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      淺析傳統(tǒng)年畫的文化精神

      2015-10-12 12:55:21張揚
      青春歲月 2015年18期
      關鍵詞:文化精神傳承

      張揚

      【摘要】傳統(tǒng)年畫是中國傳統(tǒng)的民間文化藝術,是具有廣泛的群眾基礎的一種美術表達形式,它反映出了與年代相適應的文化精神,表現(xiàn)了人們對美好生活的期望和熱愛。尤其是在中國民間,年畫的張貼一般是在農(nóng)歷新年的伊始,表達出了人們迎吉納福、祈求平安的一種美好愿望。年畫的題材多選自歷史或戲曲等,是民族文化的傳承,本文通過對傳統(tǒng)年畫中的文化藝術的研究,使更多的現(xiàn)代人了解和認識到傳統(tǒng)年畫所涵韻的文化精神。

      【關鍵詞】傳統(tǒng)年畫;文化精神;傳承

      中國的年畫最早出現(xiàn)在兩千多年前的漢代,是民間藝術的先河,是具有廣泛群眾基礎的一種藝術表現(xiàn)形式,受到廣大人民群眾的喜愛。張貼年畫一般是在農(nóng)歷的新年,表達了人們迎接吉祥、迎春納福、祈求平安的美好愿望。年畫的題材多取材于日常生活、戲曲和歷史事件,是對中國兩千多年文化的傳承。

      一、年畫的淵源

      年畫是中國畫的一種,它開始于古代的“門神畫”,是漢族的民間藝術之一。年畫起源于漢代,發(fā)展于唐宋,盛行于明清。在宋代以前被稱作“紙畫”,到明代時則成為“畫貼”,發(fā)展到清代則成為“畫片”,一直到清代的道光年間,李光廷在《鄉(xiāng)言解頤》一書中稱作“年畫”,則統(tǒng)一稱作為年畫。年畫多用于農(nóng)歷新年時進行張貼,含有納福納吉的寓意。舊年畫因紙張大小及加工工藝等的不同有諸多成為,如整張大的叫“宮尖”,三開一張的叫“三才”,加工多且細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”,以時間為限,六月前加工的叫“青版”,七月以后的叫“秋版”。在我國著名的年畫有開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫,天津楊柳青年畫,蘇州桃花塢木板年畫,南方木板年畫等。

      二、年畫的題材選擇

      中國的年畫是中國傳統(tǒng)文化的傳承,其題材多種多樣,包羅萬象,是民間文化的發(fā)展和生活百科全書。

      1、神仙和吉祥物

      神仙和吉祥物是年畫的主要題材,尤其是在早期的年畫中,大部分都是這樣的題材。吉祥物的題材包括獅子、老虎、鹿、鶴、鳳凰等瑞獸,還有蓮花、牡丹、搖錢樹、聚寶盆等,寓意著吉祥、納福納財、辟邪禳災。

      2、日常生活

      民間的藝術家根據(jù)普通百姓的生活和感受,來源于真實的生活,表現(xiàn)出現(xiàn)實生活中的場景,比如農(nóng)耕、節(jié)日、時事、趣聞等。通過年畫的形式生動的表現(xiàn)出來,成為老百姓最喜歡的藝術表現(xiàn)形式。

      3、故事、傳說、戲曲

      這種題材也是年畫中最為常見的題材之一,多取材于歷史事件、民間故事、小說、戲曲及神話故事等,其中以戲曲題材為最多,比如《水滸傳》、》《白蛇傳》、《三國演義》、《牛郎織女》、《西游記》等。在這些題材中,使民間的老百姓增長了知識,接受了教育,是普通百姓抑郁接收到形式。

      4、兒童、美人

      現(xiàn)在我們還能見到很多關于兒童題材的娃娃年畫,這種題材在民間年華中也占有很大的比例,表達了民間希望家庭平安、多子多福、早生貴子、家庭美滿的美好愿望。

      三、年畫是中國文化的傳承

      1、傳統(tǒng)年畫對人民的文化教育作用

      人民是我國文化精神傳承的主體,但在中國古代不是所有的人都能夠有機會接收到教育,而年畫正是彌補了這中間的空白,起到了傳承和教育人民的作用。自年畫出現(xiàn)以來,其在人民群眾之中就有著廣泛的群眾基礎。我國的傳統(tǒng)繪畫起始于人物畫,且覺有重要的對大眾的教育功能,記錄人的美善德行。但至元代后,人物畫漸漸衰落,而山水畫漸盛,且以寫意為主。而年畫在此時正好填補了人物繪畫的空白,遙接了古代人物畫“明勸誡,著升沉,千載寂寥,披圖可鑒”的優(yōu)良傳統(tǒng)。尤其是選自歷史故事題材的年畫,如岳飛抗金、孟母三遷,又如掩耳盜鈴、買櫝還珠等故事,對普通人民大眾有重要的教育意義。著明的楊柳青年畫中的《掛角讀書》,蘇州桃花塢的《耕織圖》,四川綿竹繪制的《文王訪賢》等,對識字不多的婦女兒童、勞苦大眾普及歷史知識,進行道德教育的意義顯著。

      2、傳統(tǒng)年畫傳承了民間風俗

      在早期的年畫題材中,多與驅兇避邪、祈福納祥有關,表現(xiàn)的多是祭祀、祈禱、驅妖除怪,如門神、灶神,都是年畫的最早題材之一。在《山海經(jīng)》中就記載著門神為“神荼郁壘”一說。漢代時門神還是直接在門上進行繪畫的,后來慢慢發(fā)展為尉遲恭、秦叔寶等歷史人物。這是民間藝人根據(jù)他們保家衛(wèi)國的事跡,進行了創(chuàng)造,被神化了的結果,但體現(xiàn)了我國歷史文化、民間信仰的傳承?,F(xiàn)如今的河南開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫、蘇州桃花塢木板年畫等年畫中還能見到關于“金雞”,“大吉”的傳統(tǒng)門神的樣板,這是自南北朝時期就產(chǎn)生的風俗信仰。民國時,也有關于“金雞鎮(zhèn)宅”的年畫風俗,這體現(xiàn)了我國年畫在兩千多年的歷史長河中關于傳統(tǒng)文化、民間信仰的傳播和繼承。

      四、總結

      傳統(tǒng)年畫是對中國文化的傳承,它寄托出了人們對風調雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰、人馬平安等祈福迎財、驅災避邪的愿望,不僅表現(xiàn)了中國古代的神話傳說、歷史故事,也表現(xiàn)出了社會各階層的日常生活、民俗習慣,真實地反映著各個歷史時期的社會形態(tài)、政治事件、生活情趣,是一部完整的中國文化傳承史。

      【參考文獻】

      [1] 才英明. 中國·天津楊柳青年畫文化探究與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之構想[D]. 天津: 天津師范大學, 2012.

      [2] 夏起聰. 文人畫與中國年畫的若干比較[J]. 江漢大學學報, 2002(04).

      [3] 高曉麗. 中國傳統(tǒng)民間年畫的文化價值[J]. 唐山師范學院學報, 2011(11).

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