張凌云

傳統(tǒng)教學中教師的地位：權(quán)威者、人才的設計者、塑造者……是照亮別人，燃燒自己的蠟燭等。而新課程下的教師的角色是學習的組織者、引導者、合作者，是學生的朋友。推動教師角色的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)中走出來，樹立新的教育觀、教學觀、學生觀、人才觀等教育觀念，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關系，勢在必行。教師觀念的轉(zhuǎn)變不可能一蹴而就，它需要一個過程，但是教師必須盡快實現(xiàn)以下三個方面的轉(zhuǎn)變：

一、由“權(quán)威”向“平等”轉(zhuǎn)變

一方面，我們應該允許教師在某些知識領域有不懂的問題，教師不是絕對的權(quán)威，隨著學習知識的方式、途徑的增多，教師的確不再是知識的權(quán)威。從這一層面上看，教師可以向?qū)W生學習，可以向?qū)W生承認自己不懂的問題，可以請學生幫助老師解決教學中的疑難，讓學生消除學習的“神秘感”。如果教師仍以“知識的權(quán)威”自居，恐怕難服眾生，更加背離了新課標的要求。教師應該與學生建立一種平等的師生關系，讓學生感受到學習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。另一方面，在傳統(tǒng)的教學中，教師是學生學習知識的唯一源泉，從而缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。這項任務只有在民主、平等、和諧的氛圍中才得以實現(xiàn)。

二、由“統(tǒng)治者”向“引導者、合作者”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應該把課堂還給學生。居高臨下總免不了令人“懼怕”。教師應該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學生融為一體。在新課程中教師應與學生站在同一個平臺上互動探究，其中，教師的主要作用：一是引導，如設置情境、問題、方式等；二是組織，如維持紀律等；三是合作，即和學生互動探究的過程。在平等的交流中做“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。教師要有甘當小學生的勇氣，與學生共建課堂，與學生一起學習，一起快樂、一起分享、一起成長。要變“牽著學生走”為“和學生一起走”，要變“給學生壓力”為“給學生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進學生主動發(fā)展。教師不僅要成為學生的良師，更要成為學生的益友。

三、由“設計者、塑造者”向“人生的引路者”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標準把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學生的生命同源。教師應該允許學生的缺點存在，應該允許奇才、偏才、怪才的發(fā)展。教師應該給學生的成長引路，給學生的人生導向，而不是限制學生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學生或有某種缺陷的學生“判死刑”。杜威曾說過：“教育不是把外面的東西強迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類‘與生俱來的能力得以生長?！币簿褪钦f，強迫兒童或青年去吸收外面的東西，不單是教育者的盲目，也是教育的盲目。因此，教給孩子們一種觀念，一種求知的欲望和求學的本能，讓他們自覺地去認識社會，認知世界，比任何機械而僵死的知識傳授更能培育人，更能促進人生的發(fā)展。教師應該尊重學生的個性及個性化發(fā)展，應該多一些愛心，多一些對“問題學生”的理解與關懷，將學生的缺點當作財富而施教，因為它可能使你成為教育家——沒有任何一個教育家不是因為對問題學生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。陶行之先生“四顆糖果”的故事之所以在教育界傳為佳話，并為后來的教育工作者所推崇，就在于它蘊含一種難能可貴的教育理念，折射出一種高超的教育藝術。它看起來平淡無奇，卻觸及了孩子的心靈；聽起來缺乏力度，卻起到了“潤物細無聲”的效果。今天，在如何教育孩子這個問題上，它對教育工作者仍具有十分重要的啟示作用。

新一輪的課程改革，是機遇，也是挑戰(zhàn)。在工作中，我們只有切實、有效地實現(xiàn)這三個轉(zhuǎn)變，探究自己的課堂教學，反思自己的教學行為，才能真正讓新課標落到實處。才能以人為本，以學生為中心，讓學生真正成為學習的主人而不是知識的奴隸，從而喚起學生自身的成長欲望。

（作者單位：河北衡水市武邑縣第二中學）endprint