楊津濤

熱 播劇《瑯琊榜》中，赤焰軍統(tǒng)帥林燮被誣與祁王蕭景禹謀反，以至被冤殺。林燮之子林殊化名梅長(zhǎng)蘇，周旋于朝中各大勢(shì)力之間，終于輔佐靖王登基，平反了當(dāng)年這樁冤案。這時(shí)距冤案發(fā)生，僅僅過(guò)去了13年。這雖然是一部架空歷史劇，但其人物、事件卻非完全無(wú)跡可尋。

中國(guó)古代歷史上，政治冤案數(shù)不勝數(shù)。楊師群主編的《三千年冤獄》，僅收錄其中著名者，即有100余起。張海鵬主編的《冤臣傳》統(tǒng)計(jì)，從先秦的比干到晚清的“戊戌六君子”，被冤殺的名臣有84人。這兩本書(shū)中所列的被冤殺者，有一部分獲得了平反，有名的如岳飛、于謙、袁崇煥等。這些獲得平反的冤案，幾乎全部需要滿足兩大基本條件，也可以說(shuō)是兩大基本規(guī)律。

冤案制造者已從權(quán)力臺(tái)面消失

絕大多數(shù)情況下，一個(gè)皇帝制造的冤案，冤殺的大臣，都要等到新皇帝即位后，才有可能昭雪。而新皇帝出于籠絡(luò)前朝舊臣、鞏固權(quán)力，以及表示對(duì)先皇的孝道，所做的平反工作通常也是有限度的。因此，如《瑯琊榜》中，靖王還未登基，就為赤焰軍全面翻案，并懲處所有涉案者的事，歷史上很難真的發(fā)生。

歷史上，宋高宗在位末期，金主完顏亮發(fā)動(dòng)侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)，大臣中有人上書(shū)為岳飛鳴冤，但高宗不為所動(dòng)。孝宗即位后，“追復(fù)岳飛元官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用”，并對(duì)岳飛之子岳霖說(shuō)：“卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤?！钡诟黝?lèi)官方文件中，南宋朝廷依舊諱言岳飛案為冤獄。

淳熙六年（1179年），孝宗即位后第17年，才為岳飛議謚。太常寺擬的謚號(hào)是“忠愍”，一方面肯定岳飛是大宋忠臣，一方面又表示了百姓對(duì)其蒙冤的悲傷。但孝宗看到后，認(rèn)為若用這個(gè)謚號(hào)，就相當(dāng)于批評(píng)太上皇“失政”，錯(cuò)殺忠臣，于是改謚岳飛為“武穆”。而陷害岳飛的元兇秦檜、張俊等也都未被追究責(zé)任，官爵、謚號(hào)如故。

死后也葬在西湖邊，同岳飛合稱(chēng)“岳于雙少?！钡挠谥t，在“土木堡之變”后，擁立郕王朱祁鈺為帝，擊敗瓦剌大軍，穩(wěn)定了局勢(shì)。英宗復(fù)辟后，于謙以意圖謀反的罪名被殺。英宗之子憲宗即位后（1465年），追贈(zèng)于謙“特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅”下詔稱(chēng)，并稱(chēng)對(duì)于謙“在先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠”。但憲宗并沒(méi)有給于謙賜謚。

袁崇煥的問(wèn)題更為復(fù)雜一點(diǎn)。依照錢(qián)海岳所著《南明史》，南明朝廷曾為袁崇煥平反。崇禎十七年（1644年），弘光帝登基后，“又復(fù)袁崇煥、趙光抃原官”；次年，“予袁崇煥、王在晉祭葬”。永歷帝時(shí)，還謚袁崇煥為“襄愍”。但以上內(nèi)容都不見(jiàn)于南明官方文件，可信度至今存有爭(zhēng)議。真正為人所知的是乾隆四十七年（1782年），乾隆帝頒詔為袁崇煥平反，贊揚(yáng)“袁崇煥督師薊遼，雖與我朝為難，但尚能忠于所事，彼時(shí)主暗政混，不能罄其忱憫，以至身罹重辟，深可憫惻”，并在京都廣渠門(mén)為之建立祠堂。

從崇禎帝到乾隆帝，不僅皇帝不同，甚至已經(jīng)改朝換代。乾隆為袁崇煥平反，肯定其為忠臣，既能激勵(lì)群臣效忠清廷，也映襯出明朝皇帝的昏庸。

在明朝還發(fā)生過(guò)一次較大規(guī)模的集體平反。因反對(duì)魏忠賢而被害的左光斗、楊繼盛、楊漣等人，在崇禎帝即位后“撥亂反正”，都很快獲得昭雪。由于冤案制造者不包括皇帝，所以平反起來(lái)也容易得多。

還需要有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)利益驅(qū)動(dòng)

如果沒(méi)有重要的現(xiàn)實(shí)原因，即使時(shí)間已過(guò)百年，制造冤案的當(dāng)事人都已不在，當(dāng)局一般也不會(huì)對(duì)冤案的全面平反有多少興趣。

在岳飛一案上，岳氏子孫對(duì)宋孝宗的平反作為是不滿的，一再稱(chēng)先祖“孤忠未盡明，遺謗未盡雪”。直至韓侂胄欲主持“開(kāi)禧北伐”，有意借重對(duì)岳飛的平反，來(lái)為南宋的對(duì)外政策路線的大轉(zhuǎn)折做政治動(dòng)員，才建議宋寧宗在嘉泰四年（1204年），追封岳飛為“鄂王”；不久后，追奪秦檜爵位，將其謚號(hào)由“忠獻(xiàn)”改為“謬丑”。開(kāi)禧北伐失敗后，秦檜爵位、謚號(hào)被恢復(fù)，但對(duì)岳飛的禮遇未變。寶慶元年（1225年），岳飛被冤殺后的第83年，宋理宗將其比作諸葛亮、郭子儀，賜謚“忠武”，從官方層面上認(rèn)可了岳飛的忠臣身份。

對(duì)于于謙，要到明孝宗弘治二年（1489年），“衛(wèi)安宗社”的功績(jī)才被明廷肯定，給予其“忠慜”的謚號(hào)。不過(guò)謚號(hào)最終頒布的時(shí)候，變成了“肅慜”，回避了“忠”字。又經(jīng)過(guò)100年的時(shí)間，萬(wàn)歷十八年（1590年），鑒于前謚飽受士林非議，不利于開(kāi)展新時(shí)代的“忠君”宣傳，朝廷才順應(yīng)浙江巡撫之請(qǐng)，將于謙改謚為“忠肅”，使之名實(shí)歸一。

歷史上有一位同《瑯琊榜》中祁王蕭景禹命運(yùn)差不多的皇子——漢武帝太子劉據(jù)。他們都是因?yàn)樽陨碛匈t名，且有一批擁護(hù)者，而被皇帝猜忌。劉據(jù)在征和二年（前91年）的“巫蠱之禍”中被冤殺，罪名是謀反。武帝晚年，為穩(wěn)定政局以完成皇位的交接班，曾懲治了陷害太子的江充等人，并修建了“思子宮”，但沒(méi)有進(jìn)一步的平反舉措。

武帝死后，即位的昭帝，是隨著太子劉據(jù)倒臺(tái)，才獲得帝位繼承資格的，因此對(duì)“巫蠱之禍”這起亟待平反的冤案漠然視之。再之后的宣帝，是劉據(jù)的孫子。為了提升自身的皇位合法性，宣帝開(kāi)始為祖父平反。宣帝下詔，“故皇太子在湖，未有號(hào)謚，歲時(shí)祀，其議謚，置園邑。”

最終，劉據(jù)獲得“戾”的謚號(hào)，置奉邑200家；劉據(jù)同時(shí)遇害的兒子（宣帝生父） ，被謚“悼”，置奉邑300家。宣帝同時(shí)還借著為祖父昭雪，封賞了一大批恩人、外戚，構(gòu)建起自己在朝廷中的“嫡系勢(shì)力”，以對(duì)抗當(dāng)時(shí)的權(quán)臣霍光。劉據(jù)從被殺到逐步被平反，前后歷時(shí)40余年。

可以說(shuō)，對(duì)于一樁欽定的帝制時(shí)代的政治冤案而言，冤案制造者已從權(quán)力臺(tái)面消失，后世當(dāng)權(quán)者有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)利益驅(qū)動(dòng)，是其獲得平反的兩大最關(guān)鍵要素。至于《瑯琊榜》里的平反故事，與歷史相較，終不免顯得太過(guò)輕易。