說“謚號”

我國古代帝王后妃、文武百官以及鴻儒耆宿或有忠勇義烈行為的人死后，朝廷或私家會給他一個特殊的稱號，即謚號。而關(guān)于給謚的規(guī)定就是謚法。皇帝的謚號由禮官議定，在嗣位皇帝的參加下，由朝廷最尊大臣在圜丘祭天儀式上稱天給謚。官員的謚號，由朝廷賜予。官員死后，由其子孫或佐僚整理出反映死者一生事跡的“行狀”，提出賜謚的請求，皇帝同意后，即由禮官擬出謚號，報經(jīng)皇帝批準，再派專員參加喪禮，宣布朝廷的誄策（祭文、悼詞），公布謚號。這就是立謚、賜謚的過程。謚號之事大約起于西周初年，一般認為周文王、周武王中的“文”、“武”兩字即為謚號。給謚的方法是根據(jù)死者的生平事跡，評定褒貶而給予不同的稱號，若死者一生為善或建有功勛，就給予文、武、昭、敬、莊、烈等美謚；若死者行為有悖禮義，就給予暴、煬、昏、厲等惡謚；若登位夭折或志向未伸，就給予懷、閔、哀、悼等平謚。另外，還有追謚、加謚、改謚、奪謚等名目。