劉沛

（河南大學(xué) 遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院，河南 開封　475001）

簡(jiǎn)論構(gòu)塊語(yǔ)法與激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法

劉沛

（河南大學(xué) 遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院，河南 開封475001）

語(yǔ)法在人們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言交流中是不可或缺的。語(yǔ)法可分為兩個(gè)層次：語(yǔ)法I和語(yǔ)法II。本文主要介紹了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的構(gòu)塊語(yǔ)法及它的一個(gè)變體激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法理論，說(shuō)明它們都是語(yǔ)法II，是不同語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)法I作出的不同解釋。

語(yǔ)法構(gòu)塊語(yǔ)法激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法

一、語(yǔ)法

語(yǔ)言是人們的社會(huì)交流工具。要想達(dá)到相互交流的目的，一種語(yǔ)言就必須包含一套共同的詞匯和使用這些詞匯的規(guī)則，即通俗意義上的語(yǔ)法（grammar）。語(yǔ)法可以形成確定的語(yǔ)言表達(dá)形式，賦予語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以組織、控制由意義體現(xiàn)的事件。徐盛桓指出，語(yǔ)法可分為兩個(gè)層次，語(yǔ)法I和語(yǔ)法II。語(yǔ)法I是客觀存在的“規(guī)范語(yǔ)言運(yùn)用的各種規(guī)律性規(guī)定的集合”［6］，也就是通常所說(shuō)的語(yǔ)言能力或語(yǔ)感。語(yǔ)法II是語(yǔ)法學(xué)家基于對(duì)語(yǔ)法I的認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)法I的內(nèi)容進(jìn)行描寫、解釋、概括后組成的主觀的語(yǔ)法體系。語(yǔ)言學(xué)中存在的各種語(yǔ)法，如傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、系統(tǒng)功能語(yǔ)法、認(rèn)知語(yǔ)法等，都是不同語(yǔ)言學(xué)派的語(yǔ)言學(xué)家依照自己對(duì)語(yǔ)法I的認(rèn)識(shí)，從不同角度總結(jié)出的語(yǔ)法II理論體系。

二、構(gòu)塊語(yǔ)法

1.構(gòu)塊語(yǔ)法概述。構(gòu)塊語(yǔ)法（Construction Grammar）是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派中分析語(yǔ)法的一種方法。目前，構(gòu)塊語(yǔ)法是多個(gè)理論的統(tǒng)稱，主要有以下幾個(gè)分支：Fillmore和Kay的構(gòu)式語(yǔ)法（Construction Grammar）、Lakoff和Goldberg的認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法（Cognitive Construction Grammar，簡(jiǎn)稱CCxG）、Croft的激進(jìn)構(gòu)式語(yǔ)法（Radical Construction Grammar）、Lakoff等人最新發(fā)展的體驗(yàn)構(gòu)式語(yǔ)法（Embodied Construction Grammar）、Sag等人的基于符號(hào)的構(gòu)式語(yǔ)法 （Sign-based Construction Grammar，簡(jiǎn)稱SBCG），等等［9］。構(gòu)塊語(yǔ)法的中心概念是“句類是句法描寫的關(guān)鍵”［1］，研究的對(duì)象是各種各樣的句式和習(xí)語(yǔ)。構(gòu)塊語(yǔ)法所指的“構(gòu)塊”以Goldberg的定義最流行：當(dāng)且僅當(dāng)C是一個(gè)形式—意義的配對(duì)（Fi，Si），且形式Fi的某些方面或意義Si的某些方面不能從C的構(gòu)成成分或從其他已有的構(gòu)塊中得到嚴(yán)格意義上的預(yù)測(cè)，C便是一個(gè)構(gòu)塊［10］。

2.構(gòu)塊語(yǔ)法的主要觀點(diǎn)。（1）構(gòu)塊語(yǔ)法是一個(gè)直陳式的單層的語(yǔ)法模型［1］。構(gòu)塊語(yǔ)法假設(shè)一種語(yǔ)言的語(yǔ)法中存在一套構(gòu)塊，它們結(jié)合起來(lái)就產(chǎn)生了一個(gè)句子的表層結(jié)構(gòu)表述，以及這個(gè)句子的語(yǔ)義表述，因此它是單層的。任何不相沖突的構(gòu)塊都可能結(jié)合產(chǎn)生新的語(yǔ)法表達(dá)，從而保證語(yǔ)言無(wú)止境的創(chuàng)造潛力。

（2）構(gòu)塊語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)言的首要研究對(duì)象是語(yǔ)法構(gòu)塊，而不是生成語(yǔ)法認(rèn)為的規(guī)則。這是因?yàn)椤耙?guī)則及類型主要是以構(gòu)塊形式出現(xiàn)的。因此能包容獨(dú)特構(gòu)塊的系統(tǒng)也就能包容規(guī)則性類型，但反之不然。所以只有用構(gòu)塊才能為語(yǔ)言知識(shí)作出合理的、具有解釋力的、統(tǒng)一的表征”［4］。

（3）構(gòu)塊語(yǔ)法認(rèn)為一個(gè)語(yǔ)法構(gòu)塊就是一個(gè)象征單位，一個(gè)具有固定形式與獨(dú)立內(nèi)容（意義、用法）的對(duì)應(yīng)體。構(gòu)塊的固定形式可以包括句法、詞素、韻律、音調(diào)等；獨(dú)立內(nèi)容同時(shí)含有語(yǔ)義意義和語(yǔ)用意義。構(gòu)塊的語(yǔ)義意義是由認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)中假設(shè)的一些概念結(jié)構(gòu)所組成的，語(yǔ)用意義則與交際概念中的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)相適宜。構(gòu)塊在具體詞語(yǔ)缺席的情況下有語(yǔ)義和語(yǔ)用功能［8］。由于語(yǔ)義、語(yǔ)用意義表示人們概念結(jié)構(gòu)中的意象，而句法形式則是概念結(jié)構(gòu)的線性符號(hào)表征，因此，一個(gè)語(yǔ)法構(gòu)塊就是句法形式和與之匹配的語(yǔ)義內(nèi)容的結(jié)合體。

（4）構(gòu)塊語(yǔ)法旨在揭示語(yǔ)言的整體性，認(rèn)為一個(gè)語(yǔ)法構(gòu)塊的形式特征和內(nèi)容特征都不能完全從自身的組成成分或語(yǔ)言中已有的結(jié)構(gòu)推知。每個(gè)構(gòu)塊本身必有自己的意義。構(gòu)塊的意義不是各組成部分意義的簡(jiǎn)單相加，而是基于格式塔理論整合而成。句式的整體意義大于其各部分意義之和。構(gòu)塊整體意義是由于一些認(rèn)知原則在不同的概念域反復(fù)起作用的結(jié)果［7］。

（5）構(gòu)塊語(yǔ)法認(rèn)為象征關(guān)系是連接一個(gè)構(gòu)塊內(nèi)部各成分之間的紐帶，它反映了具體和抽象的關(guān)系。一個(gè)語(yǔ)法構(gòu)塊的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，以及相應(yīng)的句法成分和語(yǔ)義部分。構(gòu)塊的句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)之間及構(gòu)塊的句法成分和相應(yīng)的語(yǔ)義部分之間都是象征關(guān)系。一個(gè)構(gòu)塊中的象征關(guān)系把形式和意義連在一起，反映構(gòu)塊的意義。這些象征關(guān)系是構(gòu)塊語(yǔ)法區(qū)別于美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的成分分析模型的顯著標(biāo)志之一［5］。

（6）與美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家提出的句法成分分析模型不同，構(gòu)塊語(yǔ)法否認(rèn)句法和詞匯之間具有明顯的區(qū)別，提出句法-詞匯連續(xù)統(tǒng)這一觀點(diǎn)，認(rèn)為詞匯和復(fù)雜的句法都是構(gòu)塊，都是形式和意義的對(duì)子，它們的區(qū)別只存在于各自內(nèi)部象征的復(fù)雜性中。另外一個(gè)語(yǔ)法構(gòu)塊能同時(shí)對(duì)詞匯和句法作出統(tǒng)一解釋，從而形成構(gòu)塊的連續(xù)體。這一連續(xù)體用傳統(tǒng)的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)表示為：句法＞次范疇化＞框架＞習(xí)語(yǔ)＞詞法＞句法范疇＞詞匯［8］。

（7）構(gòu)塊語(yǔ)法認(rèn)為一種語(yǔ)言的語(yǔ)法就是不同類型的構(gòu)塊所構(gòu)成的類屬網(wǎng)絡(luò)。這些構(gòu)塊具有分類性、層級(jí)性、形和義的傳承性等特征［4］。語(yǔ)法依靠建立在歸納基礎(chǔ)之上的基于用法的模型才能論述。處于類屬網(wǎng)絡(luò)最高層級(jí)的圖式構(gòu)塊中存儲(chǔ)著通過(guò)概括和歸納重復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)而得到的原始信息，構(gòu)塊的較低層級(jí)則不斷從該構(gòu)塊的各種用法中傳承信息，即提煉、輸入和儲(chǔ)存信息［4］。這種模型使人們以自下而上的方式獲得語(yǔ)言知識(shí)，并且允許出現(xiàn)語(yǔ)言的冗余現(xiàn)象和普遍化［8］。

三、激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法

1.激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法概述。激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法（Radical Construct ion Grammar）的創(chuàng)始人是William A.Croft，其主要研究語(yǔ)法構(gòu)塊的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，認(rèn)為是構(gòu)塊語(yǔ)法的一種變體。Croft強(qiáng)調(diào)激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法不是語(yǔ)言理論，而是一種建立在類型學(xué)基礎(chǔ)上的以研究句法結(jié)構(gòu)為特征的語(yǔ)法理論，毫無(wú)疑問(wèn)是真正意義上的句法表征最簡(jiǎn)模型［4］。激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法的激進(jìn)原因在于它對(duì)以前形式分析的基本假設(shè)提出質(zhì)疑，說(shuō)明句法范疇不論是在語(yǔ)言內(nèi)部還是在跨語(yǔ)言中都不是統(tǒng)一的。

2.激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法理論的獨(dú)特之處。（1）激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法反對(duì)用“分解論”來(lái)分析語(yǔ)義角色，認(rèn)為語(yǔ)法范疇只能用構(gòu)塊來(lái)定義。構(gòu)塊不是由一套原子性成分組成的，其成員必須通過(guò)它們?cè)跇?gòu)塊中所起的作用來(lái)定義。在同一語(yǔ)言或不同語(yǔ)言中，功能相同的構(gòu)塊可能會(huì)有不同的語(yǔ)法特征。因此，語(yǔ)言中不存在可以查詢形式范疇的普遍規(guī)則現(xiàn)象，唯一存在的只是普遍適用的分析意義映射形式的模式和方法。

（2）在激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法中，一個(gè)具有象征性的構(gòu)塊被比作一個(gè)完型。它包括一個(gè)復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)和一個(gè)與之匹配的、復(fù)雜的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。語(yǔ)法構(gòu)塊的唯一原始內(nèi)在句法結(jié)構(gòu)就是整個(gè)構(gòu)塊之間的或者一個(gè)構(gòu)塊和組成該構(gòu)塊的句法組成成分之間的部分-整體關(guān)系［2］。構(gòu)塊組成成分之間沒有自治句法關(guān)系。

（3）在激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法理論里，一個(gè)構(gòu)塊是一個(gè)范疇［2］。范疇是指該范疇在構(gòu)塊中被賦予的語(yǔ)義角色。構(gòu)塊之間的一切關(guān)系都是范疇關(guān)系，遵循范疇化原則。

（4）激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法認(rèn)為不同構(gòu)塊部分之間不存在內(nèi)在聯(lián)系。它用不同構(gòu)塊部分之間的類屬聯(lián)系來(lái)解釋不同構(gòu)塊范疇之間的普遍性。

（5）激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法取消句法關(guān)系，僅從純語(yǔ)義角度來(lái)定義構(gòu)造各部分之間的關(guān)系，認(rèn)為語(yǔ)義關(guān)系是人們概念經(jīng)驗(yàn)的象征化，是人們對(duì)客觀世界不斷感知體驗(yàn)的結(jié)果，是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)語(yǔ)言句法規(guī)則的制約關(guān)系［5］。一個(gè)構(gòu)塊的句法結(jié)構(gòu)表征僅包括組成構(gòu)塊的成分和這些成分在構(gòu)塊中分配的語(yǔ)義角色就夠了，不需要包括任何組成該構(gòu)塊的成分之間的句法關(guān)系。

圖1　傳統(tǒng)構(gòu)塊語(yǔ)法的構(gòu)塊內(nèi)部結(jié)構(gòu)

圖2　激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法的構(gòu)塊內(nèi)部結(jié)構(gòu)［3］

從這兩幅圖中可以看出，傳統(tǒng)構(gòu)塊語(yǔ)法里的構(gòu)塊包括句法結(jié)構(gòu)、句法成分和句法成分之間的句法關(guān)系，以及語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義部分和語(yǔ)義部分之間的語(yǔ)義關(guān)系。而激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法中的構(gòu)塊只包括句法結(jié)構(gòu)和其中的句法成分，以及語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義部分和語(yǔ)義部分之間的語(yǔ)義關(guān)系，不包括句法成分之間的句法關(guān)系。

（6）激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法用句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和概念結(jié)構(gòu)三者之間的關(guān)系來(lái)描述句法結(jié)構(gòu)形式變化的過(guò)程。概念結(jié)構(gòu)是一種同時(shí)包含著不同的甚至相互抵觸的概念化現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)。這些不同的概念化現(xiàn)象實(shí)現(xiàn)為不同的語(yǔ)法范疇，包括詞匯和語(yǔ)法構(gòu)塊。一個(gè)概念經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)允許出現(xiàn)用非常規(guī)句法結(jié)構(gòu)表示的新的解讀方式。這種非常規(guī)的、新的句法結(jié)構(gòu)會(huì)隨著時(shí)間的推移常規(guī)化，與此同時(shí)，概念經(jīng)驗(yàn)的其他普遍特征也表現(xiàn)出來(lái)。這些特征賦予構(gòu)塊的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)新的、常規(guī)化的功能，從而導(dǎo)致句法結(jié)構(gòu)形式的變化［5］。

（7）激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)言內(nèi)部和跨語(yǔ)言之間都存在泛化現(xiàn)象。人們大腦結(jié)構(gòu)中的概念空間可以預(yù)測(cè)這些泛化現(xiàn)象及可能發(fā)生的語(yǔ)法歷時(shí)演變［3］。語(yǔ)言使用者的行為不但受到普遍的概念空間的影響，而且受到概念空間里相互交叉的不同語(yǔ)言的語(yǔ)義圖的影響。概念空間里的語(yǔ)義圖代表了概念空間地形學(xué)的分布形式。利用概念空間地形學(xué)可以對(duì)語(yǔ)言的普遍性作出解釋。因此，Croft認(rèn)為語(yǔ)義圖理論將人類語(yǔ)言行為的普遍性和相對(duì)性巧妙地融合在一起。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是內(nèi)容與形式相結(jié)合的象征系統(tǒng)。語(yǔ)法是語(yǔ)言內(nèi)容在形式上的抽象體現(xiàn)，是語(yǔ)言運(yùn)用者進(jìn)行表達(dá)時(shí)必然要涉及的，因此對(duì)語(yǔ)法研究十分必要。本文采用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的觀點(diǎn)將語(yǔ)法分為語(yǔ)法I和語(yǔ)法II，并介紹了認(rèn)知學(xué)派中主攻句法理論研究的構(gòu)塊語(yǔ)法和它的一個(gè)變體——激進(jìn)構(gòu)塊語(yǔ)法的主要特點(diǎn)，認(rèn)為它們都是語(yǔ)法II，是不同語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)法I作出的不同分析，有助于更清晰地解釋語(yǔ)言現(xiàn)象、揭示語(yǔ)言本質(zhì)。

［1］紀(jì)云霞，林書武.一種新的語(yǔ)言理論：構(gòu)塊式語(yǔ)法［J］.外國(guó)語(yǔ)，2002，（5）.

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