金陵

本文為評(píng)說(shuō)俞葉老師《翻轉(zhuǎn)后的課堂如烹小鮮》而寫，恰逢微課程教學(xué)法問(wèn)世兩周年，便有了獨(dú)特的意義。俞葉實(shí)驗(yàn)翻轉(zhuǎn)課堂從兩年前開始，與微課程教學(xué)法共同發(fā)展，為微課程教學(xué)法提供了鮮活的樣本。

今年讀《翻轉(zhuǎn)后的課堂如烹小鮮》，發(fā)現(xiàn)她正在從實(shí)驗(yàn)的感性行為走向理性創(chuàng)新，與翻轉(zhuǎn)課堂本土創(chuàng)新的理論體系——微課程教學(xué)法的建構(gòu)過(guò)程，有異曲同工之妙。

微課程教學(xué)法從翻轉(zhuǎn)課堂本土實(shí)驗(yàn)開始，不斷破解實(shí)踐難題，形成一個(gè)個(gè)實(shí)質(zhì)理論。這些實(shí)質(zhì)理論原本不一定具有邏輯關(guān)聯(lián)，但是隨著實(shí)踐的沉淀，最終形成互相關(guān)聯(lián)、有著嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的不可分割的理論與方法體系——微課程教學(xué)法。這一切，正好與格拉斯（Glaser）和斯特勞斯（Strauss）提出的“扎根理論”不謀而合。

“扎根理論”主張“在系統(tǒng)收集資料的基礎(chǔ)上，尋找反映社會(huì)現(xiàn)象的核心概念，然后通過(guò)在這些概念之間建立起聯(lián)系而形成理論”。因此，“扎根理論”強(qiáng)調(diào)要有經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的支持，但它的主要特點(diǎn)并不在于經(jīng)驗(yàn)性，而在于從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抽象出新的概念和思想。這樣抽象出來(lái)的理論，才具有指導(dǎo)實(shí)踐的力量。

翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)驗(yàn)之初，誰(shuí)都沒(méi)有料想會(huì)產(chǎn)生本土翻轉(zhuǎn)的理論體系，更沒(méi)有想到能夠完成理論建模。我們不得不感嘆實(shí)踐力量之偉大，沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有理論的升華。理論套裁實(shí)踐，就會(huì)把實(shí)踐引向死路。三十多年前是這樣，今天依然如此。

俞葉的實(shí)驗(yàn)，度過(guò)了翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)習(xí)期，走進(jìn)了充滿活力的研究創(chuàng)新期。讀俞葉文章，發(fā)現(xiàn)她深得課堂教學(xué)創(chuàng)新“四步法”要領(lǐng)。她不是把“四步法”作為僵死的教條，而是根據(jù)不同課型分類重組“四步法”要素，形成了具有學(xué)科特色和個(gè)人風(fēng)格的“課型分類與翻轉(zhuǎn)課堂配套組合模式”，建構(gòu)起翻轉(zhuǎn)課堂本土創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)理論。

俞葉在文中對(duì)“四步法”在不同課型中的靈活應(yīng)用作了詳細(xì)的分析，開始提煉出實(shí)質(zhì)理論。如果持之以恒，就有希望走向理性的研究創(chuàng)新。

在古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家芝諾（Zenon）提出的芝諾悖論中，有一個(gè)阿基里斯趕不上烏龜?shù)恼撟C。說(shuō)的是古希臘最擅長(zhǎng)跑的英雄阿基里斯，在烏龜先跑的條件下，永遠(yuǎn)趕不上烏龜。

微課程教學(xué)法沒(méi)有做芝諾悖論中的阿基里斯，跟在烏龜后面亦步亦趨，而是輕輕挪前一步，輕而易舉地超過(guò)烏龜——?jiǎng)?chuàng)建起翻轉(zhuǎn)課堂本土創(chuàng)新的理論體系。

俞葉也沒(méi)有做芝諾悖論中的阿基里斯，而是在靈活運(yùn)用“四步法”的實(shí)踐與研究中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于化學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)方式獨(dú)特的創(chuàng)新方式、方法，推動(dòng)著“四步法”進(jìn)化。

我們?yōu)橛崛~點(diǎn)贊！期待著有一天，她從提煉實(shí)質(zhì)理論走向形式理論創(chuàng)新。