劉雅睿

【摘要】林白水一生中有過多種職業(yè)嘗試，辦過學(xué)堂，做過報人，當(dāng)過官僚，但還是將“報人”定為其終身職業(yè)。在軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩的民國時期，他所展現(xiàn)的新聞精神值得新聞工作者學(xué)習(xí)。本文以林白水先生的新聞實踐活動以及其新聞作品為基礎(chǔ)，從中窺探其新聞精神。

【關(guān)鍵詞】林白水 新聞精神 報刊報文

每當(dāng)提及民國時期的著名記者，林白水都是一位我們所不能忽略的報人。他最早創(chuàng)辦白話文報紙，是倡導(dǎo)白話文運用的重要的活動家之一。1901年，林白水在杭州創(chuàng)辦《杭州白話報》，開啟了他的報人生涯。在他一生所創(chuàng)辦的十余種報紙中，《杭州白話報》是其新聞活動的開端，而《公言報》、《新社會日報》以及《社會日報》的創(chuàng)辦是其新聞事業(yè)的巔峰，對他均具有重要意義。在其眾多的新聞作品中，尤以針砭時事的評論最為出彩，也最為引人關(guān)注。從他的新聞作品可以看出他一直秉持著的新聞準(zhǔn)則以及所展現(xiàn)的新聞精神，即是他自己所說的“新聞記者應(yīng)該說人話，不說鬼話；應(yīng)該說真話，不說假話！”現(xiàn)以林白水先生的新聞作品為出發(fā)點，具體分析他“說人話，不說鬼話；說真話，不說假話”的新聞精神。

一、“說人話，不說鬼話”

林白水先生認(rèn)為報紙要為普通民眾而辦，要啟迪民眾并代表百姓之利益。林蔚君在著作《我的父親林白水》中提到：“林白水辦報有兩個目的：一個是攻擊軍閥，貪官、污吏與奸商，使他們的罪惡目的不能得逞。一個是代表人民，建議政府做對于人民有利的事，并代人民鳴不平。”

既是為百姓而辦，就要摒棄晦澀難懂的文言文，宣揚使用白話文為報紙的語言文體。他在《杭州白話報》創(chuàng)刊的啟事里說：“這個報紙是屬于普通一般老百姓的，因為我是一個平民，所以我說的話，是一般老百姓的語言，而不是一般士大夫階級的咬文嚼字或八股式的文章……我只是把國內(nèi)國外發(fā)生的大事小事，報告給一般老百姓，同時把我自己對這些事的意見，表達出來……”。在他的報人生涯中，也始終身體力行著這一點。他的新聞作品語言通俗易懂，且不乏詼諧幽默的詞句，能引起讀者深入閱讀的興趣。在《論看報的好處》中，他以對話的口吻與讀者進行交流，并使文中充滿了生動有趣的事例。文章通過舉例與對比，形象地將讀報的好處展現(xiàn)在讀者面前。例如，“就是那農(nóng)工商三等的人，能多看報，都有好處。譬如務(wù)農(nóng)的，新買了幾畝的園地，不曉得種那樣?xùn)|西將來好多掙銅錢。有了報看，就曉得廣東新會縣的橙子，進來銷路最多，種法又容易，工本又輕，便好把這園地種起橙子來。這樣的話，報里頭時時說的。”語言通俗，內(nèi)容貼近民眾生活，十分具有接近性。

在林白水的文章中，時刻體現(xiàn)著“平民意識”。他認(rèn)為“說人話”，不僅是語言上要通俗易懂，在內(nèi)容上也要為百姓說話，而不是阿諛奉承的“鬼話”。1922年5月，林白水在《社會日報》發(fā)表時評《說話要真做事要痛快》，體現(xiàn)了林白水憂國憂民，救亡圖存的愛國情懷，也表明了時刻以民眾為先的平民意識，認(rèn)為民眾才是國家的主人，并有最為強大的力量。文章直指軍閥統(tǒng)治的混亂不堪，導(dǎo)致國民與國家處于危亡之際，“公等能服從民意，北方的百姓，便不至于這樣苦惱。今天乃是千載一時的機會，也是公等軍閥對國民懺悔的日子?！蓖瑯?，在《電話西局之腐敗不堪》一文中，林白水批評諷刺了北京電話西局內(nèi)部的腐敗，所想所言均為普通民眾考量。

二、“說真話，不說假話”

林白水有“善罵”的名聲。他每次的直言不諱與謾罵都讓國人為之驚嘆、叫好。他有勇氣表達他人想說而怯于說的話，有能力將貪官污吏的齷齪之事公之于眾。他是“中國留學(xué)外國學(xué)新聞學(xué)的第一人”，因其新聞專業(yè)的學(xué)習(xí)背景，使林白水的新聞思想與精神更加具有專業(yè)性。他把犀利的筆鋒指向軍閥政府，指向政客官僚，揭露貪贓舞弊丑聞，指斥種種丑行，被稱為新聞界的“劊子手”。他的《青山漫漫七閩路》、《靳內(nèi)閣的紀(jì)綱原來這樣》均是其坦蕩直言的力證。

1904年，清廷籌備“萬壽慶典”，為慈禧太后慶賀七十大壽。林白水得知后在《警鐘日報》上憤發(fā)長聯(lián)，“今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸？五十失琉球，六十失臺灣，七十又失東三省，五萬里版圖彌蹙，每逢萬壽必?zé)o疆！”。長聯(lián)辛辣諷刺意味十足，一經(jīng)刊載便引起轟動。這件事也成為林白水敢于直言的突出表現(xiàn)，為后人所敬佩稱贊。

《公言報》創(chuàng)刊于1916年，林白水開始以“白水”的筆名發(fā)表文章?！叭狈珠_，就是“白水”，暗示他早已將生死置之度外。《公言報》的創(chuàng)刊是林白水在經(jīng)歷了3年多的官場生活后，最終回到報人的職業(yè)領(lǐng)域的標(biāo)志。因其官場的經(jīng)歷，林白水之后的辦報活動及發(fā)表的新聞作品更加表明他的“報刊監(jiān)督政府”的思想。他的文章“嚴(yán)詞義正，道人所不敢道，言人說不敢言”，因此，“污吏寒心，貪官打赤”，“對一般惡官僚，當(dāng)頭棒喝；對一般新青年，痛下針砭”?！豆詧蟆?、《新社會日報》以及《社會日報》成為當(dāng)時“敢于直言”的主要陣地。他曾在《公言報》中刊登時評《賠償名譽》，“今北京有一二議員一二官吏，其人之品格為大眾所不齒，而報紙偶賞其臉登其臭名，而彼顧?quán)迫圾Q日：損害名譽！損害名譽！夫‘名譽’二字與閣下本不相涉，更何損害之足云？”，表明對議員官吏的蔑視及不滿；他《青山漫漫七閩路》的時評，將財政總長陳錦濤、交通總長許世英貪贓舞弊公之于眾，引起輿論的嘩然；此外，在《靳內(nèi)閣的紀(jì)綱原來這樣》的時評中，林白水獨家揭露政客在津浦租車案中舞弊，再次掀起軒然大波。即使當(dāng)時的《公言報》某種程度上依附于段祺瑞政府，林白水也沒有因此而摒棄新聞專業(yè)精神，他所揭露官員均為安福系成員，并發(fā)表過“有吏皆安福；無官不福安”這樣具有諷刺意味的短聯(lián)，表現(xiàn)出“敢說話，說真話”的新聞理念，也因此番言論最終離開《公言報》。

他在邵飄萍被害，報界人心惶惶，不敢言說之時，在《社會日報》上發(fā)表《官僚之運氣》時評，語言直白犀利，直指當(dāng)權(quán)作亂軍閥。文中對于吳佩孚的描述，“然為大人物，則不宜如此隨便說話，隨便批評，足見其腦簡之簡單”，以及對軍閥張宗昌政客潘復(fù)的諷刺，“某君者，人皆號稱為某軍閥之腎囊，因其終日系在某軍閥之胯下，亦步亦趨，不離晷刻，有類于腎囊之累贅，終日懸于胯間也?！保⒃谖闹屑劼┢渌鳊}蹉之事。

林白水曾在《社會日報》的《本報復(fù)業(yè)宣言》中，這樣寫道：“住在這殺氣彌漫的北京城里，整天的關(guān)住金口做啞巴，還怕惹事。偏偏我們不識時務(wù)，要在這當(dāng)口發(fā)刊報紙……所以這殺氣騰騰有槍階級鼎盛的時代出報，固然是有不可避免的災(zāi)難，但是為著我自己人格，以及朋友們，閱報諸君等等期許的好意起見，也值得挺著脖子稱硬漢?！眱H從此番自述，我們便可以清晰的看到林白水所懷有的新聞理想與新聞精神。

結(jié)語

若要對林白水的新聞精神做最簡潔準(zhǔn)確的概括，那必然是“說人話”與“說真話”。他因報刊而名著于世，最終也因其直言不諱的報人信念而喪命。在其辦報活動中，林白水堅定地奉行著“說人話、說真話”的新聞理念與精神，立志于實現(xiàn)報刊為民眾而辦，為民眾說話，監(jiān)督政府與社會。在新聞專業(yè)主義日漸淡化的今天，在物質(zhì)金錢利益至上的現(xiàn)代，林白水先生的新聞精神是新聞工作者亟待重塑的專業(yè)理想與信念。在軍閥割據(jù)，民不聊生的時代，林白水先生是用生命為代價進行新聞活動，相較而言，當(dāng)今的新聞記者僅被物質(zhì)利益就沖昏頭腦，背棄新聞精神與信念，實為可笑且痛心之舉。研究林白水先生的報人生涯與新聞作品，宣揚其新聞精神，對于構(gòu)建現(xiàn)今新聞工作者專業(yè)精神具有重要的作用與意義。