李西順在《教育研究》2015年第3期中撰文指出，在進行德育敘事之前，教師與學(xué)生的心靈秩序之中已經(jīng)具備的“先在性的價值準備狀態(tài)”，這種狀態(tài)即德育敘事過程之“前視域”?！扒耙曈颉睂Φ掠龜⑹碌捻樌M行具有“奠基性”，可為敘事世界所“攜裹”著的價值秩序進入學(xué)生的心靈秩序提供適宜的“切入口”及“合適的通道”。“前視域”具備三種基本屬性：兼具定向期待與創(chuàng)新期待功能的相反相成性，它既具有先驗的客觀規(guī)定性。同時，又不是固定不變的，具有開放性及可塑性；故事性，“前視域”至少包含兩層結(jié)構(gòu)：表層是由充滿著人文價值關(guān)切的故事，而深層則是先驗與后天共同形成的價值觀念；知情意行的統(tǒng)和性，它是認知、體驗、情緒、信念、態(tài)度、價值觀、行為動力的綜合體。

研究德育敘事過程之“前視域”，是德育敘事相關(guān)研究的前研究，具有前提性及奠基性。在學(xué)校德育敘事的實際樣態(tài)中，學(xué)生心靈深處所具有的價值“前視域”的存在，是德育敘事的整體存在方式實現(xiàn)“現(xiàn)實具體化”的根基，是開展德育敘事的著力點。而教師之“前視域”是德育敘事的價值底色，直接影響著在學(xué)生的心靈之幕上所映射的敘事色彩及狀態(tài)。