王春雷

2014年12月10日凌晨3點(diǎn)41分，整個(gè)資本市場(chǎng)正屏住呼吸，準(zhǔn)備迎接納斯達(dá)克交易所的鐘聲：還有43個(gè)小時(shí)，陌陌就要在美國(guó)上市了！

這時(shí)，來(lái)自于陌陌CEO唐巖老東家網(wǎng)易的一條聲明打破了沉寂。

一份“關(guān)于前員工唐巖違背職業(yè)道德的聲明”指出：陌陌創(chuàng)始人、CEO唐巖在網(wǎng)易工作期間存在不法行為，喪失職業(yè)操守，利用職務(wù)之便為妻子所在公司輸送利益。此外，唐巖還因個(gè)人作風(fēng)問題于2007年被拘10日。

雖然陌陌方面稱“因處于上市緘默期，對(duì)此事暫無(wú)回應(yīng)”;雖然43個(gè)小時(shí)之后，陌陌順利敲鐘上市，但網(wǎng)易的聲明一石激起千層浪，“防火防盜防前老板”也成了互聯(lián)網(wǎng)上熱議的話題。

前老板，防不防

防前老板，因?yàn)閱T工一旦跳槽，很可能成為前老板的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在你死我活的競(jìng)爭(zhēng)中，不能用之則殺之也就成了前老板們的共識(shí)。在古代，這方面最典型的前老板當(dāng)屬公叔座。一次正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我手下有一個(gè)人叫公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理。”魏惠王聽后默默無(wú)言。當(dāng)魏惠王將要離開時(shí)，公叔座說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲?，不要讓他走出?guó)境?！?/p>

公叔座畢竟只是個(gè)部門經(jīng)理，他見大老板魏惠王無(wú)動(dòng)于衷，又召來(lái)下屬公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢問能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你。看大王的神情不會(huì)同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用你，就該殺掉你。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你趕快離開吧，不快走馬上就要被擒。”公孫鞅說(shuō)：“大王既然不能聽您的話任用我，又怎么能聽您的話來(lái)殺我呢？”公孫鞅終于沒有離開魏國(guó)。

公叔座是個(gè)典型的人格分裂型職業(yè)經(jīng)理人，于公對(duì)大老板忠心耿耿，于私對(duì)手下人欣賞有加。如果他是大老板，那公孫鞅的行事風(fēng)格又不適合他的戰(zhàn)略，他要么殺之，要么束之高閣，總之不能讓公孫鞅為他人所用。這樣的前老板就太應(yīng)當(dāng)防備了。

魏惠王這個(gè)前老板的確是要防的，只是起初他沒有看到公孫鞅的價(jià)值。他離開公叔座時(shí)對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很嚴(yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，難道不是病糊涂了嗎？”

丁磊不是魏惠王，更不是公叔座，唐巖也不是公孫鞅，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)也遠(yuǎn)不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)與國(guó)之間的不義之戰(zhàn)。

企業(yè)間是競(jìng)爭(zhēng)，也是競(jìng)賽，是有游戲規(guī)則的，所以法律上有競(jìng)業(yè)禁止。陌陌在2014年11月28日發(fā)布的

招股書更新版即披露，11月網(wǎng)易向唐巖發(fā)律師函，指其違反雇傭合同，違反在職期間不與網(wǎng)易競(jìng)爭(zhēng)的承諾，并要求唐巖書面道歉。陌陌招股書當(dāng)時(shí)對(duì)此風(fēng)險(xiǎn)警告稱：“我們不能預(yù)測(cè)網(wǎng)易今后可能就這一針對(duì)唐巖發(fā)起的指控采取何種行動(dòng)?！痹诰W(wǎng)易炮轟唐巖之后，陌陌投資人、唐巖在網(wǎng)易的前上司李勇在微博針對(duì)此事火速發(fā)表了看法。李勇表示，網(wǎng)易對(duì)于唐巖四次向公司輸送利益事件曾有過(guò)調(diào)查，結(jié)論并不成立，雖然唐巖在部分事件情節(jié)中有瑕疵，但完全當(dāng)不起網(wǎng)易公司今日的指責(zé)，并反嗆網(wǎng)易是一個(gè)“奇葩公司”。

我們無(wú)意調(diào)查網(wǎng)易和唐巖誰(shuí)違背了游戲規(guī)則，只慶幸商場(chǎng)畢竟不完全是戰(zhàn)場(chǎng)，還是可以雙贏的。但前老板還是要防的，公孫鞅的前老板防不勝防，法家的法并不是“法制”的法，而是“王法”的法;唐巖應(yīng)該防前老板，一方面是遵守競(jìng)業(yè)禁止這個(gè)職場(chǎng)的游戲規(guī)則，另一方面不要因?yàn)橐恍┦虑椤罢f(shuō)不清楚”而影響自身的形象甚至企業(yè)的前景。

做員工要講個(gè)義字，否則即使前老板不打壓，新老板也不敢用你，曹操殺呂布的原因就因?yàn)閰尾际恰叭占遗薄?/p>

做老板也要講個(gè)義字，否則后來(lái)人都會(huì)如履薄冰，劉備將徐庶“扶上馬再送一程”換來(lái)的是近悅遠(yuǎn)歸。

讓老板不需防范的員工才是好員工，讓員工不需防范的老板才是好老板。

緣已盡，扶不扶

比起“不能用之則殺之”的不擇手段，劉備的“伐樹望徐”則高明得多。

曹操感嘆徐庶的謀略，決定用其母做誘餌來(lái)獲得此人。徐庶果然中了曹操的詭計(jì)，不顧眾人勸阻別劉備而去。劉備不但沒有“不能用之則殺之”，反而扶上馬又送一程?！澳郎I而望，卻被一樹林隔斷。玄德以鞭指曰：‘吾欲盡伐此處樹木。’眾問何故。玄德曰：‘因阻吾望徐元直之目也。’”

《三國(guó)演義》有很多演義的成分，但“伐樹望徐”卻從功利的角度告訴我們應(yīng)該如何面對(duì)職場(chǎng)的分手。

徐庶欲離去，劉備也感到“如失左右手”，雖然他知道是緣分已盡，但還是不忍心誤了徐庶的前程：“備分淺緣薄，不能與先生相聚。望先生善事新主，以成功名?！边@樣是最能感動(dòng)徐庶的。

庶泣曰：“某才微智淺，深荷使君重用。今不幸半途而別，實(shí)為老母故也?？v使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀?！薄敖K身不設(shè)一謀”、“身在曹營(yíng)心在漢”、“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”…… 這一切都起到了比殺死徐庶更好的效果，還能彰顯劉備的仁義，實(shí)在比“不用之則殺之”的辦法好得多。

劉備和徐庶沒有競(jìng)業(yè)禁止的約定，但“終身不設(shè)一謀”則是終身的競(jìng)業(yè)禁止，又不需要額外補(bǔ)償，劉備可是撿了大便宜。

更大的便宜還在后面：

首先是徐庶拍馬而回薦孔明，甚至直奔臥龍崗見孔明：“說(shuō)：“庶本欲事劉玄德;為因老母被曹操所囚，馳書來(lái)召，乃舍此而往，庶臨行時(shí)，將公薦與玄德。望勿推阻，可往見之，當(dāng)展平生之大才，不負(fù)夙昔之所學(xué)也?！彪m然徐庶被孔明斷然拒絕，但還是為劉備三顧茅廬打下了基礎(chǔ)。

更重要的是，使天下人看到了劉備對(duì)人才的重視和渴望人才的來(lái)歸，與曹操“用權(quán)術(shù)相馭”的用人指導(dǎo)思想的區(qū)別。劉備籠絡(luò)了人心，給自己做了一條免費(fèi)廣告。

劉備還有意外的收獲：曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準(zhǔn)備。赤壁之戰(zhàn)前，徐庶向曹操獻(xiàn)策將戰(zhàn)船連在一起以解決北方兵士不習(xí)水戰(zhàn)的問題，使孫劉聯(lián)軍的火攻才有了用武之地。

其實(shí)，當(dāng)徐庶推薦孔明時(shí)，“玄德大喜，曰‘愿求大賢姓名’”。劉備已經(jīng)“言之于內(nèi)，形之于外”了。但瑕不掩瑜，歷代統(tǒng)治者均“儒表法里”，只要不演砸了，就會(huì)以儒的形象示人。這方面，劉備堪稱典范。

每年春節(jié)后都會(huì)有新一波離職潮來(lái)襲。年后離職不僅可以領(lǐng)到上一年的年終分紅和獎(jiǎng)金，而且年后會(huì)有很多單位組織招人，工作機(jī)會(huì)也相對(duì)較多。無(wú)論什么原因，離職了就是緣分散了，公司大可不必太“奇葩”，員工也不可如呂布“三姓家奴”一樣讓新老板不放心。

關(guān)于緣聚緣散，覺真法師說(shuō)得好：“人要能看破人與人之間姻緣的聚散。緣聚時(shí)，那是親人，是至戚;緣散時(shí)，可能成了路人，是各走各的路了。放下怨氣，讓自己在緣散時(shí)保持一份瀟灑，一種心寬，一種自在?！?/p>

緣散時(shí)，扶上馬再送一程，是更好的選擇。

佛心道骨儒為表

當(dāng)“防火防盜防前老板”被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，《人物》雜志微信公眾號(hào)就把一年前發(fā)的《丁磊宿命論：出來(lái)混，遲早要還》重推了一遍，丁磊那句“我性格直接，包容性差，所以只能給自己標(biāo)一個(gè)真小人，而不是真君子”，很快就引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。

易中天先生十分欣賞曹操，甚至在《百家講壇》里欣賞曹操的“寧做偽君子，不做真小人”。但是后來(lái)他還是反思自己的思想，認(rèn)為“寧做偽君子，不做真小人”是不合時(shí)宜的。

歷史上“寧做偽君子，不做真小人”、“性格直接，包容性差，所以只能給自己標(biāo)一個(gè)真小人，而不是真君子”的非韓非莫屬。

《韓非子·說(shuō)難》中說(shuō)：“夫事以密成，語(yǔ)以泄敗。未必其身泄之也，而語(yǔ)及其所匿之事，如是者身危。”“寧做偽君子，不做真小人”、“性格直接，包容性差，所以只能給自己標(biāo)一個(gè)真小人，而不是真君子”，都是“語(yǔ)及其所匿之事”。雖然“秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣”，但還是被“不能用之則殺之”。不同的是，公叔座勸魏惠王不用公孫鞅則殺之，是怕公孫鞅成為自己的對(duì)手。李斯殺韓非的“理由”是作為韓國(guó)人，韓非不愿意秦攻打韓國(guó)。司馬遷也慨嘆：“申子、韓子皆著書，傳于后世，學(xué)者多有。余獨(dú)悲韓子為《說(shuō)難》而不能自脫耳?！?/p>

太史公將老、莊、申、韓合為一傳，名《老子韓非列傳》，足見韓非法家思想源自道家，太史公還是說(shuō)：“韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣?！边€是老子的思想更深刻呀！“寧做偽君子，不做真小人”、“性格直接，包容性差，所以只能給自己標(biāo)一個(gè)真小人，而不是真君子”，和道家無(wú)為相比，還有相當(dāng)長(zhǎng)一段距離。

以道家的思想，緣聚緣散也會(huì)是很自然的事，一切順其自然，前老板何必讓人防，順?biāo)浦鬯鸵怀滩皇歉茫?/p>

儒，有“準(zhǔn)備”的意思，引申為“有準(zhǔn)備的人”?！鞍钣械绖t仕，邦無(wú)道則隱”，“邦有道則知，邦無(wú)道則愚”，“隱”和“愚”就是為“仕”和“知”做準(zhǔn)備，是布局謀篇，何必在緣散時(shí)“寧做偽君子，不做真小人”呢？

少林寺方丈釋永信這樣寫道：“少林問禪期間，有不少法師和信徒問我對(duì)一些辯題的看法，而我鼓勵(lì)他們到現(xiàn)場(chǎng)去學(xué)、去參。到現(xiàn)場(chǎng)能聽懂一句兩句，就能終生受益。我說(shuō)，我供養(yǎng)大家一個(gè)字：裝。人要衣裝，佛要金裝。裝是一個(gè)大學(xué)問，文化就是從外向里、借假修真。人的一生，只要會(huì)裝，能裝上幾年、幾十年、一百年，能裝得表里如一、如如不動(dòng)，也就成就了。修行是這樣，為人處事也是這樣。古今中外的那些成功人士，哪個(gè)不是裝出來(lái)的呢？只要能裝得好，裝得像，就能有大成績(jī)、大成就，這也是一種智慧，‘裝’的智慧?！?/p>

“佛心道骨儒為表”，南懷瑾先生說(shuō)：“政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的?！?/p>

徐庶要走，劉備豈不知利害關(guān)系？但扶上馬送一程，得比失更多。

陌陌上市，無(wú)論網(wǎng)易內(nèi)心如何，祝福一下一定會(huì)更好。 ? ?責(zé)編/齊向宇