強(qiáng)萬(wàn)勇

（中央民族歌舞團(tuán) 北京 100081）

淺論《舞臺(tái)少數(shù)民族服飾現(xiàn)代化表現(xiàn)》

強(qiáng)萬(wàn)勇

（中央民族歌舞團(tuán) 北京 100081）

服裝是穿于人體上起保護(hù)和裝飾作用的制品，也稱衣服，飾品是裝飾人體的物品總稱（包括首飾、鞋帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、手袋等等），服裝與飾品統(tǒng)稱服飾。服飾是人們生活中的特殊勞動(dòng)成果，是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。舞臺(tái)上用于演出的少數(shù)民族服飾來(lái)源于人們的生活。少數(shù)民族服飾的發(fā)展是與少數(shù)民族生活息息相關(guān)的，人類創(chuàng)造出的任何物質(zhì)文明，都是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展而發(fā)展的。追求美是人的天性，少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生活中，依托生活、勞作、宗教的需求創(chuàng)造了豐富多彩的服飾，并在長(zhǎng)期的演化過程中，民族服裝越來(lái)越具有美化的功能，它是中華服飾文化的重要組成部分。

舞臺(tái)服飾；舞臺(tái)少數(shù)民族服飾

服裝是穿于人體上起保護(hù)和裝飾作用的制品，也稱衣服，飾品是裝飾人體的物品總稱（包括首飾﹑服裝﹑鞋帽﹑襪子﹑手套﹑圍巾﹑領(lǐng)帶﹑手袋等），服裝與飾品統(tǒng)稱服飾。舞臺(tái)上的服飾是劇場(chǎng)﹑廣場(chǎng)及影視等演出中，演員在演出時(shí)所穿著的服裝和佩戴的飾品。它們根據(jù)演出需要幫助演員塑造角色。舞臺(tái)服飾的整體形象要與整個(gè)演出風(fēng)格相統(tǒng)一，要滿足廣大觀眾的審美要求。舞臺(tái)服裝（含佩戴飾品）是屬于舞臺(tái)美術(shù)多門類藝術(shù)之一，是劇場(chǎng)﹑廣場(chǎng)及影視等演出的重要組成部分，舞臺(tái)上的少數(shù)民族服飾（服裝與飾品的總稱）作為舞臺(tái)演出的重要部分，在色彩上﹑樣式上都需要具有鮮明的少數(shù)民族的藝術(shù)魅力。

舞臺(tái)上的少數(shù)民族服飾首先要有少數(shù)民族特點(diǎn)，同樣還要服務(wù)于舞臺(tái)演出的需求，這就要求設(shè)計(jì)師要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，還要了解少數(shù)民族的歷史與文化，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法吸收少數(shù)民族的民族元素，既需要民族特色，還需要現(xiàn)代的流行氣息。

中國(guó)是一個(gè)多民族﹑多元文化的國(guó)家，除了分布祖國(guó)各地的漢族以外，還有滿族﹑朝鮮族﹑蒙古族﹑達(dá)斡爾族﹑鄂溫克族﹑鄂倫春族﹑赫哲族，回族﹑維吾爾族﹑哈薩克族﹑東鄉(xiāng)族﹑土族﹑錫伯族﹑柯爾克孜族﹑撒拉族﹑塔吉克族﹑烏孜別克族﹑俄羅斯族﹑裕固族﹑保安族﹑塔塔爾族，苗族﹑彝族﹑藏族﹑布依族﹑侗族﹑白族﹑哈尼族﹑傣族﹑傈僳族﹑仡佬族﹑拉祜族﹑佤族﹑水族﹑納西族﹑羌族﹑景頗族﹑布朗族﹑普米族﹑阿昌族﹑怒族﹑基諾族﹑德昂族﹑獨(dú)龍族﹑珞巴族﹑門巴族，壯族﹑土家族﹑瑤族﹑黎族﹑畬族﹑仫佬族﹑毛南族﹑京族，臺(tái)灣的高山民族，這些少數(shù)民族與分布祖國(guó)各地的漢族組成了56個(gè)民族的大家庭，各個(gè)民族都有著自己的歷史和文化，其中少數(shù)民族的服飾文化在各自民族文化中較為突出，少數(shù)民族服飾文化也是中國(guó)服飾文化中一個(gè)重要組成部分，它是中國(guó)服飾文化中最為豐富而多樣﹑也是最為生動(dòng)活潑的一個(gè)重要部分。

服飾文化本身既是物質(zhì)的，又是精神的，既是實(shí)用的，又是審美的。隨著我們國(guó)家的政治與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活總體水平不斷提高，人們的文化藝術(shù)生活也日益豐富多彩，各種文化活動(dòng)越來(lái)越多，人們對(duì)于文化藝術(shù)活動(dòng)中演出部分的視覺要求也越來(lái)越高，對(duì)舞臺(tái)上的演出服飾的整體視覺效果要求也更高。隨著視覺傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，人們與外界的交流越來(lái)越方便，現(xiàn)代的文化信息得到了廣泛傳播，各種現(xiàn)代文化潮流也使少數(shù)民族服飾在色彩﹑面料﹑款式等方面，有了更現(xiàn)代﹑更輕松﹑更活潑的現(xiàn)代氣息。人們對(duì)于現(xiàn)代化的物質(zhì)與文化的不斷追求，使對(duì)服裝的樣式﹑色彩的追求更加趨于簡(jiǎn)約和舒適。有些傳統(tǒng)服裝因其有著不利于人體行動(dòng)的特點(diǎn)，則越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代生活的穿著要求，必然會(huì)被更適于現(xiàn)代穿著要求的服裝所取代。少數(shù)民族服裝的穿著和制作也不斷受現(xiàn)代文化影響，從繁瑣的樣式向著西式服裝簡(jiǎn)單款式的轉(zhuǎn)變。中國(guó)民族服飾在現(xiàn)代化發(fā)展中必定要注入各個(gè)少數(shù)民族文化元素，這就要使服裝款式做到既有民族情愫又有現(xiàn)代的國(guó)際流行潮流，持續(xù)不斷地保持并發(fā)展中國(guó)服飾文化中的少數(shù)民族文化，這也使少數(shù)民族服飾在整體上得到了發(fā)展與提高。

服飾是人們生活中的特殊勞動(dòng)成果，是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具有精神文明的含義。舞臺(tái)上用于演出的少數(shù)民族服飾來(lái)源于人們的生活。少數(shù)民族服飾的發(fā)展是與少數(shù)民族生活息息相關(guān)的，人類創(chuàng)造出的任何物質(zhì)文明，都是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展而發(fā)展的。追求美是人的天性，少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生活中，依托生活﹑勞作﹑宗教的需求創(chuàng)造了豐富多樣的民族服飾，并在長(zhǎng)期的演化中，民族服裝越來(lái)越具有美化的功能，它是中華服飾文化的重要組成部分。

當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)師所要探索和追求的就是讓民族精神融于世界精神，讓古代精神融于未來(lái)精神，把東西方不同的哲學(xué)與美學(xué)觀念下所表現(xiàn)的不同的神氣與韻味互補(bǔ)和強(qiáng)化。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于服飾文化的追求發(fā)生了變化，不斷追求流行﹑現(xiàn)代﹑時(shí)髦，民族服飾文化也受到了影響，服飾上的現(xiàn)代化改變是必然的現(xiàn)象。在這種情況下保護(hù)中國(guó)民族服飾文化就顯得格外重要。民族元素不是簡(jiǎn)單地對(duì)民族傳統(tǒng)服飾造型﹑色彩﹑式樣等進(jìn)行表面形式上的學(xué)習(xí)，是需要真心地體會(huì)中國(guó)文化精神﹑藝術(shù)精神，讓人們真正從我們的服飾上感受到博大精深的中華民族文化，感受到中華民族明快﹑鮮活的現(xiàn)代氣息。

中國(guó)各個(gè)少數(shù)民族服飾的色彩絢麗多彩，款式多種多樣，制作精美絕倫，它是各民族優(yōu)秀歷史文化的重要組成部分。少數(shù)民族在服飾的制作上，從原料選材到面料制作﹑服裝款式﹑裝飾等方面都就地取材。以捕魚為主的少數(shù)民族以魚皮為衣并加以不斷革新發(fā)展；從事狩獵的少數(shù)民族用獸皮﹑獸筋縫制衣服；以畜牧業(yè)為主的的少數(shù)民族用牲畜皮毛制作服裝；從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的少數(shù)民族則以當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的棉麻絲為原料縫制衣服。經(jīng)濟(jì)生活﹑文化素養(yǎng)和自然環(huán)境﹑地理氣候的差異，導(dǎo)致各地區(qū)不同民族的服飾在款式和色彩上多種多樣。北方民族以坎肩式長(zhǎng)袍﹑短衣和長(zhǎng)裙為主。這些少數(shù)民族服裝除了適于氣候及生活需要外，更注重服裝的裝飾美，在頭巾﹑腰帶﹑圍裙以及衣襟﹑環(huán)肩﹑下擺﹑袖口﹑褲腳﹑裙邊等易損部位，繡出動(dòng)物﹑植物等吉祥圖案和幾何紋樣，這也增加了少數(shù)民族服裝的裝飾性。同時(shí)，在輔料的選擇﹑色調(diào)的搭配﹑款式的構(gòu)思和風(fēng)格的體現(xiàn)等方面，各個(gè)少數(shù)民族的理念也不同。以游牧為主的少數(shù)民族，在服飾的考慮上更突出實(shí)用性，在款式上追求簡(jiǎn)潔﹑樸素﹑耐用，色彩多選擇冷色基調(diào)，服裝體現(xiàn)出地域性的厚重感。南方的少數(shù)民族由于居于熱帶區(qū)域，受自然環(huán)境的影響，面料輕薄，色彩多明快而對(duì)比強(qiáng)烈。

服裝設(shè)計(jì)師要掌握和了解少數(shù)民族服飾制作技巧﹑穿著理念，還要考慮舞臺(tái)上獨(dú)有的特殊環(huán)境。首先是距離；二是舞臺(tái)燈光環(huán)境。距離是指相對(duì)于生活服裝而言的距離疏遠(yuǎn)，它要求服裝做工較細(xì)膩，在款式﹑色彩﹑圖案上更注重細(xì)節(jié)。而舞臺(tái)上的服裝則因觀眾距離較遠(yuǎn)，因此服裝在款式﹑色彩﹑圖案﹑裝飾等設(shè)計(jì)上，就應(yīng)采用夸張手法。尤其是少數(shù)民族服裝更要突出款式﹑色彩﹑圖案﹑裝飾。為烘托舞臺(tái)氣氛，舞臺(tái)燈光常常需要變化不同的色彩，各種光色都會(huì)反射到舞臺(tái)的服裝上。

隨著人們生活節(jié)奏的加快，服飾也發(fā)生著很大的變化，款式向著短裝化﹑機(jī)能化﹑舒適化﹑個(gè)性化等特點(diǎn)發(fā)展。舞臺(tái)上的少數(shù)民族服飾要保留民族文化的元素，還需要在款式﹑顏色﹑面料上進(jìn)行現(xiàn)代化搭配，在款式﹑顏色﹑面料搭配上突出現(xiàn)代化的造型美感。舞臺(tái)上的少數(shù)民族服飾要符合現(xiàn)代化民族服飾的實(shí)用性和時(shí)代感，即要保留民族服飾的各民族元素所要表達(dá)的民族文化﹑民族精神內(nèi)涵，還要加強(qiáng)現(xiàn)代服飾文化發(fā)展的手段。中國(guó)的民族服飾文化要想居于國(guó)際的服飾文化舞臺(tái)之上，就要把帶有各個(gè)少數(shù)民族文化特色的民族元素，巧妙融入現(xiàn)代服飾文化創(chuàng)作中，這也是民族服飾文化走向世界的一柄嶄新利器。

傳統(tǒng)文化是一種客觀存在，是歷史的積淀，它為人類歷史前進(jìn)積蓄著力量，提供著營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)現(xiàn)代民族服飾文化應(yīng)該繼承有生命力的傳統(tǒng)民族服飾文化符號(hào)，同時(shí)讓中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值以新的面貌展示在世人面前，而不只是把“傳統(tǒng)符號(hào)”作為裝飾語(yǔ)言，簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)民族服飾進(jìn)行復(fù)制。兩者的有機(jī)結(jié)合要恰到好處，既要繼承民族古老博大的文化，又要與時(shí)俱進(jìn)掌握時(shí)尚前沿的脈搏，這是擺在我們每一位設(shè)計(jì)工作者面前的嶄新課題。

總的來(lái)說，中國(guó)文化演藝市場(chǎng)在突飛猛進(jìn)，舞臺(tái)上作為演出的少數(shù)民族服飾也同樣進(jìn)入了藝術(shù)發(fā)展的新階段，舞臺(tái)上的少數(shù)民族服飾文化同樣隨著中國(guó)現(xiàn)代文化的總體發(fā)展而發(fā)展，這也意味著傳統(tǒng)的少數(shù)民族服飾藝術(shù)要以新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在新的舞臺(tái)演出當(dāng)中。

強(qiáng)萬(wàn)勇，男，天津市人，中央民族歌舞團(tuán)，舞美設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)。

J717

A

1007-0125（2015）05-0254-02