芝諾
- 芝諾與兔的賽跑
起，你們可以叫我芝諾！”“小烏龜，起個名字并不能嚇到兔子。況且，你這名字既不威風(fēng)，也不嚇人?！毙『镒訐u搖頭?！肮?，芝諾我自有妙計。大家都先回去吧，等著看后天的好戲?！睘觚斪孕诺卣f。在烏龜?shù)膭裾f下，大家懷著既擔(dān)心又好奇的心情逐漸散去。挑戰(zhàn)書尊敬的烏龜先生：為了兔子的榮譽，我要再次向你挑戰(zhàn)！后天是一個陽光燦爛的日子，早上9點，我在森林大道等你，再和你進(jìn)行一次公平、公開、公正的比賽。你可千萬別做縮頭烏龜！兔子芝諾的絕招到了比賽這天，陽光明媚，森林里熱鬧非凡。森
數(shù)學(xué)大王·中高年級 2022年8期2022-07-10
- 圓圈內(nèi)外
生問古希臘哲學(xué)家芝諾：“老師，您的知識比我們高許多倍，您回答問題又十分正確，可是您為什么對自己的解答總是有疑問呢？”芝諾用手杖在地上畫了一個大圓圈，又畫了一個小圓圈，然后說：“大圓圈的面積是我所掌握的知識，小圓圈的面積是你所掌握的知識，我的知識比你的多。但是這兩個圓圈的外面，就是我和你無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的范圍就比你的多。這就是我為什么常常懷疑自己知識的原因。”愛因斯坦在獲獎致辭中也意味深長地講到了自己的“圓圈”：“如果
做人與處世 2022年9期2022-05-30
- 量子芝諾效應(yīng)的物理詮釋探討
其提出的這一量子芝諾效應(yīng)的探討和驗證工作層出不窮．而后1990年Itano小組基于Be+-RF-Laser系統(tǒng)的實驗宣稱其證實了量子芝諾效應(yīng)．雖然該實驗本身難以挑剔，仍有其他學(xué)者對該小組的理論解釋提出了反對意見．關(guān)于量子芝諾效應(yīng)的理論解釋涉及對量子力學(xué)基本測量公設(shè)的詮釋，甚至涉及測量過程中對體系的動力學(xué)描述．就測量過程而言，馮·諾依曼測量假設(shè)、相對態(tài)理論、退相干理論究竟哪一種更接近物理實在，對證實量子芝諾效應(yīng)的實驗的解釋又應(yīng)當(dāng)如何，確實值得一番恰當(dāng)?shù)姆治龊?/div>
大學(xué)物理 2022年4期2022-04-08
- 芝諾的飛矢不動
?，F(xiàn)在我立志用“芝諾”的方式去描述：“一個人從A走到B，要先走完路程的1/2，再走完這1/2的1/2，再走完這1/2的1/2的1/2，再走完這1/2的1/2的1/2的1/2……”這樣，終點看起來遙遙無期。但真理卻不至于大量丟失，不至于被遮蔽。因為這樣的寫作總是在求解真相，直到?jīng)]有求解的余地。我們都知道，導(dǎo)致我們?nèi)プ鲆患碌模袔追N甚至是五六種、十幾種的動機。在這樣繁密的寫作中，它們都能得到呈現(xiàn)。而在簡潔的短篇里，我們看到的只是我們愿意看到的那一種。我們?nèi)祟?/div>北京文學(xué)·中篇小說月報 2022年3期2022-03-15
- 多言不表明有才智
想?！彼苟喔僚傻?span id="j5i0abt0b" class="hl">芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說?！币粋€青年向他滔滔不絕，他打斷說：“你的耳朵掉下來變成舌頭了?！泵慨?dāng)遇到一個夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無論走到哪里，幾乎就只帶著這一種器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。多聽當(dāng)然不是什么都聽，還須善聽。對于思想者來說，聽只是思的一種方式。他聽書中的先哲之言，聽自己的靈魂，聽天籟，聽無忌的童言。少言是思想者的道德，唯有少言才中外文摘 2022年3期2022-02-28
- 廊下派如何締造“世界主義”？
指向廊下派創(chuàng)始人芝諾的《政制》（Politeia）。這容易讓人以為廊下派持有兩種世界主義立場，但本文將證明，相繼提出的圣賢城邦和宇宙城邦盡管有所區(qū)別，但在城邦治理以及圣賢在治理過程中的作用上卻共享同一套原則，并且都是對世界所作的不可實現(xiàn)的真實描述。為此，本文將首先討論作為廊下派世界主義之共同源泉的犬儒世界主義。一、超越犬儒派的世界主義：從“消極型”到“積極型”約公元前312 年，亞歷山大駕崩后的第十一年，剛二十歲出頭的芝諾為販?zhǔn)圩吓?，從小亞?xì)亞的腓尼基渡海海南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2021年5期2021-12-08
- 從芝諾悖論看極限理論存在的問題
會 張喜安教師對芝諾悖論對經(jīng)典微積分的極限理論的正確性提出了疑問，為了探索上述問題，下面把與上述疑問密切相關(guān)的幾個問題敘述如下：一、 芝諾悖論產(chǎn)生的原因夏基松和鄭毓信在兩人合著的《西方數(shù)學(xué)哲學(xué)》一書中認(rèn)為，對于芝諾悖論，黑格爾曾作過如下的分析：“量是分立（即離散——注）與連續(xù)兩者的單純統(tǒng)一，關(guān)于空間、時間、物質(zhì)等無限可分的爭論或二律背反都可以歸結(jié)到這種性質(zhì)里去?！保ê诟駹栠壿媽W(xué)上卷，第199 頁即“這種二律背反完全在于分立和連續(xù)都同樣必須堅持。片面堅持分立數(shù)學(xué)大世界 2021年1期2021-12-04
- 關(guān)于芝諾“飛矢不動” 悖論新解
要】古希臘哲學(xué)家芝諾提出“飛矢不動”悖論以論證“存在者是不動的”的觀點。研究在經(jīng)過對西方哲學(xué)史上關(guān)于“飛矢不動”的探討鋪墊后，選取“存在者靜止”與馬哲運動觀之間矛盾這一新的角度對該悖論進(jìn)行分析，得出了依靠“飛矢不動”悖論并不能證明“運動是相對的，靜止是絕對的”的結(jié)論。由此觀之，超驗的“存在者”性質(zhì)的證明不能依賴于經(jīng)驗事物建立的悖論?！娟P(guān)鍵詞】芝諾;飛矢不動;運動與靜止;馬克思主義【中圖分類號】B81? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ?今古文創(chuàng) 2021年24期2021-09-10
- 論晚期羅馬帝國皇帝芝諾統(tǒng)治時期政局混亂的原因
帝國東部政府皇帝芝諾(Zeno，474—475年、476—491年在位)，要求芝諾授予自己統(tǒng)治意大利的合法權(quán)利；與此同時，之前遭受驅(qū)逐的西部皇帝內(nèi)波斯(Nepos)(1)內(nèi)波斯本為東部帝國顯貴，其妻是東部皇帝利奧一世(Leo I，457—474年在位)的皇后維瑞娜(Verina)的親戚；474年，內(nèi)波斯在羅馬即位為西部皇帝，但在475年被將軍奧雷斯特斯(Orestes)驅(qū)逐，逃至達(dá)爾馬提亞(Dalmatia)，480年遇刺身亡。參見J. R. Martin外國問題研究 2021年3期2021-03-08
- 從限制命題推出一般命題之謬誤 ——芝諾追及悖論新解
里士多德的記載，芝諾關(guān)于運動的悖論有四個，第二個是追及悖論。亞里士多德說：第二個是所謂“阿克琉斯”論證。這個論證的意思是說：一個跑得最快的人永遠(yuǎn)追不上一個跑得最慢的人，因為追趕的人必須首先跑到被追的人跑的出發(fā)點，因此走得慢的人必然永遠(yuǎn)領(lǐng)先。但是，這個論證和第一個論證，即二分法的論證是一回事，分別只在于：在分劃那個量時這里不是用的二分法。由論證所得到的結(jié)論是：跑得慢的人不可能被趕上，而這個結(jié)論是根據(jù)和二分法同樣的原理得到的——因為在這兩個論證里得到的結(jié)論都是四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年5期2021-02-13
- 基于事件驅(qū)動的隨機多智能體系統(tǒng)的一致性
制下,控制系統(tǒng)無芝諾行為發(fā)生,可有效節(jié)省通訊資源。文獻(xiàn)[10-16]分別探討了在無噪聲假設(shè)下不同類型有效的事件驅(qū)動觸發(fā)方案以及事件驅(qū)動控制協(xié)議，其中文獻(xiàn)[11]提出了一種區(qū)別于以往的集中事件觸發(fā)方案,能更有效地降低智能體間通訊頻率,且避免了芝諾行為的發(fā)生。文獻(xiàn)[17-18]探討了在有乘性系統(tǒng)噪聲存在下的帶事件驅(qū)動的多智能體系統(tǒng)一致性問題,并且分別給出了在有噪聲假設(shè)下的有效的事件觸發(fā)方案以及事件驅(qū)動控制協(xié)議，其中文獻(xiàn)[17]通過隨機變量期望的上下界函數(shù)以及引- 對芝諾運動說的敘述，分析和批判
符慶錚芝諾對運動上的觀點，即是所謂的“飛矢不動”令眾多學(xué)著們感到驚異，這看似令人摸不著頭腦，但是仍可以得到反駁。這篇文章就是為反駁芝諾而寫的。1.按照芝諾的說法，一物體可無限可分，但是當(dāng)我們舉例出無限這個數(shù)時，卻感到無聊和厭煩。因為無限根本就不可能存在數(shù)。諸如誰又能指出無限個數(shù)呢？按照無限的說法，無限和無限再加一萬個數(shù)似乎都是等同的，要無限個數(shù)和無限加x個數(shù)不同，則無限就變成有限個數(shù)了。芝諾的說法根本不是常人所能理解的，因為常人在思維中根本得不出無限這個概讀書文摘（下半月） 2020年2期2020-09-10
- 節(jié)省語言
。”斯多亞學(xué)派的芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說?！币粋€青年向他滔滔不絕地發(fā)表議論，他打斷說：“你的耳朵掉下來變成舌頭了。”每當(dāng)遇到夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無論走到哪里，他們都只帶著這一個器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。多聽當(dāng)然不是什么都聽，還須善聽。對思想者來說，聽只是思的一種方式。他聽書中的先哲之言，聽自己的靈魂，聽天籟，聽無忌的童言。少言是思想者的道德，唯有少領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年16期2020-08-28
- 站在對方角度，你會更有風(fēng)度
端到桌上，哲學(xué)家芝諾拿走了它，裝出一個人要把它吃掉的樣子。那個人死死地盯著他，芝諾對他說：“如果我的貪吃讓你難以忍受，那么，你不妨想想那些與你一同吃飯的人每天都在承受著什么。”由此可見，我們要懂得換位思考，要常常站在對方的角度，想想對方的感受或需求，這樣更能顯出我們的風(fēng)度和境界。三毛說得好：“過分為己，是為自私自利。完全舍我，也是虧待了一個生靈——自己?！边@個觀點我非常贊同。人都有一定的劣根性，比如，看到別人身陷困境的時候，你還幸災(zāi)樂禍。所以，要想站在對方做人與處世 2020年14期2020-08-28
- 節(jié)省語言
?！彼苟鄟唽W(xué)派的芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說。”一個青年向他滔滔不絕地發(fā)表議論，他打斷說：“你的耳朵掉下來變成舌頭了?！泵慨?dāng)遇到夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無論走到哪里，他們都只帶著這一個器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。多聽當(dāng)然不是什么都聽，還須善聽。對思想者來說，聽只是思的一種方式。他聽書中的先哲之言，聽自己的靈魂，聽天籟，聽無忌的童言。少言是思想者的道德，唯有少文萃報·周五版 2020年25期2020-07-06
- 節(jié)省語言
?！彼苟鄟唽W(xué)派的芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說?！币粋€青年向他滔滔不絕地發(fā)表議論，他打斷說：“你的耳朵掉下來變成舌頭了?！泵慨?dāng)遇到夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無論走到哪里，他們都只帶著這一個器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。多聽當(dāng)然不是什么都聽，還須善聽。對思想者來說，聽只是思的一種方式。他聽書中的先哲之言，聽自己的靈魂，聽天籟，聽無忌的童言。少言是思想者的道德，唯有少讀者 2020年12期2020-06-19
- 節(jié)省語言
想?！彼苟喔僚傻?span id="j5i0abt0b" class="hl">芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說?！币粋€青年向他滔滔不絕，他打斷說：“你的耳朵掉下來變成舌頭了?！泵慨?dāng)遇到一個夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無論走到哪里，幾乎就只帶著這一種器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。多聽當(dāng)然不是什么都聽，還須善聽。對于思想者來說，聽只是思的一種方式。他聽書中的先哲之言，聽自己的靈魂，聽天籟，聽無忌的童言。少言是思想者的道德，唯有少言才意林原創(chuàng)版 2020年4期2020-05-03
- 淺析芝諾悖論中的無限思想
數(shù)學(xué)的發(fā)展。結(jié)合芝諾悖論中的“二分法”與莊子的無限分割思想闡述有限與無限之間的辯證關(guān)系。［關(guān) ? ?鍵 ? 詞］ ?芝諾悖論；二分法；一尺之錘；無限［中圖分類號］ ?O173 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ ?A ? ［文章編號］ ?2096-0603（2019）23-0172-02悖論通常是指它的結(jié)論實際上違背客觀實際，但其推理過程卻看似合情合理。數(shù)學(xué)中某個悖論的提出在很長時期困擾著一些數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)愛好者，但在其不斷推理的過程中卻推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展。如芝諾提出的“二分法”現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2019年8期2019-10-30
- 三組古典哲學(xué)命題之會通
題分別由古希臘的芝諾、中國先秦名家和南北朝時期佛學(xué)代表人物僧肇提出。三組辯題雖分屬于三種文化系統(tǒng)，卻有著一定的同構(gòu)性，尤其表現(xiàn)在對時空觀念的認(rèn)識上。通過探析三組辯題及其解答方式，橫向比較尋找其會通之處，可知這三組辯題皆凸顯了所屬文化的邏輯思維方式;表達(dá)了先哲對現(xiàn)象的質(zhì)疑和對本質(zhì)的探求;對時空觀、運動觀的探討提高了人們的邏輯思維能力，深化了人們對世界的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：哲學(xué)命題;時空觀念;會通;芝諾;僧肇;先秦名家中圖分類號：B016.9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章分類號閱江學(xué)刊 2019年4期2019-09-10
- 虛心學(xué)習(xí)
淼古希臘有位智者芝諾非常博學(xué)，上知天文，下知地理。有一天，弟子問芝諾：“老師，您的知識如此豐富，回答問題也都很清楚，但您為什么老是說自己不大明白，對自己所說的答案總是有所懷疑呢？”芝諾用手杖在地上畫了一個大圓圈，又在大圓圈里畫了一個小圓圈，然后指著地上兩個圓圈說：“大圓圈里是我的知識，小圓圈里是你們的知識，而這兩個圓圈之外，就是我和你們不知道的部分。因為大圓圈的周長大于小圓圈，所以，我能接觸到的無知疆界要比你們來得大，這也就是我的不明白和懷疑比你們多的原因下一代英才 2019年12期2019-01-14
- 虛心學(xué)習(xí)
淼古希臘有位智者芝諾非常博學(xué)，上知天文，下知地理。有一天，弟子問芝諾：“老師，您的知識如此豐富，回答問題也都很清楚，但您為什么老是說自己不大明白，對自己所說的答案總是有所懷疑呢？”芝諾用手杖在地上畫了一個大圓圈，又在大圓圈里畫了一個小圓圈，然后指著地上兩個圓圈說：“大圓圈里是我的知識，小圓圈里是你們的知識，而這兩個圓圈之外，就是我和你們不知道的部分。因為大圓圈的周長大于小圓圈，所以，我能接觸到的無知疆界要比你們來得大，這也就是我的不明白和懷疑比你們多的原因下一代英才(酷炫少年) 2019年12期2019-01-10
- 時光是射出去又射不出去的箭
們的鄰居埃利亞人芝諾所言。童年長著會飛的翅膀，同時又不會飛翔，正如詩歌所言?？墒?，我不知道怎樣才能找到那匹駿馬。（薛慶國/譯）【賞析】芝諾，古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，被亞里士多德譽為辯證法的發(fā)明者。他出生在意大利半島南部的埃利亞，因此敘利亞詩人阿多尼斯稱他為鄰居。著名的“芝諾悖論”中有“飛箭靜止說”——阿多尼斯演繹為“時光是射出去又射不出去的箭”。很久以前，兒時的阿多尼斯做了一個夢，夢見他在樹枝與谷穗之間放養(yǎng)了一匹駿馬。若干年后，阿多尼斯長大了，成了一名初中生 2018年35期2018-12-01
- 自然的微積分
到古希臘，遇到了芝諾在街頭演說，說什么“運動是不可能的”。芝諾還留下了三個悖論讓人們思考。眾人一下子不知該如何解決這三個悖論，于是在街頭七嘴八舌地議論起來：“這個巴門尼德的高足，搞什么怪？很顯然的事實經(jīng)他一說全亂套了——運動是不可能的？”“既然運動是不可能的，他怎么走掉了呀？哈哈！”“一定是邏輯上出了什么問題！”“是的，運動當(dāng)然是可能的了！所以我們也可以走了，走吧！回去好好想想！”人群散去，只留下我們的這兩個外來客。浩天：“問題出在哪里呢？”鵬飛：“其實，中學(xué)科技 2018年6期2018-09-21
- 烏龜快跑！
位！嗶——”裁判芝諾吹響了哨子，阿基里斯與烏龜?shù)馁惻荛_始啦！“烏龜，加油！”“阿基里斯，加油！”“加油！加油！”比賽還沒結(jié)束，裁判芝諾就跳了起來，大喊道：“各位，現(xiàn)在我來宣布比賽結(jié)果，獲勝的是——烏龜！”“啊，不公平吧？比賽還沒結(jié)束，你怎么就判阿基里斯輸了呢？”觀眾被搞糊涂了?！笆前?，他可是‘飛毛腿！一名跑步健將跑不過一只烏龜，這不是一個天大的笑話嗎？”……“停！大家少安毋躁，聽我說！你們看，阿基里斯要追上烏龜，他必須跑過他們之間100米的距離?？僧?dāng)他跑到數(shù)學(xué)大王·趣味邏輯 2018年5期2018-06-20
- 自然的微積分——時空悖論
他就是大名鼎鼎的芝諾。浩天和鵬飛悄悄站到了人群中。芝諾大聲宣布：“關(guān)于運動，我認(rèn)為是不可能的！”人群里馬上有人反駁：“芝諾先生，請問你是怎么從家里來到街上的？”芝諾并不理會，繼續(xù)說道：“我請大家思考幾個問題。第一，如果你要從A向B走一段距離，那么你勢必要先經(jīng)過AB的中點C，而你要從A走到C，也必須先到達(dá)AC的中點D……如此一直這么推理下去，由于無論多么小的距離總是存在中點，無窮無盡，所以你將無法起步，無法運動起來?！比巳红o了下來，都在思考著這個詭異的問題：中學(xué)科技 2018年4期2018-05-28
- 芝諾運動悖論研究的演進(jìn)
文興吾芝諾(約公元前490—前430年)是古希臘愛利亞學(xué)派的一位重要代表，為了捍衛(wèi)他的老師巴門尼德“存在”不動的學(xué)說，提出了否認(rèn)運動存在的四個著名論證；歷史上，一些著名思想家對之提出了自己的見解，影響著人們的思考與研究。近代以來，黑格爾、柏格森和羅素的觀點產(chǎn)生過重大影響。另一方面，隨著芝諾運動悖論研究的深入和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，一些曾經(jīng)得到廣為傳播的觀點遭到質(zhì)疑或否棄，新的研究接踵而來。本文梳理了圍繞黑格爾、柏格森、羅素觀點的主要爭論，以及20世紀(jì)70年代后期社會科學(xué)研究 2018年2期2018-03-31
- 基本不等式的歷史背景及幾何意義
的幾何中項.3.芝諾多魯斯的等周問題在歐幾里得之后，獲得與均值不等式等價結(jié)果的數(shù)學(xué)家是芝諾多魯斯（Zenodorus，約公元前2世紀(jì)）.他寫了一本名為《論等周圖形》的書，專門研究等周問題.在書中，他給出了許多命題，其中一個是：“在邊數(shù)相同、周長相等的所有多邊形中，等邊且等角的多邊形的面積最大.”這些歷史材料，再現(xiàn)了基本不等式的“源頭”，通過挖掘數(shù)學(xué)歷史文化背景，揭示了基本不等式的幾何意義，值得我們細(xì)細(xì)品味.endprint新高考·高一數(shù)學(xué) 2017年5期2018-03-04
- 時光是射出去又射不出去的箭
們的鄰居埃利亞人芝諾所言。童年長著會飛的翅膀，同時又不會飛翔，正如詩歌所言?？墒?，我不知道怎樣才能找到那匹駿馬。（薛慶國/譯）【賞析】芝諾，古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，被亞里士多德譽為辯證法的發(fā)明者。他出生在意大利半島南部的埃利亞，因此敘利亞詩人阿多尼斯稱他為鄰居。著名的“芝諾悖論”中有“飛箭靜止說”——阿多尼斯演繹為“時光是射出去又射不出去的箭”。很久以前，兒時的阿多尼斯做了一個夢，夢見他在樹枝與谷穗之間放養(yǎng)了一匹駿馬。若干年后，阿多尼斯長大了，成了一名初中生·作文 2018年12期2018-01-09
- 避開無窮 返璞歸真（上）
古希臘著名哲學(xué)家芝諾曾經(jīng)提出“飛矢不動”的怪論。他說箭在每一個時刻都有一個確定的位置，因而在每一個時刻都沒有動。既然每個時刻都沒有動，它怎么能夠動呢？為了駁倒這個怪論，就要說清楚什么叫動，什么叫沒有動。如果一個物體的位置在時刻u和后來的一個時刻v不同，我們就說它在時刻u和v之間動了。反過來，如果它在任意時刻t∈[u，v]都有相同的位置，就說它在u到v這段時間內(nèi)沒有動。這樣，動或不動都是涉及兩個時刻的概念。芝諾所說“在每一個時刻都沒有動”的論斷是沒有意義的！湖南教育·C版 2017年12期2018-01-03
- 中國科學(xué)家成功實現(xiàn)反事實量子通信
效應(yīng)也被稱作量子芝諾效應(yīng)。量子芝諾效應(yīng)發(fā)生在不穩(wěn)定的量子系統(tǒng)被反復(fù)測量時。中國科技大學(xué)的研究人員成功在不發(fā)送任何物理粒子的情況下將一幅黑白位圖從一個地點傳送到另一個地點，這在量子通信史上尚屬首次。在這個過程中，不穩(wěn)定的粒子在反復(fù)觀測時將永遠(yuǎn)不會衰減。也就是說，量子芝諾效應(yīng)創(chuàng)造了一個具有高可能性的事實上凍結(jié)的系統(tǒng)。該研究由中國科技大學(xué)上海分校和合肥分校以及清華大學(xué)的科學(xué)家合作設(shè)計和實驗，用嵌套式的量子芝諾效應(yīng)成功實現(xiàn)。飛碟探索 2017年6期2017-06-14
- 做自己的朋友
問斯多葛派創(chuàng)始人芝諾：“誰是你的朋友？”他回答：“另一個自我?！比松谑溃荒軟]有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。缺了這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。一個人是否是自己的朋友，有一個可靠地測試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實。如果他害怕獨處，一心逃避自己，他當(dāng)然不是自己的朋友。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有芝諾所說的“另一個自我”。它實際上是一個人的更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛高中生學(xué)習(xí)·高一版 2017年5期2017-05-13
- 學(xué)而后知不足 ———兼談為什么要讀書？
古希臘著名哲學(xué)家芝諾學(xué)識高深淵博，但他經(jīng)常懷疑自己的知識，搞得他的學(xué)生們滿腹疑惑。有一次，一位學(xué)生向芝諾問到：“老師，您的知識比我的知識多很多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么總是對自己的解答有疑問呢？”芝諾笑而不語，只是順手在地上畫了一大一小兩個圓圈。其學(xué)生更加疑惑，這時芝諾指著兩個圓圈說到：“大圓圈的面積代表我的知識，小圓圈的面積代表你們的知識。我的知識看上去是比你們多。這兩個圓圈的外面分別代表你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的周長長，政工學(xué)刊 2017年11期2017-04-03
- 為什么能力越差的人越覺得自己厲害
享一個真實故事。芝諾表明：一個人接觸和思考的問題越多，就越覺得有許多問題不明白，因而就越感到自己知識貧乏；相反則越覺得自己知識充足。其實，發(fā)現(xiàn)自己無知正是有知的表現(xiàn)，而驕傲自滿則多半出自自己的無知。圖為芝諾雕塑像Jack是國外某頂尖高校電腦編程學(xué)院的招生官。他每年閱讀大量申請者的個人資料和自薦信，其中就有太多的學(xué)生表示：“我熟悉各種編程語言，且已有3年以上編程經(jīng)驗。光憑這一點，我有自信：我已經(jīng)超越了報考貴校所有考生的平均水平?！盝ack說，現(xiàn)在他面對這種雞新傳奇 2017年50期2017-03-30
- 插隊大王
番言論后，一個叫芝諾的大臣立刻這樣回答道：“不如把我們的星球縮小吧，先把它變小，然后再把它變大，這個游戲怎么樣？”其他大臣都覺得這個主意不錯?！肮@個主意不錯！來，讓我試試?！钡沁@是怎么回事呢？冥王星比以前的確是大大地縮小了，但是無論如何都變不大了。自那以后，冥王星變成了月球三分之二那么大?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">芝諾！你這個家伙！這該怎么辦，你得負(fù)責(zé)！”無辜的芝諾一動不動地挨著訓(xùn)。星球變小后，無比生氣的國王布魯托帶著星球進(jìn)入了太陽系。因為這樣可以看見太陽溫暖的光芒，心小櫻桃·童年閱讀 2016年8期2016-09-28
- 無窮個數(shù)相加，結(jié)果會無窮大嗎？
追不上烏龜。這是芝諾給出的結(jié)論。因為他認(rèn)為阿基里斯為了追趕烏龜，必須要先到達(dá)烏龜?shù)某霭l(fā)點，但在阿基里斯前進(jìn)的同時，烏龜也前進(jìn)了一段距離，阿基里斯又必須跑過這一小段路，而此時烏龜又向前走了一段距離。這樣，阿基里斯和烏龜?shù)木嚯x雖然越來越近，但是他卻不能追上烏龜，跑得慢的烏龜永遠(yuǎn)領(lǐng)先。芝諾的結(jié)論，聽起來似乎是這么一回事。可是仔細(xì)一想，又覺得這個結(jié)論是錯誤的。因為依據(jù)芝諾的意思，難道連劉翔、博爾特這樣的飛人也追不上烏龜？想想都覺得不太可能。這其實就是數(shù)學(xué)上的追趕問數(shù)學(xué)大王·中高年級 2016年7期2016-09-03
- 帕爾米拉古城的女王傳奇
天式的閃族女王。芝諾比阿的出身幾不可考，她自己后來聲稱具有迦太基女王狄多和埃及艷后克里奧帕特拉的血統(tǒng)。至于這個是為統(tǒng)治的合法性吹牛還是確有其事就有待更多考古證據(jù)了。但與她同時代的人記述她為“美麗聰慧、皮膚黑亮、牙齒像珍珠一般、有一雙明亮的黑眼睛”，甚至“比埃及艷后本人更加漂亮”。看這個描述應(yīng)該是典型的閃族美女，大約也是眾星拱月的角色。事實也的確如此。有的歷史學(xué)家認(rèn)為其父親是當(dāng)時羅馬帝國在帕爾米拉的一位高級官吏，這位官員千金也是從小嬌生慣養(yǎng)、琴棋書畫樣樣精通時代人物 2016年5期2016-06-22
- 芝諾悖論的中學(xué)理解
的哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家芝諾曾提出四個著名的數(shù)學(xué)悖論，給人們帶來了極大的困惑，但也促進(jìn)了希臘幾何學(xué)方法走向嚴(yán)謹(jǐn).它對幾何學(xué)的發(fā)展、數(shù)學(xué)思想的發(fā)展，乃至哲學(xué)上時空觀念的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響.如何向高中學(xué)生解釋芝諾悖論，下面簡單先介紹一下芝諾的四個悖論：一、不運動說物體永遠(yuǎn)不可由甲地運動到乙地.運動著的物體要達(dá)到終點，首先必須經(jīng)過路途的一半，為此它又必須先走完這一半的一半，依此類推，以至無窮.假如承認(rèn)有運動，這運動著的物體連一個點也不能越過，因為你不能在有限的時間內(nèi)越過無數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2016年9期2016-05-14
- 哲思與玄想：博爾赫斯對芝諾悖論的文學(xué)演繹
玄想：博爾赫斯對芝諾悖論的文學(xué)演繹吳 金 濤(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)在小說中營造充滿迷幻色彩的意象，這是博爾赫斯的拿手好戲。博氏通過富有形式感的玄想，表達(dá)了對于時間問題的無窮追問。當(dāng)博爾赫斯作為小說家而幻想的時候，他總是會制造重復(fù)和增殖的意象迷宮。這些意象以知識為背景，數(shù)量眾多，花樣翻新， 承載了博爾赫斯的玄想，并使其最終呈現(xiàn)為小說形式。博爾赫斯的玄想既是搖曳多姿的文學(xué)想象，又是玄奧的形式化的哲思。從小說家角度觀察博爾赫斯，他更陜西理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年4期2016-04-13
- 翻轉(zhuǎn)課堂：從實驗走向理論創(chuàng)新
臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家芝諾（Zenon）提出的芝諾悖論中，有一個阿基里斯趕不上烏龜?shù)恼撟C。說的是古希臘最擅長跑的英雄阿基里斯，在烏龜先跑的條件下，永遠(yuǎn)趕不上烏龜。微課程教學(xué)法沒有做芝諾悖論中的阿基里斯，跟在烏龜后面亦步亦趨，而是輕輕挪前一步，輕而易舉地超過烏龜——創(chuàng)建起翻轉(zhuǎn)課堂本土創(chuàng)新的理論體系。俞葉也沒有做芝諾悖論中的阿基里斯，而是在靈活運用“四步法”的實踐與研究中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于化學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)方式獨特的創(chuàng)新方式、方法，推動著“四步法”進(jìn)化。我們?yōu)橛崛~點贊！期待中國信息技術(shù)教育 2015年24期2015-09-10
- 基提翁的芝諾和莊子的德性與幸福
撒大學(xué))基提翁的芝諾和莊子的德性與幸福[希臘]帕諾斯·艾烈珀洛斯(Panos Eliopoulos)(希臘伯羅奔尼撒大學(xué))基提翁的斯多葛學(xué)派的芝諾和中國道家的莊子都生活在約公元前四世紀(jì)。除了碰巧生活在同一時代之外，他們似乎也分享了許多特點，這些特點主要集中在他們“自然是人類生命中的一個關(guān)鍵性的概念”這個作為一般性分析的基礎(chǔ)的命題上，或者集中在由最初(因而頗有影響力)的認(rèn)知所生發(fā)出來的精神或道德行為上。希臘和中國的這兩位哲學(xué)家，都同樣關(guān)注主觀主義、道或邏各斯商丘師范學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-04-11
- 古希臘悖論與疫情威脅
安立古希臘哲學(xué)家芝諾（約公元前490～約前430）是出了名的喜歡創(chuàng)制非常難解的謎題的人。他想出了一系列看似很有理、卻又明顯矛盾的情形，它們被稱為“芝諾悖論”。芝諾悖論中有九個悖論流傳至今，其中最著名的、也最頑固難破的有三個，分別是“阿喀琉斯和烏龜”、“二分法辯論”和“飛行中的箭頭”。在超過兩千年的時間里，芝諾的系列悖論困擾、挑戰(zhàn)、影響、啟發(fā)、激怒和逗趣了許許多多的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。一些現(xiàn)代數(shù)學(xué)家和歷史學(xué)家相信，芝諾悖論都是簡單的數(shù)學(xué)問題，現(xiàn)代微積分大自然探索 2014年9期2014-09-10
- 基于時空連續(xù)的芝諾悖論的邏輯分析
193)愛麗亞的芝諾是古希臘哲學(xué)前蘇格拉底時期眾多哲學(xué)家中獨具特色的一個。與他的老師巴門尼德探求“真理之道”相似，芝諾傾其一生致力于尋找可解釋自然的原則，其縱橫馳騁的自由思維和縝密精致的思辨才能為后人所贊賞。他不僅繼承了愛麗亞學(xué)派否認(rèn)現(xiàn)實世界運動變化的基本思想，而且提出了著名的運動悖論來支持這些思想。他的悖論粗看起來荒謬無比——按照柏拉圖的說法是芝諾與巴門尼德相互嘲笑的小伎倆——但仔細(xì)捉摸又難以反駁，千百年來無數(shù)智者傾注大量心血，卻難以得到令人滿意的答案。哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2014年3期2014-08-15
- 量子系統(tǒng)中純態(tài)和混合態(tài)量子芝諾效應(yīng)研究
位.近年來,量子芝諾效應(yīng)在量子通信中的應(yīng)用研究引起人們極大的興趣，同時在此領(lǐng)域中的應(yīng)用已經(jīng)取得了實質(zhì)性的進(jìn)展，發(fā)揮著比較重要的作用［1-8］.量子芝諾效應(yīng)即是對一個不穩(wěn)定量子系統(tǒng)頻繁的測量可以凍結(jié)該系統(tǒng)的初始狀態(tài)或者阻止系統(tǒng)的演化［9-12］.如果測量時間間隔足夠短，可以把測量看作是連續(xù)的測量，正是由于這樣的測量所引起的波函數(shù)坍縮阻止了量子態(tài)之間的躍遷.然而人們對量子芝諾效應(yīng)的研究大多數(shù)只是考慮初始態(tài)為純態(tài)的情形.純態(tài)不穩(wěn)定系統(tǒng)的量子芝諾效應(yīng)的存在性已經(jīng)被淮北師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2014年3期2014-07-04
- 跳進(jìn)“無知”看世界
生問古希臘哲學(xué)家芝諾：“老師，您的知識比我們的知識多許多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么總是對自己的解答有疑問呢？”芝諾順手在桌上畫了一大一小兩個圓圈，并指著這兩個圓圈說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們多。這兩個圓圈的外面就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈長，因此，我接觸的無知的范圍也比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己的原因?！痹谶@個故事中，芝諾把知識比作圓圈，生動地揭示了有知與無知的辯證關(guān)系。這個作文·初中版 2014年6期2014-06-18
- 微笑落下的花瓣
了頓，說：“我叫芝諾。我來這里，是為等待我的戀人啊?！盜II上個月，芝諾參加了第一場社交舞會。那夜，她穿著藕白色舞裙，頭戴銀色發(fā)箍，踩著高跟舞鞋，緊張得不行，一直畏畏縮縮地站在墻角，用眼角余光偷看在大廳中央跳舞的姐姐們。當(dāng)然，芝諾也心懷期待——她的舞跳得很好，舞蹈老師尤其贊賞——但是，過了許久，依然沒人邀請她。她擔(dān)心舞會結(jié)束，自己連一場舞也沒跳上，委屈得鼻子都酸了。這時，一個溫柔的聲音在她耳邊響起：“小姐，你愿意和我跳一支舞嗎？”她驚訝地抬起頭，眼前是一個小溪流(成長校園) 2014年4期2014-05-22
- 追不上烏龜?shù)拈L跑英雄
亞學(xué)派的代表人物芝諾卻提出了完全相反的意見。他的推理是這樣的：假定賽跑開始的時候，烏龜在阿基里斯前方的100米，并假設(shè)阿基里斯的速度是烏龜爬行速度的10倍。當(dāng)阿基里斯跑了100米到達(dá)烏龜原來所在的位置時，烏龜又向前跑了10米。當(dāng)他再跑完10米去追趕烏龜時，發(fā)現(xiàn)烏龜還在他前面1米。他再跑1米，烏龜還在他前面10厘米。如此下去，他似乎只能一次次到達(dá)烏龜所經(jīng)過的地點，而永遠(yuǎn)追不上烏龜。芝諾的推論看似荒謬，但從純數(shù)學(xué)的角度來看，芝諾的推論卻沒有任何問題，因為任何兩知識窗 2014年2期2014-02-28
- 做自己的朋友
多噶學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾：“誰是你的朋友？”他回答：“另一個自我?！比松谑?，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。缺了這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他內(nèi)心是很空虛的。一個人是否是自己的朋友，有一個可靠的測試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實。如果他害怕獨處，一心逃避自己，他當(dāng)然不是自己的朋友。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有芝諾所說的“另一個自我”。它實際上是一個人更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)高中生·職教與就業(yè) 2013年8期2013-08-30
- 論芝諾悖論的“語言解答”
起從哲學(xué)史上看，芝諾悖論的解答大致有3種類型:一是“語言解答”，如亞里士多德(Aristotle)和穆勒(John S.Mill)的解答;二是“數(shù)學(xué)解答”，如德摩根(Augutus De Morgan)和羅素(Bertrand Russell)的解答;三是“形而上學(xué)解答”，如黑格爾(Georg W.F.Hegel)和柏格森(Henry Bergson)的解答。其中“語言解答”是一種歷史悠久且最為樸素的解答，由于這一解答與“數(shù)學(xué)解答”之間的爭論與20世紀(jì)60重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)) 2013年12期2013-08-15
- 芝諾悖論與無字密碼
給觀眾留下關(guān)于“芝諾悖論”和無字密碼的模糊記憶。這道考題究竟是怎么回事？“芝諾悖論”是古希臘數(shù)學(xué)家芝諾提出的一系列關(guān)于運動的不可分性的哲學(xué)悖論。傳說芝諾五歲時，父親考他：從他們家到外婆家有五公里路，他以每小時五公里的速度走，需要走多長時間。芝諾答是一個小時。父親給他一顆糖吃，因為答對了。他15歲時，父親又拿這個問題問他。芝諾知道，這回父親考的再不是算術(shù)能力，而是判斷、分析、思辨等多方面的能力。他需要找出另外一種答案來博得父親的嘉許。最后，芝諾告訴父親，他永可樂 2011年5期2011-05-11
- 少言是思想者的道德
想?！彼苟喔僚傻?span id="j5i0abt0b" class="hl">芝諾說:“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴,是為了讓我們多聽少說?！币粋€青年向他滔滔不絕,他打斷說:“你的耳朵掉下來變成舌頭了。”每當(dāng)遇到一個夸夸其談的人,我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人,嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官,無論走到哪里,幾乎就只帶著這一種器官,全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。多聽當(dāng)然不是什么都聽,還須善聽。對于思想者來說,聽只是思想的一種方式。他聽書中的先哲之言,聽自己的靈魂,聽天籟,聽無忌的童言。少言是思想者的道德。唯有不言金山 2009年10期2009-12-01
- 少言是思想者的道德
想?！彼苟喔僚傻?span id="j5i0abt0b" class="hl">芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說?！币粋€青年向他滔滔不絕，他打斷說：“你的耳朵掉下來變成舌頭了。”每當(dāng)遇到一個夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無論走到哪里，幾乎就只帶著這一種器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。4多聽當(dāng)然不是什么都聽，還須善聽。對于思想者來說，聽只是思的一種方式。他聽書中的先哲之言，聽自己的靈魂，聽天籟，聽無忌的童言。少言是思想者的道德，惟有少言雜文選刊 2008年10期2008-02-11
- 做自己的朋友
多噶學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾：“誰是你的朋友?”他回答：“另一個自我。”人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。缺了這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。一個人是否是自已的朋友，有一個可靠的測試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實。如果他害怕獨處，一心逃避自己，他當(dāng)然不是自己的朋友。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有芝諾所說的“另一個自我”。它實際上是一個人的更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛意林 2007年2期2007-05-14
- 芝諾的飛矢不動