(jīng)不起推敲。

明太原縣城的具體位置

明太原縣城建在古晉陽城遺址上，是無可爭議的史實；但其在遺址上的具體位置，卻眾說各異。舊方志所載基本一致，明嘉靖《太原縣志》載“縣治初改晉陽城南關(guān)……因舊基始筑……”，清道光《太原縣志》載“太原縣城即古晉陽之南關(guān)基也，因舊基始筑，城周圍七里，高三丈……”；也有專家說：“明清太原縣城即今之晉源鎮(zhèn)，既然該城為古晉陽城之南關(guān)舊地……那么肯定此地原來有城，其形狀與大小當(dāng)與明清太原縣城同。這個原有的城池應(yīng)該就是北齊始置的龍山縣治和唐晉陽縣城”；還有一些人說：“明洪武四年（1371年），平晉縣城被洪水所淹，移縣治于汾河西故唐城基之南……”以上三種看法均訛傳失真，與歷史不相符合。

晉陽為古代都會城市，雖說鼎盛時東、西、中三城跨汾相連，“周四十二里，東西十二里，南北八里又二百三十二步”，“周萬五千一百五十三步……”但無論是歷史溯源，還是事實上的中心，都在汾河之西的州城（一名府城）中；人們在習(xí)慣上或是為了記載、敘述方便，總是以西城來代表晉陽。西城遺址以今古城營村為中心，西至羅夏高速公路之東的古城墻，東至東關(guān)村西，南至?xí)x源新城以北，北至風(fēng)峪沙河北堰，周回13.5公里，與史載“周回二十七里”相吻合。西城之北的故唐城，“在縣（晉陽）北二里，堯所筑，唐叔虞之子夑父徙都之所地”，迄至唐代已殘缺破敗，“其城南半入州城，中削為坊，城墻北半見在”。筆者根據(jù)《永樂大典》有關(guān)故唐城“……存者500步……南半入州城，中削為坊，北半見在”做個推算：“北半”見在僅存500步，那括入州城削為坊墻的“南半”也當(dāng)是500步，整個故唐城的南北長度應(yīng)該是1000步；唐代“5尺為步，360步為里”，括入州城中的500步相當(dāng)于今0.7公里，其南關(guān)遺址當(dāng)不超過今古城營村中之七三公路，而七三公路與明太原縣城則相距1公里余。

由此可見“明太原縣城筑在汾河西故唐城基之南”說，憑空推斷沒有實地考察，是站不住腳的。

至于“晉陽西城中建有晉陽縣城”說，更是無稽之談或故作驚人之筆。歷史典籍對晉陽西城中的三座小城記載甚詳，“……城中又有三城，其一曰大明城，即古晉陽城也，《左傳》言董安于所筑……城高四丈，周回四里。又一城南面因大明城，西面連倉城，北面因州城，東魏孝靜帝于此置晉陽宮，隋文帝更名新城，煬帝更置晉陽宮，城高四丈，周回七里。又一城東面連新城，西面北面因州城，開皇十六年（596年）筑，今名倉城，高四丈，周回八里。”這三座小城的遺址均在今古城營村境域，留有“殿臺”遺址及“丹墀、紫城、西門道、西門外、城壕、城壕堰、土北門道、城墻、官園”等歷史地名；唯有這座“晉陽縣城”，既無史料記載，又無遺跡遺名。晉陽西城之中有晉陽縣治而無晉陽縣城，與明太原府城（即今太原市）中有陽曲縣治而無陽曲縣城的情況相同，無非是兩級政府的衙門同居一城而已。持“晉陽西城中有晉陽縣城”觀點的人，看見舊方志中有“南關(guān)舊基”字樣，便想象（或者叫“捏造”）出一個“晉陽縣城”來。如按其說，明太原縣城建筑在唐晉陽縣城之上，那“南關(guān)”二字又如何解釋？

舊方志對明太原縣城建在古晉陽遺址上的“南關(guān)舊基”所載不錯，但不是“古晉陽南關(guān)舊基”，更不是“故唐城南關(guān)舊基”和“晉陽縣城南關(guān)舊基”，而是一座名叫“廢縣”的“南關(guān)舊基”。這座“廢縣城”，乃是筆者1993年撰寫《也論晉陽古城城垣——兼與王建霓、常一民、薛愈同志商榷》時發(fā)現(xiàn)的。筆者20世紀(jì)70年代曾在古城營村返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)10余年，知曉造紙廠往南稻田有城墻遺跡，遺跡之中及附近有許多磚塊瓦片，附近地名為“城墻圪瘩”、“香爐圪瘩”。1993年實地考察時又發(fā)現(xiàn)此段城墻遺跡往南一直至?xí)x源城北城墻一線，還聽說后營里（第九生產(chǎn)隊，在造紙廠以北）張效恭院后亦有城墻遺址。后來查閱史料，看到“宋平劉繼元，城邑宮闕盡廢。靖康初，金人圍太原于城下，筑舊城居之，又曰廢縣?！狈街彼文┠辏鹑耍ㄅ孀澹邕|（契丹族）后分兵兩路南下滅宋，西路軍粘罕久攻太原不下，曾在太原西南的晉陽城遺址上“筑舊城居之”；繼而參閱相關(guān)資料，“……晉源縣西北……一段殘長220米的古城墻遺跡……土質(zhì)松散，夯土中瓦片很多……采集到唐代的蓮花紋瓦當(dāng)和破碎的繩紋磚塊。這段城墻較以上兩城的建筑年代更晚，而且修補痕跡很多，未能斷定它的建筑年代……”最后筆者斷定：古城營村東稻田中的城墻遺跡，與晉源鎮(zhèn)北城墻往西220米古城墻遺跡是同時期的同一座建筑；夯土及附近有大量的殘磚破瓦，顯然是宋毀晉陽城之后所為，夯土取自晉陽城廢墟；這座晚期建筑就是“金人圍太原于城下，筑舊城居之”的“廢縣城”。這種學(xué)術(shù)觀點雖然是筆者的一家之言，但最近幾年的考古探索，卻也證實了這座城曾確實存在。 綜合以上論述，可知明太原縣城的北城墻筑在金人“廢縣”的南城墻之上，整座明太原縣城正好處在“廢縣南關(guān)舊基”上。這種說法應(yīng)該是言之成理、符合歷史的；太原縣城如果筑在“故唐城南關(guān)”，當(dāng)在今古城營村中七三公路南北，如果筑在“晉陽西城（府城、州城）南關(guān)”，則應(yīng)該在今晉源區(qū)政府一帶。

關(guān)于“鳳凰城”

中國古代建筑城池時，有模仿動物形狀為造型的習(xí)俗，如平遙城“烏龜城”、忻州“臥牛城”等。明初所建之太原縣城，模仿的卻是傳說中的“鳳凰”。

關(guān)于太原縣“鳳凰城”一事，正史未曾有過任何記載，民間傳聞卻是代代口碑，層出疊現(xiàn)；所謂鳳凰城，僅是指城池的整體形狀而言，太原縣城東西寬、南北窄，其造型如同一只展翅飛鳥，故有“鳳凰”之美稱?？h城東西長1公里，形同鳳之翅膀，南北寬0.75公里，如同鳳凰的身軀；北門為鳳首，甕城門面東，好似鳳首向東顧盼，取“丹鳳朝陽”之意，甕城之間路兩旁各有水井一眼，如鳳之雙目；南門為鳳尾，城門與甕城門均南向，城外寶華閣（俗稱寺樓）好像鳳凰高翹之尾；東、西二門為鳳凰的翅膀，兩座甕城門均折向南，如同鳳之雙翅；城中央十字街心有“好漢坡”，象征隆起的鳳腹，相傳好漢坡下有許多蛇蟲，如同鳳凰之內(nèi)臟。

古代城垣造型有兩種說法，一是講究風(fēng)水，二是與所處地形及戰(zhàn)爭攻守有關(guān)。太原縣城建筑于古晉陽廢墟之上，而晉陽一直是中原王朝防御塞外游牧民族入侵的軍事重鎮(zhèn)，素有“北門鎖鑰”之譽；太原縣北門甕城向東，亦是延襲古晉陽之軍事功能，不無堵截入侵者長驅(qū)直入之意，而南方卻是漢民族農(nóng)耕文化的聚居腹地，建造城垣時自然用不著考慮設(shè)險攔堵，故將東、西、南三門折向南開。至于“鳳凰”一說，不過是一種想象、精神上的寄托或者向往，因為城池形似“鳥”狀，總不能舍去尊貴的鳳凰，而以燕子、麻雀命名吧？

近年，有一些學(xué)者說古之晉陽也是“鳳凰城”，依據(jù)是唐開元十一年（723年）玄宗李隆基在晉陽所作“……緬想封唐處，實惟建國初。俯察依晉野，仰觀乃參虛。并邑龍斯躍，城池鳳翔余。林塘猶沛澤，臺榭宛舊居……”詩；并“把中城看做腹部，東西二城看做雙翼……如振翅翱翔的鳳凰?！比绻麊螒{這一點就說晉陽城是鳳凰城，未免有點牽強附會，李隆基詩的大意是“緬懷周成王封唐之地，其實也是我大唐王朝發(fā)祥開國所在處。低頭俯察這里依然是原來晉國的土地，抬頭仰望卻是參星的分野。并州的城池，都是我祖先龍躍鳳翔之地。林塘和臺榭，好像還保持著原來旺盛的模樣?！贝伺c《置北都制》中“……應(yīng)天受命，龍躍晉水，鳳翔太原，建萬代之模，為億兆之主，猶成湯之居亳，有（西）周之興岐……”意思一樣，并不是說晉陽城好像鳳凰的形狀，何況前詩“并邑”可解作“并州的城池或城市”。然而，近年出土的兩塊唐代墓志碑上卻刻有“……葬于鳳城之西，龍山之側(cè)……”和“……于北京西五里，左距鳳城，面晉祠……”字樣，所以不能排除唐代晉陽確有“鳳城”之稱。唐代晉陽“里三城，外三城”，是由春秋、西晉、北齊、隋、唐歷朝先后而建，跨度越千年之久，設(shè)計者們是否考慮到最終要將城池建為“鳳凰”模樣，不得而知。所以說，唐代晉陽城形似鳳凰，不過是巧合或附會而已。

叫“鳳城”也好，叫“龍城”也罷，都不重要，這只是一種具有浪漫和藝術(shù)的別稱或者雅稱；晉陽城就是晉陽城，太原縣城就是太原縣城，這是誰也改變不了的事實。不過把唐代晉陽東西二城附會為鳳之雙翼，起碼說明汾水兩岸的東、西二城，規(guī)模、大小基本相等，可以證實筆者“……唐代晉陽的東城是一座長方形的城池，南北長約4公里余，東西將近2.5公里，規(guī)模與西城不相上下……”之學(xué)術(shù)觀點。

人文傳承方面

太原縣城肇建以來，歷經(jīng)明、清、民國500余年，一直是今晉源地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。由于城池建于古晉陽遺址上，所以在祭祀、建筑、民情、風(fēng)俗等各方面都凸顯著晉陽古城的人文傳承或烙印。

尹鐸是春秋晉國卿大夫趙鞅（亦稱趙簡子）的家臣，早年與創(chuàng)建晉陽城的董安于相厚。董氏自殺后，尹鐸受命趙鞅繼任晉陽宰，采取許多收攬民心的措施，將晉陽治理為趙氏與晉國諸卿進(jìn)行軍事抗?fàn)幍拇蟊緺I；以致趙鞅臨終時告誡繼承人趙無恤（亦稱趙襄子）：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸”。果然后來智伯圍灌晉陽城時，城外“不浸者三版”，城中“巢居而處，懸釜而炊”，而眾百姓無叛意；趙無恤所以能敗中取勝，離不開當(dāng)初尹鐸治晉陽之良苦用心。由于以上原因，太原縣城西關(guān)路北建有尹公廟，專祀晉陽宰尹鐸。趙襄子是趙鞅的庶子，繼位后公開擴展地盤，喪服未滿即北登夏屋山宴請姐丈代王，席間令宰人用銅勺擊殺代王，唾手吞并代國。他還自行紀(jì)年，建立國中之國，將繼位的第一年定為“趙襄子元年”，公開與晉公室分庭抗禮。當(dāng)晉國正卿智伯借口伐越，讓其他卿大夫各獻(xiàn)地百里時，唯趙襄子抗命，遵父囑退守晉陽。智伯攻晉陽失敗后，趙襄子與韓、魏二卿瓜分智氏的土地，隨后又經(jīng)過“三家分晉”，將中國的歷史帶入了封建社會。由于趙襄子常年在晉陽居住，所以太原縣城南門外建有趙襄子廟，舊志有載：“趙襄子廟，縣南，祀晉無恤”。漢文帝劉恒未當(dāng)皇帝前任代王，在晉陽度過17年的時光，實行比較寬容的經(jīng)濟(jì)政策，輕徭薄賦，與民休息，不僅將代國管理得井井有條，而且為日后治理國家積累了成功的經(jīng)驗。劉恒入繼大統(tǒng)后，始終保持著在晉陽養(yǎng)成的謹(jǐn)慎、節(jié)儉、關(guān)心民眾等諸多好作風(fēng)，是封建社會有名的“賢明帝君”。劉恒曾四次巡幸故地晉陽，史有“因幸太原，見故舊群臣，皆賜之，舉功行賞。諸民里，賜牛酒，復(fù)（免）晉陽、中都民三歲租。留游太原十余日”之載。今太原縣城南關(guān)龍?zhí)鞆R（亦稱劉王祠），正是晉陽人民緬懷劉恒而建的廟宇。另外，太原縣文廟名宦祠里還供奉著晉陽城時代董安于、張孟談、劉琨、辛公義、張祥、劉文靜、李世勣、崔神慶、富嘉謨、吳少微、谷倚、李暠、裴寬等人的牌位。

除上述建筑、祭祀以外，太原縣城還有地方與晉陽古城有關(guān)聯(lián)。北城門上的“德化”匾額，無疑是漢文帝劉恒“專務(wù)以德化民”的縮寫，從中可以看出晉陽人民對這位“寬厚仁慈”的代王念念不忘。南城甕城門上“桐蔭晉陽”四字，則進(jìn)一步說明太原縣城與晉陽古城之間的一種文化延續(xù)。