展示社會急需的一種精神，卻不以改變?yōu)槟康?/h1>
2015-09-10 07:22:44劉思迪
北京青年周刊 2015年18期
劉思迪
在為物質(zhì)所癡迷且困惑的現(xiàn)代社會，要對精神有所探索，首先我們要看到一股沖出重圍的力量。這力量可以很純粹，但卻始終帶著深厚的人類情感。它面對現(xiàn)有的一切，眼中無物地激越而出，它不知道目的地在哪里，或者說它不需要目的地，它只是一種閃亮的出現(xiàn)！也正因為此，它是自由的。
而這份自由便是每個受困于時空幻覺的現(xiàn)實世界的“一種急需”！在過去是，在現(xiàn)在是，在未來也是，在西方如此，在東方亦然。在這種“急需”不斷發(fā)生的過程中，人類的歷史在改變。這自由的力量是解決一切困局的解藥，它可以是癲狂的，可以是沉入地獄一般的黑暗，也可以如阿波羅一般光華璀璨，但它一定是自由地站在康定斯基所說的三角形的頂角之上。
在《論藝術(shù)的精神》一書中，康定斯基將藝術(shù)的形態(tài)比作一個三角形（可將三角形理解為金字塔），而越是高級的藝術(shù)家和作品就越少，就越接近三角形的頂角——“三角形的頂端上經(jīng)常站著一個人。他歡快的目光是他內(nèi)心憂傷的標(biāo)記。甚至那些在感情上和他最接近的人也不能理解他。人們憤怒地罵他是騙子、瘋子。貝多芬生前就是一個受盡辱罵的孤獨者?！蔽覀兘?jīng)常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品要“雅俗共賞”，康定斯基的觀點則提示我們，“雅俗共賞”不應(yīng)是衡量藝術(shù)作品質(zhì)量的絕對標(biāo)準(zhǔn)。相反，走在時代前列的藝術(shù)家及其作品，往往是“俗不能賞”的。
“精神的自由勇士”誕生的過程需要一種特殊的支持。
惠特尼美國藝術(shù)博物館致力于成為美國20-21世紀(jì)藝術(shù)最具代表性的博物館。在最廣泛的全球、歷史、跨學(xué)科背景下，搜集、展出、保存、研究和詮釋美國藝術(shù)。作為美國藝術(shù)卓越的倡導(dǎo)者，惠特尼博物館在一批批當(dāng)代藝術(shù)家職業(yè)生涯的關(guān)鍵階段里，積極推廣他們的作品，而這常常發(fā)生在他們的作品還未獲得大眾普遍認(rèn)可前。
2015年4月，由Renzo Piano建筑事務(wù)所操刀設(shè)計的博物館新大樓在紐約Meatpacking區(qū)落成。新樓落成典禮隆重舉行，Max Mara在2013年之后，第三次對惠特尼藝術(shù)博物館的（落成）藝術(shù)派對提供了贊助支持。惠特尼藝術(shù)博物館于2014年為Maramotti家族頒發(fā)了美國藝術(shù)獎。該獎項每年頒發(fā)給那些對美國的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)長期作出貢獻(xiàn)的個人和組織。
《北京青年》周刊特別派出記者前往紐約，親歷這一時尚與藝術(shù)的跨界盛事。
Q：如何看待惠特尼博物館的搬遷，一座博物館的設(shè)計應(yīng)該是什么樣的？在精神層面會帶來什么樣的社會變化？
A：一個博物館最重要的一點是對藝術(shù)有貢獻(xiàn)，把藝術(shù)最好的一面展示出來。首先它是一個無論展出什么內(nèi)容人們都會很愿意去享受的空間，它要有良好的光線，干凈的墻壁，它能舒適地，從多角度展現(xiàn)出一個藝術(shù)品的價值，無論它是大的還是小的。我們這里有很傳統(tǒng)的藝術(shù)品，也有很現(xiàn)代的錄影展，很醒目的標(biāo)示，無論如何讓你在博物館里都不會迷失在其中。
我們做博物館不是一定要給這個世界帶來哪些改變，只是想呈現(xiàn)如今那些極為重要的精神產(chǎn)物，但這呈現(xiàn)本身或許就會創(chuàng)造出一些改變。惠特尼藝術(shù)博物館沒有把試圖改變世界列入議事日程，我們只是試圖展示出那些有影響力的、正在見證改變的藝術(shù)品，所以這不是我們說想要去改變什么，而是藝術(shù)家們真正想要通過一些事物來改變些什么。
Q：是博物館在使用藝術(shù)品，還是藝術(shù)品在使用博物館？
A：這是一個很有意思的問題。藝術(shù)品有它們自己的生命，藝術(shù)品總是告訴我們要做什么。我們從藝術(shù)品里學(xué)到很多，它們雖然不是真的活著的事物，但是它們卻很鮮活，甚至它們有自己的思想，有自己的性格，有時候它們甚至易怒也想要挑戰(zhàn)些什么。我們建造博物館更像是為了給這些藝術(shù)品一個反饋，以這樣的方式回應(yīng)它們。
Q：其實有很多人只是單純的去看一個展覽，博物館及收藏品是如何通過展覽的視覺呈現(xiàn)，及其他的因素來激發(fā)出參觀者對于藏品中所隱藏的人類精神的挖掘與思考？
A：開放展覽是一部分，另外我們也經(jīng)常有一些講座和一些教育項目，是為了給年輕人提供一些更好的機(jī)會。一些人來博物館，他們什么也不想讀，什么也不想聽，只是想自己看；而有些人想最全面地去了解一件藝術(shù)品，所以我們會通過各種各樣的方式來幫助他們。
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而這份自由便是每個受困于時空幻覺的現(xiàn)實世界的“一種急需”！在過去是，在現(xiàn)在是，在未來也是，在西方如此，在東方亦然。在這種“急需”不斷發(fā)生的過程中，人類的歷史在改變。這自由的力量是解決一切困局的解藥，它可以是癲狂的，可以是沉入地獄一般的黑暗，也可以如阿波羅一般光華璀璨，但它一定是自由地站在康定斯基所說的三角形的頂角之上。
在《論藝術(shù)的精神》一書中，康定斯基將藝術(shù)的形態(tài)比作一個三角形（可將三角形理解為金字塔），而越是高級的藝術(shù)家和作品就越少，就越接近三角形的頂角——“三角形的頂端上經(jīng)常站著一個人。他歡快的目光是他內(nèi)心憂傷的標(biāo)記。甚至那些在感情上和他最接近的人也不能理解他。人們憤怒地罵他是騙子、瘋子。貝多芬生前就是一個受盡辱罵的孤獨者?！蔽覀兘?jīng)常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品要“雅俗共賞”，康定斯基的觀點則提示我們，“雅俗共賞”不應(yīng)是衡量藝術(shù)作品質(zhì)量的絕對標(biāo)準(zhǔn)。相反，走在時代前列的藝術(shù)家及其作品，往往是“俗不能賞”的。
“精神的自由勇士”誕生的過程需要一種特殊的支持。
惠特尼美國藝術(shù)博物館致力于成為美國20-21世紀(jì)藝術(shù)最具代表性的博物館。在最廣泛的全球、歷史、跨學(xué)科背景下，搜集、展出、保存、研究和詮釋美國藝術(shù)。作為美國藝術(shù)卓越的倡導(dǎo)者，惠特尼博物館在一批批當(dāng)代藝術(shù)家職業(yè)生涯的關(guān)鍵階段里，積極推廣他們的作品，而這常常發(fā)生在他們的作品還未獲得大眾普遍認(rèn)可前。
2015年4月，由Renzo Piano建筑事務(wù)所操刀設(shè)計的博物館新大樓在紐約Meatpacking區(qū)落成。新樓落成典禮隆重舉行，Max Mara在2013年之后，第三次對惠特尼藝術(shù)博物館的（落成）藝術(shù)派對提供了贊助支持。惠特尼藝術(shù)博物館于2014年為Maramotti家族頒發(fā)了美國藝術(shù)獎。該獎項每年頒發(fā)給那些對美國的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)長期作出貢獻(xiàn)的個人和組織。
《北京青年》周刊特別派出記者前往紐約，親歷這一時尚與藝術(shù)的跨界盛事。
Q：如何看待惠特尼博物館的搬遷，一座博物館的設(shè)計應(yīng)該是什么樣的？在精神層面會帶來什么樣的社會變化？
A：一個博物館最重要的一點是對藝術(shù)有貢獻(xiàn)，把藝術(shù)最好的一面展示出來。首先它是一個無論展出什么內(nèi)容人們都會很愿意去享受的空間，它要有良好的光線，干凈的墻壁，它能舒適地，從多角度展現(xiàn)出一個藝術(shù)品的價值，無論它是大的還是小的。我們這里有很傳統(tǒng)的藝術(shù)品，也有很現(xiàn)代的錄影展，很醒目的標(biāo)示，無論如何讓你在博物館里都不會迷失在其中。
我們做博物館不是一定要給這個世界帶來哪些改變，只是想呈現(xiàn)如今那些極為重要的精神產(chǎn)物，但這呈現(xiàn)本身或許就會創(chuàng)造出一些改變。惠特尼藝術(shù)博物館沒有把試圖改變世界列入議事日程，我們只是試圖展示出那些有影響力的、正在見證改變的藝術(shù)品，所以這不是我們說想要去改變什么，而是藝術(shù)家們真正想要通過一些事物來改變些什么。
Q：是博物館在使用藝術(shù)品，還是藝術(shù)品在使用博物館？
A：這是一個很有意思的問題。藝術(shù)品有它們自己的生命，藝術(shù)品總是告訴我們要做什么。我們從藝術(shù)品里學(xué)到很多，它們雖然不是真的活著的事物，但是它們卻很鮮活，甚至它們有自己的思想，有自己的性格，有時候它們甚至易怒也想要挑戰(zhàn)些什么。我們建造博物館更像是為了給這些藝術(shù)品一個反饋，以這樣的方式回應(yīng)它們。
Q：其實有很多人只是單純的去看一個展覽，博物館及收藏品是如何通過展覽的視覺呈現(xiàn)，及其他的因素來激發(fā)出參觀者對于藏品中所隱藏的人類精神的挖掘與思考？
A：開放展覽是一部分，另外我們也經(jīng)常有一些講座和一些教育項目，是為了給年輕人提供一些更好的機(jī)會。一些人來博物館，他們什么也不想讀，什么也不想聽，只是想自己看；而有些人想最全面地去了解一件藝術(shù)品，所以我們會通過各種各樣的方式來幫助他們。
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