陸士楨

教養(yǎng)方式?jīng)Q定孩子的未來

教養(yǎng)方式包括四大方面：身教，你自己怎么為人處事；對(duì)子女的期望，你想把他塑造成什么樣的人；教養(yǎng)態(tài)度，你是嚴(yán)厲、打罵，還是民主；家庭環(huán)境，如果家庭氣氛不和諧，別想培養(yǎng)出陽光少年

我以前當(dāng)過班主任，從一年級(jí)帶到六年級(jí)，盡心盡力。但很有意思的是，這40多個(gè)孩子畢業(yè)之后，將來的人生道路會(huì)有三四十種。再比如，在我們的上一代，經(jīng)常會(huì)看到這樣一種情形：一個(gè)家庭有6個(gè)或者4個(gè)孩子，一旦老大讀了博士，或者具有比較高的學(xué)歷，后面的孩子都差不到哪里去。但如果老大要是“進(jìn)去了”，后面的弟妹們就懸了。這種現(xiàn)象表明什么？它表明，真正影響一個(gè)人的，是家庭。為什么？因?yàn)榧彝ソ逃辽侔巳蠓矫娴幕緝?nèi)容：

一是基本價(jià)值觀。對(duì)任何一個(gè)孩子來說，對(duì)其價(jià)值體系影響最大的元素就是家庭。有位媽媽在下班路上撿到一個(gè)錢包，里面有3000元。假如這個(gè)當(dāng)媽的接連興奮了好幾天，一想到這件事就說，“真幸運(yùn)！撿了3000元！”你信不信，這個(gè)孩子長(zhǎng)大就麻煩了。你指望他拾金不昧？很難。相反，他很可能得一點(diǎn)便宜就忘乎所以。因?yàn)樗哪赣H給了他這樣一種價(jià)值觀：占了便宜是最美好的。

二是行為模式。具體來說，就是當(dāng)你碰到一種情景時(shí)，會(huì)怎么處置。孩子們?cè)谶@方面所受到的影響主要來自家長(zhǎng)。舉個(gè)例子，樓上的鄰居在敲打地板。爸爸對(duì)兒子說，“給我拿一個(gè)凳子來”，然后拿拖把對(duì)著上面敲。過了一會(huì)兒，樓上沒聲音了，但爸爸還在敲、使勁敲。兒子說，“他們都不響了，你怎么還敲？”爸爸說，“他們?nèi)窃蹅兙托?？得讓他嘗嘗這滋味?！比绻赣H是這樣處理，將來這孩子很可能就得理不饒人，而且報(bào)復(fù)心極強(qiáng)。

三是心理素質(zhì)。孩子的性格，絕對(duì)不會(huì)像老師，也不會(huì)像居委會(huì)主任，而是帶有父母的印記。

當(dāng)下，有四種教養(yǎng)方式非常普遍。大家不妨對(duì)照一下，你是哪一種？

第一類叫“權(quán)威型父母”，特點(diǎn)是比較厲害、嚴(yán)格，總是打罵、指責(zé)，有的甚至?xí)?duì)孩子體罰。在這樣的家庭中長(zhǎng)大的孩子，膽子小，但同時(shí)心里會(huì)有怨恨。我接觸過一個(gè)小孩，他的媽媽總打他。他小時(shí)候“最經(jīng)典”的話就是：我媽打我，我爸不敢吭聲；我媽打我爸，我也不敢吭聲。這小孩后來念了大學(xué)，在崗位上也做得不錯(cuò)。但有一次，他喝醉后把周圍的人都打傷了。誰也沒有想到，因?yàn)槎加X得他平時(shí)是一個(gè)特別老實(shí)的人?？梢?，他內(nèi)心有恨，只是一直都郁積在心里。

第二類叫“放任型父母”。這樣的父母教出來的孩子一方面任性，一方面又驕縱、膽小，依賴他人?，F(xiàn)在經(jīng)常有一些所謂的“成功人士”，總說“我們現(xiàn)在對(duì)孩子這么盡心。我小時(shí)候我媽根本不管我，怎么長(zhǎng)這么大？”但你仔細(xì)想想，在你小的時(shí)候，你的爸爸媽媽和你一起吃飯、一起待著的時(shí)間，跟你現(xiàn)在與自己的孩子在一起吃飯、一起待著的時(shí)間比一下，究竟誰比較多？現(xiàn)在有些比較富有的全職媽媽根本不管孩子，今天打麻將，明天去赴宴，孩子就扔給保姆。先不說保姆的素質(zhì)和心態(tài)，就說這孩子和保姆的關(guān)系。如果孩子從內(nèi)心深處看不起保姆，但是他情感上又極度依賴，因?yàn)闆]有其他人關(guān)懷他，這樣的孩子長(zhǎng)大了就會(huì)出現(xiàn)各種問題。

第三類叫“溺愛型父母”。我經(jīng)常對(duì)這樣的家長(zhǎng)說，你在家慣著孩子，但是外面是沒有人慣的，到外面一定會(huì)到處碰壁，鬧大了就會(huì)犯法。如果沒有讓孩子養(yǎng)成遵循社會(huì)基本道德秩序的能力，不懂得限制自己的行為，到社會(huì)上肯定會(huì)犯大錯(cuò)。你以為你愛他？其實(shí)是害苦了他。

第四類叫“民主型父母”。民主的結(jié)果就是有愛心、懂得尊重和自主自立。民主的父母通常非?？粗貙?duì)等的交往、討論。什么叫“對(duì)等”？就是你一句、我一句，而不是整天就聽你說，孩子基本不說話。

具體來說，教養(yǎng)方式包括四大方面：身教，你自己怎么為人處事；對(duì)子女的期望，你想把他塑造成什么樣的人，你就會(huì)每日每時(shí)用這個(gè)期望去影響孩子；教養(yǎng)態(tài)度，你是嚴(yán)厲、打罵，還是民主；家庭環(huán)境，如果家庭氣氛不和諧，別想培養(yǎng)出陽光少年。由此也可以看到，對(duì)于家庭教育而言，父母的素養(yǎng)非常重要。

這里所說的“父母素養(yǎng)”，有的時(shí)候和物質(zhì)條件、學(xué)歷水平、社會(huì)地位沒有太大的關(guān)系。施一公是我國(guó)著名的結(jié)構(gòu)生物學(xué)家、清華大學(xué)教授，出生于河南省鄭州市，把美國(guó)的大實(shí)驗(yàn)室?guī)У街袊?guó)。有一次我到他的家鄉(xiāng)，無論是學(xué)校，還是他父母的家，都非常簡(jiǎn)陋。他的父母都不是文化人，但他們有三條給我的印象特別深：首先，兩個(gè)人都非常善良、特別樸素，受中華傳統(tǒng)文化的影響很深，說人要報(bào)效國(guó)家；第二，夫婦倆的關(guān)系特別好；第三，他們對(duì)孩子既關(guān)心又不控制，這一點(diǎn)是可以明顯感覺出來的。這樣的素養(yǎng)，很多時(shí)候和文化、地位、金錢無關(guān)。

別用你的期望去改造孩子

成長(zhǎng)是有規(guī)律的，過分揠苗助長(zhǎng)，或者千方百計(jì)想把“土豆”都整成“蘋果”，弄不好結(jié)果就會(huì)很慘?！巴炼埂币部梢匀姘l(fā)展，適應(yīng)社會(huì)，活出屬于自己的快樂和舒服

一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是有一個(gè)過程的。它涵蓋了6大方面：生理、認(rèn)知、道德、情感、精神、社會(huì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)全面了解孩子的成長(zhǎng)過程，而不是只把眼光落在他們的學(xué)習(xí)、排名上?？涩F(xiàn)實(shí)是，很多家長(zhǎng)在對(duì)待孩子的成長(zhǎng)上存在一些認(rèn)識(shí)上的偏差。具體來說，當(dāng)前家庭教育有一些誤區(qū)，特別需要警惕：

第一，過分期望。期望水平，是家庭教育的核心。如何影響孩子，怎么教育他，都集中體現(xiàn)在對(duì)孩子的期望上。你的期望，會(huì)實(shí)實(shí)在在地影響著孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過程。比如，現(xiàn)在很多人都說，我想要迅速地獲得成功。有些稍微長(zhǎng)得漂亮一點(diǎn)的女孩子說，我得嫁給一個(gè)成功人士。那么，什么是成功？說句不太好聽的，現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)給孩子鎖定的發(fā)展目標(biāo)，就是世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)。說透了，就是當(dāng)官發(fā)財(cái)。但大家有沒有想過，正如鞋子合不合腳只有腳知道，你準(zhǔn)備讓你孩子的日子過給誰看呢？過給你的鄰居看，過給七大姑八大姨看，還是真正過給自己看？如果是過給自己的，那你就要想明白了：其實(shí)，他的健康、快樂，比什么都重要。

第二，過分替代和保護(hù)。如果什么都替他做了，結(jié)果就是，他什么都不會(huì)。我們樓上有一老太太，夸自己4歲的孫子特別聰明，說他認(rèn)識(shí)200多個(gè)字，100以內(nèi)的加減法都會(huì)做。后來他兒子說，“不該會(huì)的都會(huì)了，該會(huì)的都不會(huì)?！蔽覇?，他不會(huì)什么？他說，這孩子不會(huì)自己撒尿，從小爺爺奶奶把著撒尿，站在那兒尿不出來。這就是現(xiàn)在的孩子特別典型的特點(diǎn)：總是被過分替代。

第三，過分隔膜?，F(xiàn)在有些孩子到了十多歲，你就不知道他在想什么了；等他再大一些，就更不愿意和你聊了。孩子小時(shí)候還行。在他五六歲時(shí)，你說上商場(chǎng)，他也去；你說去參加婚禮，他也去。結(jié)果到了他十四五歲，你說，我們?nèi)齻€(gè)人一起去旅游吧？他不去了，說自己不愛旅游。但過兩天，他和同學(xué)玩去了，他就是不愿意和你一起。

第四，過分放縱。中國(guó)的獨(dú)生子女中間，有一種“耗子扛槍窩里橫”的現(xiàn)象。孩子在家里被驕縱慣了，但一旦到了外面，還是“耗子”，走哪兒都膽小。因?yàn)橥饷嬗幸?guī)則，他就沒有辦法了。

在剛才所說的不少家長(zhǎng)身上存在功利化的價(jià)值取向之外，有的家長(zhǎng)身上還經(jīng)常存在著另一種“過分”——總希望用自己所期許的某種固定的模子去改造孩子。我曾聽一些美國(guó)人說起，很多美國(guó)老百姓生下孩子后，就希望他將來可以自食其力、自由發(fā)展。如果孩子挺有潛質(zhì)、表現(xiàn)不錯(cuò)，就推動(dòng)推動(dòng)，結(jié)果他上哈佛了，后來成精英了。奧巴馬就是這樣被“推動(dòng)”出來的。但我們不少中國(guó)人恰恰是倒過來的：一生下孩子就開始想，我要把孩子培養(yǎng)成在社會(huì)上出類拔萃；然后培養(yǎng)著培養(yǎng)著，到了中學(xué)一看，完了，這孩子是一般人?。辉偕洗髮W(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他連一般人都不是了。這里面犯了什么錯(cuò)誤？

根據(jù)全世界范圍的統(tǒng)計(jì)，超常兒童或者說有潛能成為社會(huì)精英的兒童，只占全部?jī)和?%～3%。精英永遠(yuǎn)是少數(shù)。如果你一開始就賦予孩子精英式期望、精英式壓迫，總要求他非得怎么怎么樣，你想想，結(jié)果會(huì)是怎樣？成長(zhǎng)是有規(guī)律的，過分揠苗助長(zhǎng)，或者千方百計(jì)想把“土豆”都整成“蘋果”，弄不好結(jié)果就會(huì)很慘。

對(duì)待孩子，有三個(gè)很重要的定語。第一叫“能動(dòng)的”，意思就是，他是發(fā)展的主體，不該是被你塑造的。第二，“有潛能的”，每個(gè)孩子都有屬于自己的未來和發(fā)展。第三，“獨(dú)特的”，別老想著把孩子培養(yǎng)成什么樣，他就是這樣的。如果他是“土豆”，你就讓他是“土豆”?！巴炼埂币部梢匀姘l(fā)展，適應(yīng)社會(huì)，活出屬于自己的快樂和舒服。

幫孩子確立起三大支撐

要幫孩子確立起物質(zhì)、精神、社會(huì)這三大體系的支撐，家長(zhǎng)自身先得適應(yīng)這三大體系。你得認(rèn)同自己所在的社會(huì)的制度體系和核心價(jià)值觀，這是你發(fā)展的基礎(chǔ)和前提

很多家長(zhǎng)肯定會(huì)問，如果不能對(duì)孩子有過分的期望，那用什么來支撐起孩子的未來呢？我認(rèn)為，有三大支撐，是需要各位幫助孩子去確立起來的。

第一，物質(zhì)支撐，你得讓他長(zhǎng)大有飯吃。物質(zhì)支撐取決于兩個(gè)方面：第一個(gè)是學(xué)習(xí)能力，也就是能夠不斷獲取新知識(shí)的能力；第二個(gè)是職業(yè)能力，他有對(duì)某一種能力的愛好和專長(zhǎng)。有了這兩條，他就能有飯吃。

第二，精神支撐，也包括兩部分。一是要讓他有點(diǎn)信仰，信什么，愛什么。二是要讓他有比較好的心理能力。有三個(gè)能力非常重要：一是“敞開自我”，善于把內(nèi)部世界和外部連接起來，不封閉自我。這種孩子將來無論遇到什么麻煩，都懂得化解和疏導(dǎo)。二是有能力“戰(zhàn)勝自我”。世界上沒有一個(gè)人是真正被外界打倒的。真正打倒他的，一定是他自己。所以，要有抗拒壓力和耐受挫折的能力。第三個(gè)能力叫“調(diào)整自我”，學(xué)會(huì)調(diào)整不良情緒。

第三，社會(huì)支撐。一個(gè)人在社會(huì)上生活需要三大體系的支撐：制度體系，包括就業(yè)制度、薪酬制度、退休制度等，這些制度讓你活著；規(guī)則體系，比如包括交通規(guī)則在內(nèi)的各種法律法規(guī)；人際體系，好比你和老公吵架，抱著孩子回家，你媽和你的姐妹就是你的人際體系。

當(dāng)然，要幫孩子確立起這樣三大體系的支撐，家長(zhǎng)自身先得適應(yīng)這三大體系。你得認(rèn)同自己所在的社會(huì)的制度體系和核心價(jià)值觀，這是你發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。除此之外，你還要懂規(guī)則、會(huì)溝通、會(huì)合作。

擇其要而言之，家庭教育應(yīng)當(dāng)遵循這樣一些原則——

喜歡并經(jīng)常和孩子親近，樂于和孩子交流，能夠和孩子一起解決問題。請(qǐng)你記錄一下，在一周時(shí)間內(nèi)，你和你愛人分別跟孩子相處了多少時(shí)間？每次待在一起的時(shí)間有多長(zhǎng)？還請(qǐng)?zhí)貏e記錄一下，超過半小時(shí)以上的相處有幾次？超過的時(shí)間有多長(zhǎng)？要知道，和孩子親近，這是家庭教育的第一個(gè)重要原則。

依照孩子的程度，為他制定一個(gè)合理的目標(biāo)，并且要讓他在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。我們不能一天到晚給孩子瞎制定一些目標(biāo)。比如，下回考試你要考前10名，如果考不進(jìn)，回家不給你飯吃。這沒有用，且百害而無一益。

家里有明顯、確定的規(guī)范。你們家有沒有規(guī)矩？有幾條規(guī)矩？大到家里人不向其他家庭成員隱瞞自己的重大事件，小到家里的第一碗飯永遠(yuǎn)盛給老人，這都是規(guī)矩。家規(guī)的背后是家風(fēng)。

在家里給孩子一個(gè)崗位。很多家長(zhǎng)說孩子沒有責(zé)任感。問題是，你給過他責(zé)任嗎？如果你從來都沒有讓他承擔(dān)過責(zé)任，他就沒有責(zé)任感。比如，他3歲，那么諸如每天吃飯擺筷子這種活，完全可以交給他。到6歲了，客廳的桌面整潔可以讓他負(fù)責(zé)。再大一點(diǎn)，十四五歲了，如遇上家里裝修，家里的書房或者是家里放書的地方可以交給他設(shè)計(jì)。這樣一個(gè)崗位不僅可以讓他知道他在家里的地位和價(jià)值，更重要的是，可以培養(yǎng)他最基本的責(zé)任意識(shí)。這將是他一生的財(cái)富。

努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧、歡樂的家。要重視對(duì)家里的情緒和氣氛的營(yíng)造。

以孩子的規(guī)則思考問題。這個(gè)特別重要。現(xiàn)在大家在家庭教育中往往用的是成人思維。你用你的標(biāo)準(zhǔn)，你永遠(yuǎn)對(duì)，你永遠(yuǎn)管著孩子。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，很多問題未必見得你就是絕對(duì)正確。比如說，你不愿意讓你的孩子和學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子一起玩。我就這個(gè)問題專門做過調(diào)查。孩子們的想法很有意思。有的小孩說，我們這同學(xué)雖然成績(jī)不好，但他在其他各方面都表現(xiàn)得挺好，性格也特別好，憑什么不能和他玩？有的孩子說，老師們都倡導(dǎo)互相幫助，他學(xué)習(xí)不好，我和他一起玩還可以幫助他，怎么不對(duì)？還有孩子說，我媽讓我和成績(jī)特別好的在一起，但我在他們那里有壓力。我愿意和成績(jī)不好的在一起，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，我感到放松。這些想法各有各的道理，但很多家長(zhǎng)卻并不了解。

最后我們一起來重溫紀(jì)伯倫的《先知·論孩子》。在日常生活中，我們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過程中常常會(huì)碰到各種非常具體的問題，包括如何表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)孩子、如何批評(píng)和懲罰、如何輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，等等。我覺得，這首詩或許可以幫助我們思考這些問題——

“你們的孩子，都不是你們的孩子。

乃是生命為自己所渴望的兒女。

他們是憑借你們而來，卻不是從你們而來，

他們雖和你們同在，卻不屬于你們。

你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。

因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在明日的宅中，那是你們?cè)趬?mèng)中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們。

因?yàn)樯遣坏剐械模膊慌c昨日一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

那射者在無窮之中看定了目標(biāo)，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠(yuǎn)地射了出去。

讓你們?cè)谏湔呤种械膹澢蔀橄矘妨T；

因?yàn)樗麗勰秋w出的箭，也愛了那靜止的弓?！?/p>

孩子是屬于未來的，我們要想得更遠(yuǎn)、更徹底。要放手，要讓孩子自由快樂地成長(zhǎng)、發(fā)展。要相信，你雖然為孩子好，但是你的那種過度關(guān)愛、過度設(shè)計(jì)、過度期望，對(duì)孩子只有害，而我們的本意是要孩子好。所以，一定要記住，生命不可倒行。