黃朝友 丁艷飛

一、問題提出

2014年高考，新課標(biāo)全國卷文言文閱讀延續(xù)了多年的人物形象分析換成了斷句，既出乎意料又在情理之中。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！彼^“習(xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句，中國古代沒有標(biāo)點符號，所以前人讀書都是自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”;在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀” （dòu）。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解。斷句是文言文考查的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。然而，除北京卷等少數(shù)省市堅持考查文言文斷句外，此考點淡出高考已經(jīng)很多年了，此番新課標(biāo)全國卷再次現(xiàn)身，怕是又要占據(jù)高考一席之地若干年了。那么，如何正確為文言文斷句呢？

二、具體題型

1. 判斷文中語句斷句是否正確

就文言文閱讀選文中的某個句子，提供四種斷句法，要求考生選出斷句正確的一項。

例如：【2014新課標(biāo)全國卷1.5】對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ? ）

A.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/

B.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/

C.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/

D宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/

【答案】D

2. 直接給語段斷句

此種題型又分兩種，一種為從文言文閱讀選文中挑選一段，要求考生斷句;一種為另外從其他經(jīng)典古文中挑選語段，要求考生斷句。

例如：[2014浙江卷.19]用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰於江淮且達(dá)于京師矣時人謂常公能識真

本題可借助兩個句末語氣詞“矣”和句首發(fā)語詞“且”先行斷開，再利用文言的4字句式斷開“動不逾節(jié)”“常公之知”，有兩處是可斷可不斷的。

答案：君加以謙德/動不逾節(jié)/常公之知//日又加深矣/君之聲//漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時人謂常公能識真（“//”可斷可不斷）

三、方法指津

1. 通讀文段，理解大意。讀通文段，理解大意是正確斷句的前提。因此，拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，然后根據(jù)文段內(nèi)容，先斷出幾個大的層次，把確有把握的地方斷開來。

2. 聯(lián)系全文，先易后難。給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難，在掌握文章大體內(nèi)容之后，憑語感或明顯標(biāo)志（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開，對不易斷開的地方，則聯(lián)系上下文認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

3. 掌握常識，方便斷句。隨著時代的變遷，文言文中許多詞語的意義已發(fā)生很大的變化，斷句時，需要注意詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等特殊詞匯現(xiàn)象。此外，還要掌握一些基本的古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等方面的知識，這些知識也有助于正確斷句。

4.察對話，“曰”“云”“言”“問”“道”后要斷開。文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言” “問”“道”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到這些字，很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。

例如：沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之。（《史記·項羽本紀(jì)》）

5. 借助虛詞，事半功倍。劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也者，亦送末之?？??！庇纱丝梢?，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。只要熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置，斷句時就可事半功倍：

（1）句首語氣詞：“其、蓋、唯、盍、惟、斯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。

（2）句末語氣詞：“也、矣、耶、哉、乎、與（歟）、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。

（3）句首關(guān)聯(lián)詞：“茍、縱、縱使、是故、于是、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則、且夫、若夫、乃夫、已而、雖然、至于”等，前面大多可以斷句。

（4）句首時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而”等，也可以幫助斷句。

例如：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決。

6. 特殊句式、固定結(jié)構(gòu)要牢記。文言文中的“……者，……也”是典型的判斷句式;“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”為反問句式;“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式; “如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式可以幫助斷句。另外，習(xí)慣上較為固定的詞組，不能拆散，如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

例如：學(xué)而時習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠(yuǎn)方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？（《論語》）“不……乎”這一句式顯而易見。

7. 明確修辭，效果明顯。文言文很講究修辭，頂真、排比、對偶、反復(fù)是常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，就可以比較好地斷句。

（1）頂真：例如：具告沛公∕沛公大驚。（《鴻門宴》）

（2）對稱：堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳（《宋史·劉敞傳》）

（3）反復(fù)：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美” ?（《鄒忌諷齊王納諫》）

古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式的話，分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。

例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?/p>

8.弄清詞性，借助語法結(jié)構(gòu)。文言文中主語和賓語一般也是由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

9. 打牢基礎(chǔ)，培養(yǎng)語感。方法只是登堂入室的鑰匙，真正的斷句能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底;熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感，適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

10. 回頭檢查，確定句讀。斷句后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，看斷句后的字句能否講得通，如果講不通，那就可能斷句錯誤，斷句后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯，斷句就正確了。

當(dāng)然了，在解答具體題目時應(yīng)該是多管齊下，綜合運用，方可高效快捷。

例如：子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也。

這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句;借助表示對話關(guān)系的“曰”可斷三句;借助疑問語氣詞“何”可斷兩句;借助“子”放在句首作主語可斷兩句;借助前后相似的對偶句可斷兩句;借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句，全部斷完。

（作者單位：會澤縣實驗高級中學(xué)）