姜子蓮

摘 要： 韓服是韓民族的傳統(tǒng)服飾，與韓民族的文化密切相關(guān)。本文從韓服的發(fā)展史、韓服的種類及色彩紋樣等方面，研究韓服中體現(xiàn)出的陰陽(yáng)五行文化、崇尚自然文化及儒家和諧文化。

關(guān)鍵詞： 韓服發(fā)展史 韓服種類 韓服紋樣 韓國(guó)文化

服飾是一個(gè)民族在文化上的一種外在形式，是其物質(zhì)文化在心靈和行為上的一種表現(xiàn)。韓服是韓民族的傳統(tǒng)服飾，與韓國(guó)人的生活和文化密切相關(guān)。因此，本文將從韓服的發(fā)展史、韓服的種類及色彩紋樣等方面，分析其中蘊(yùn)含的韓國(guó)文化，從而有助于進(jìn)一步加深對(duì)韓國(guó)文化的理解。

一、韓服的發(fā)展史

韓服有著十分悠久的歷史，韓服的蹤跡最早可以追溯到韓國(guó)的三國(guó)時(shí)期。從集安高句麗古墓壁畫中就可以看到當(dāng)時(shí)的服裝樣式為上窄下寬、頭戴帽、腰系帶，這種服裝結(jié)構(gòu)被稱為“二重結(jié)構(gòu)”。到了新羅時(shí)期，由于與唐朝交往密切，韓服受到了唐代服飾的影響。史書中曾這樣記載：“服制禮儀，生活起居，奚同中國(guó)?！碑?dāng)時(shí)的女性開(kāi)始穿著襦裙，而男性則穿著倒“T”形長(zhǎng)至膝蓋的上衣和寬體褲。韓服真正開(kāi)始個(gè)性發(fā)展是從朝鮮時(shí)期中期開(kāi)始的，女式韓服逐漸向高腰襦裙發(fā)展。至此，韓服最終定型并流傳下來(lái)。

1919年三一運(yùn)動(dòng)后，受西方文化的影響，韓國(guó)人開(kāi)始逐漸改穿行動(dòng)更方便的洋裝。之后到了上世紀(jì)六七十年代，韓國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速時(shí)期，繁瑣的韓服穿著不便，完全被洋裝取代。但是時(shí)至今日，韓服仍然深受韓國(guó)人的喜愛(ài)，無(wú)論是春節(jié)、中秋節(jié)等民俗節(jié)日，還是婚禮、葬禮等正式場(chǎng)合，身著傳統(tǒng)韓服的人們隨處可見(jiàn)。

二、韓服的種類及韓服的色彩、紋樣

（一）韓服的種類

韓服按照用途可以分為禮服和日常服。按照性別年齡，又可以分為男女成人服和兒童服。

男子成人服：男子在吉禮、嘉禮、喪禮和祭禮上穿的禮服各不相同。例如，男子在吉禮上穿著道服或長(zhǎng)袍、頭戴斗笠，而在嘉禮上則身著配有胸背（王族、文武百官官服前胸和后背的裝飾物）的團(tuán)領(lǐng)服、腰配角帶、頭戴紗帽。日常服包括長(zhǎng)褲、上衣、馬甲、馬褂和長(zhǎng)袍。無(wú)論春夏秋冬，外出時(shí)必須穿著長(zhǎng)袍，而且去別人家做客時(shí)是不能脫去的。

女子成人服：女子禮服有大禮服和小禮服之分，還有專用于喪禮的喪服。小禮服為綠色的唐衣配以“簇頭里”頭飾。大禮服是紅色的闊衣或綠色的圓衫配以“簇頭里”頭飾。日常服包括上衣、裙子、馬褂和長(zhǎng)袍。女子長(zhǎng)袍與男子長(zhǎng)袍不同，主要用來(lái)防寒保暖。

男子兒童服：民俗節(jié)日和周歲時(shí)，男童穿淺色衣服，通常是藍(lán)色邊、粉紅色短衣和淺紫色褲子，上面穿藍(lán)色背心。日常服和成人一樣，包括上衣、長(zhǎng)褲、馬甲和馬褂。

女子兒童服：民俗節(jié)日和周歲時(shí)，穿七彩短衣。日常服為上衣和裙子，另外為了防寒保暖，可以在外穿上棉背心或長(zhǎng)袍。

（二）韓服的色彩、紋樣

韓民族自古以來(lái)崇尚白色，被稱為“白衣民族”，因此白色是韓服的主色調(diào)?！度龂?guó)志·東夷傳》中曾這樣記載夫余人的穿著：“衣尚白，白布大袍褲，履革?！庇纱丝梢?，白色是這個(gè)民族的典型特征。除了白色這個(gè)主色調(diào)以外，也有綠衣、黃衣等很強(qiáng)烈的顏色。年輕女性或兒童常身著象征富貴吉祥的七彩韓服。

在歷史上，韓服的色彩還與社會(huì)階層密切相關(guān)。韓民族認(rèn)為紅色象征至高無(wú)上的太陽(yáng)，所以在朝鮮時(shí)代，國(guó)王的龍袍和宮中的朝服，以及貴族婦女的禮服大多采用紅色綢緞。佛教界的高僧也穿紅色袈裟，平民女性在結(jié)婚時(shí)也可以穿紅色禮服。

與優(yōu)雅的色彩一起，更加突出韓服美的是紋樣。韓服中喜歡使用的紋樣主要有植物紋樣、動(dòng)物紋樣、幾何紋樣、自然紋樣和文字紋樣，每種類型的紋樣都有特定的象征意義。例如：植物紋樣中的牡丹象征著繁榮和富貴，梅花象征著高尚；動(dòng)物紋樣中的龍象征著權(quán)威，鳳凰象征著太平盛世和喜慶；自然紋樣中的云象征著神圣、富饒，波浪象征著權(quán)威；文字紋樣中的“壽”、“福”、“喜”等字都象征著其本身帶有的意思。

三、韓服中體現(xiàn)的韓國(guó)文化

（一）韓服的色彩體現(xiàn)出韓民族重視“陰陽(yáng)五行”的文化

“陰陽(yáng)五行”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，認(rèn)為大自然由金、木、水、火、土五種要素循環(huán)生克轉(zhuǎn)化構(gòu)成。受到中國(guó)農(nóng)耕文化的影響，韓民族自古以來(lái)就十分重視“陰陽(yáng)五行”的學(xué)說(shuō)，這從韓服的色彩中也體現(xiàn)了出來(lái)。韓服的傳統(tǒng)色彩中有五方色之說(shuō)，五方色是指黃、藍(lán)、白、紅、黑五種顏色，也稱為五正色。五方色就是以金木水火土為本的陰陽(yáng)五行思想為基礎(chǔ)，同時(shí)與中央為黃、東為藍(lán)、西為白、南為紅、北為黑的方位劃分有所關(guān)聯(lián)。顏色與陰陽(yáng)五行相對(duì)應(yīng)的意義可參看下表：

除了韓服的色彩以外，韓國(guó)人在生活中也十分重視“陰陽(yáng)五行”思想。例如，拌飯之所以最能代表韓國(guó)飲食文化，就是因?yàn)樗奶厣c“陰陽(yáng)五行”有關(guān)。韓國(guó)人認(rèn)為，只有體內(nèi)的陰陽(yáng)五行調(diào)和時(shí)，身體才會(huì)健康。拌飯里蘊(yùn)涵著“五行五臟五色”的原理，原料分成綠、紅、黃、白、黑五種顏色，分別與五行相對(duì)應(yīng)，可以激發(fā)食欲，也可以保持營(yíng)養(yǎng)均衡。

（二）韓服的設(shè)計(jì)和紋樣體現(xiàn)出韓民族“崇尚自然”的文化

韓服的剪裁注重柔和，上衣采用內(nèi)外邊“V”字形領(lǐng)剪裁，可以體現(xiàn)女性頸部的柔和線條，而柔和的袖口曲線，則可以突出整體的溫和感。韓服采用的材料主要為天然棉織品或麻織品，染料也主要采用天然材料。另外，韓服采用的紋樣也大多來(lái)自自然界，例如梅、蘭、云、波濤等，把大自然的圖案融入到服飾中，體現(xiàn)了人們熱愛(ài)自然和與大自然的和諧統(tǒng)一。

韓國(guó)人崇尚自然不僅體現(xiàn)在韓服上，還表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)和生活中。例如，在文學(xué)作品中，提倡以現(xiàn)實(shí)人物或事物為題材，追求自然樸素的“實(shí)學(xué)”風(fēng)格；在繪畫中，提倡對(duì)身邊樸素自然的風(fēng)景進(jìn)行寫生；在生活中，韓國(guó)的化妝品大都提倡以天然為主，而韓國(guó)人最喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)登山，則可以體現(xiàn)出人們與自然親近的渴望。

（三）韓服的搭配和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出儒家的“和諧”思想

儒家思想在公元前一世紀(jì)末就由中國(guó)傳入了韓半島，經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，它已經(jīng)成為韓民族精神的重要支柱。儒家和諧思想的核心是論述人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系等。韓服中也體現(xiàn)出了這一“和諧”思想。例如，韓服的搭配從冠冕、衣裳、鞋履到佩飾都相互照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)整體性和協(xié)調(diào)性。韓服的結(jié)構(gòu)也注重和諧、對(duì)稱和統(tǒng)一，反對(duì)不諧調(diào)、非對(duì)稱的矛盾造型。

儒家的和諧思想還體現(xiàn)在韓國(guó)社會(huì)的其他方面。例如，韓國(guó)政府用和諧思想加強(qiáng)凝聚力，從而緩解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下白熱化的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)可能造成的震蕩。另外，韓國(guó)企業(yè)引用各種儒家的警世名言來(lái)強(qiáng)調(diào)同事之間的團(tuán)結(jié)與和諧；韓國(guó)家庭劇的敘事風(fēng)格也總是以和諧為主旋律，提倡和諧的家庭氛圍，等等。

以上從韓服的發(fā)展史、韓服的種類及韓服的色彩紋樣等方面論述了韓服中體現(xiàn)的韓國(guó)文化，希望本文能夠?qū)n服及韓國(guó)文化愛(ài)好者有所幫助。

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