麒派藝術(shù)成就根源探究

賈瑞紅

20世紀初，南派京劇風靡全國，一批南派京劇表演藝術(shù)家脫穎而出。周信芳便是其中最杰出、最有代表性的一位。他成就斐然而獨樹一幟，創(chuàng)建了遍行全國的“麒派”，為京劇這一古老劇種的近代化進程開辟了一條嶄新的通途。

作為麒派藝術(shù)的創(chuàng)始人與集大成者，周信芳的演劇風格、藝術(shù)成就一直為大家所津津樂道。更有些人以刻意追求外在形似和劇目數(shù)量而自詡掌握了麒派真諦者。因此，探究周信芳藝術(shù)成就的根源所在尤為重要。任何藝術(shù)家在藝術(shù)成長道路上，勤學苦練是必須的基礎(chǔ)，一代大師周信芳亦是如此，同時，諸多因素的具備更是不可或缺。

旁及數(shù)家 師承百家 自立一家

周信芳幼年在北京學戲，曾在喜連成搭班，受到譚派藝術(shù)豐富營養(yǎng)的濃郁熏染，他還吸收了汪桂芬的氣勢渾厚和孫菊仙的悲壯慷慨，并把三大宗師的藝術(shù)熔于一爐。同時，長時期在上海演出，他從潘月樵、汪笑儂等前輩處接受了民主戲劇的思想，同與徽戲關(guān)系密切的王鴻壽長期合作，學會諸多名劇和徽劇樸實明快的表現(xiàn)方式，他還借鑒了花旦馮子和、花臉劉永春等的表演方法……他身處南方，卻是南方知名演員中去北方演出最多、時間最長、合作最廣、對南北京劇藝術(shù)交融最有成就的藝術(shù)家。周信芳傳統(tǒng)根基深厚、藝術(shù)視野廣闊、演出經(jīng)歷豐富，這些構(gòu)成了他藝術(shù)成就最堅實可靠的基石。

周信芳喜歡觀摩各種類別的戲曲、電影、話劇，他的藝術(shù)記錄里，隨便翻閱一頁都可看到這方面的記載。在他看來，任何藝術(shù)樣式都是相通的，可以取彼之長補己之短。他自己的劇目中，《徐策跑城》、《掃松下書》、《劉唐下書》、《斬經(jīng)堂》等移植自徽劇，《義責王魁》改編自蘇州彈詞。他對昆劇評價很高，鼓勵京劇演員多學昆劇。建國以后，他更是抓緊一切機會接觸和觀摩其他戲曲劇種。1958年七省巡演之際，他在湖北觀看漢劇《琵琶詞》、《秋江》、《棒打春桃》；在四川觀摩川劇《拾玉鐲》、《殺惜》、《情探》；在甘肅欣賞秦腔《貂蟬》……通過對不同戲曲樣式的學習和研究，周信芳深刻體會到：不同劇種享有各自特色，京劇簡練明快，而細膩不足，地方戲生動親切，卻略過繁瑣，可相互借鑒以為己所用；要不斷擴大藝術(shù)眼界，交流藝術(shù)經(jīng)驗，才能使京劇事業(yè)日益活躍；京劇演員要時刻要求自身加強技術(shù)鍛煉，特別是一些繁難性技巧，以展示京劇獨特的藝術(shù)魅力……因此，“為了以身作則，在我演出時，遇到‘吊毛等繁難的技術(shù)動作，我堅決不肯改變或降低規(guī)格；相反地，在某些技術(shù)性特別強的劇目（如《徐策跑城》等）里，通過觀摩借鑒，我更加強和發(fā)展了我的舞蹈動作?！彼釔垭娪埃坑行缕瑥牟诲e過，一些經(jīng)典作品更是反復(fù)觀摩。他熟悉諸多國度的電影和演員，從他們身上學習演技、汲取營養(yǎng)，豐富自己的創(chuàng)作演出。他將美國影星考爾門的表演借鑒到宋江刺殺閻惜姣時的身段和內(nèi)心展現(xiàn)，將約翰·巴里摩亞的演技化入蕭何看韓信題詩時背脊的顫動表演……他演過話劇，學過西洋音樂，探戈、交誼舞也頗為精通，這些都成就了他表演藝術(shù)的不斷創(chuàng)新。

周信芳是麒派藝術(shù)的創(chuàng)始者，但他從來都反對閉關(guān)自守，絲毫沒有宗派情緒。他廣采博納，融會貫通，繼承了前輩表演藝術(shù)的精華；同時，他勇于借鑒，銳意革新，結(jié)合自身條件提煉加工，出色地把繼承傳統(tǒng)和革新創(chuàng)造連貫起來，可謂旁及數(shù)家、師承百家、自成一家。

高度的文化自覺

強烈的時代意識

周信芳從青少年時代起，就逐漸認識到藝術(shù)家要有高度的文化自覺感、要時刻充滿歷史責任感與社會使命感，藝術(shù)作品要明辨曲直是非、順應(yīng)時代潮流。演戲要“反映世事潮流，合乎觀眾心理”，本是他贊許前輩譚鑫培的話，后成為他一生重要的演劇理念。

周信芳一生創(chuàng)作演出劇目六百余出，其中最精彩、最受觀眾喜愛的幾十出保留劇目，像《四進士》、《烏龍院》、《清風亭》、《徐策跑城》、《蕭何月下追韓信》等無不是這方面的代表和典范，處處洋溢著飽滿的愛憎情感與道德觀念，與觀眾息息相通、與時代強烈共鳴。他所創(chuàng)造的麒派藝術(shù)也在逐漸的創(chuàng)作過程中，顯示了高揚愛國主義思想、鼓舞民主主義精神的鮮明特征。在反帝反封建的民主革命時期，周信芳創(chuàng)演了揭露袁世凱罪行的《宋教仁遇害》、《王莽篡位》；抗日戰(zhàn)爭時期，創(chuàng)演了反侵略的《徽欽二帝》、《明末遺恨》，在遭禁演、受威逼時，他仍在報紙刊登抗擊侵略的愛國劇目《文天祥》、《史可法》的廣告，并在舞臺兩側(cè)懸掛大幅預(yù)告達四年之久。解放戰(zhàn)爭時期，他接受并參加了共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的進步運動。建國后，創(chuàng)演了提倡直言不諱的《海瑞上疏》、蘊含深刻歷史教訓(xùn)的《澶淵之盟》以及排演完成即被禁演的現(xiàn)代戲《楊立貝》……周信芳始終與時代接軌、與群眾結(jié)合，直接或曲折地體現(xiàn)著深刻的歷史使命。田漢曾贈其詩高度贊揚周信芳道：“留須謝客稱梅大，洗黛歸農(nóng)美玉霜；更有江南伶杰在，歌臺深處筑心防?！焙筝呍趯W習麒派的過程中，一味單純地追求其外在表現(xiàn)形式而缺乏深層次的領(lǐng)悟、忽略它的時代進步性和人民思想性，是不可能真正領(lǐng)悟麒派藝術(shù)精髓的。

深入生活 關(guān)照人民

藝術(shù)創(chuàng)作的源泉來自生活，藝術(shù)發(fā)展的活力來自人民。廣泛深入地觀察生活、體驗生活、接觸人民、關(guān)照人民是獲得豐富創(chuàng)作資源的前提和必需。周信芳始終嚴格恪守這一藝術(shù)準則，并傾盡一生之力予以踐行。

1955年，周信芳跑遍東北、華北、華東五個省的十個城市進行為期八個月的巡回演出；1956年到1957年期間，周信芳訪問了蘇聯(lián)的首都莫斯科和其他八個大小城市，作了整整兩個月的演出……周信芳不斷把京劇藝術(shù)送往各地，同時更得到向當?shù)貏》N學習成就和經(jīng)驗最好的機會。

1958年，已然63歲高齡的周信芳帶領(lǐng)上海京劇院和新民京劇團的演職人員歷經(jīng)七省作巡回演出，先后到達江西上饒、南昌、九江，湖北黃石、漢口、武昌、宜昌，四川重慶、成都，甘肅蘭州，陜西寶雞、西安，山西太原，河北石家莊。整個演出時長六月余，由1月9日開始，持續(xù)至7月14日結(jié)束，共演出175場（有時夜場演出兩出劇目，共196出），皆是麒派經(jīng)典代表劇目——《四進士》、《徐策跑城》《蕭何月下追韓信》、《打嚴嵩》、《斬經(jīng)堂》、《清風亭》、《烏龍院》、《描容上路、掃松下書》、《群英會、借東風、華容道》等。

此次巡演到達城市大多是我國主要的工業(yè)城市和工業(yè)基地，服務(wù)對象主要是工人弟兄。以第一站江西為例看周信芳的演出軌跡：上饒——羅橋——南昌——新建——洪都——九江——興中。城市演出期間，周信芳深入羅橋部隊、望城崗、機械廠、紡織廠、電器廠、磚瓦廠為工人、農(nóng)民、士兵們演出。在湖北，周信芳帶領(lǐng)同仁進入煤山礦區(qū)、鋼鐵建筑公司為工人們獻藝……

巡演初期，正值最冷冬季，又碰上漫天大雪，寒氣噎喉，周信芳嗓音黯啞，依舊裝扮齊整，走上舞臺，回報慕名而來的觀眾們。周信芳是如此深切地關(guān)照著廣大熱愛京劇、喜愛自己的人們，不僅僅有城市中千千萬萬可以走進劇場的觀眾，更有那些奮斗在全國各條戰(zhàn)線的工農(nóng)兵建設(shè)者們。不斷地為工農(nóng)兵送去演出是周信芳舞臺生活中一件重要的大事?？粗凵駸霟岬墓まr(nóng)兄弟們，看著正襟危坐觀看聆聽的戰(zhàn)士們，周信芳感覺到無比的光榮和幸福！他走進工農(nóng)兵生活，參加農(nóng)作勞動，與他們親密接觸，為他們清唱數(shù)曲。他時刻提醒和要求自己，要始終從思想上和人民群眾打成一片，使麒派藝術(shù)在更高程度上和人民生活結(jié)合在一起。

為更加貼近觀眾喜好，周信芳不憚放下身段，不斷對自己的演法和戲目改進提高。他以自身經(jīng)歷證明，迎合觀眾并不一定是發(fā)展和完善藝術(shù)的對立面，相反，在某些狀態(tài)下，反而可以幫助藝術(shù)家和藝術(shù)作品更好地成長。

這些城市的人們也以最大的熱情回報他。周信芳每到一地，無不受到最高級別的歡迎、最熱忱周到的接待。人們尊敬地稱他為老藝術(shù)家，到處都是滿含熱情的笑臉?；疖嚨竭_之日，市政府、地委、文化局、劇團等派人接送，為他召開盛大而隆重的歡迎會，市長、市委書記、部長、局長、部隊代表、戲曲界代表等悉數(shù)參加作致詞、講話。部隊官兵夾道歡迎、學校師生全體出迎、工廠農(nóng)村燃放鞭炮……演出結(jié)束，領(lǐng)導(dǎo)紛紛上臺道乏、群眾爭搶奉獻鮮花。在甘肅阿干，更有六十多歲退休老工人，二十里外翻山來看他的演出，并感嘆：一生能看這樣一次好戲，死亦不冤！對于一個京劇演員來講，這是何等的一種榮耀！周信芳在文章中寫道：“在這次巡回演出中，通過不斷地下鄉(xiāng)、下廠演出，通過和工人農(nóng)民弟兄交朋友、談知心話，幫助他們勞動生產(chǎn)，學習他們的優(yōu)良品質(zhì)，對我們自己說來，將是一次自我教育、自我改造的過程。而對工人農(nóng)民弟兄，自然也將起到一定的鼓舞生產(chǎn)情緒的作用的?！?/p>

我們知道，大部分戲劇樣式的中心任務(wù)都是通過創(chuàng)造光輝的人物形象來表達深刻的思想內(nèi)容，正因此，演員必須深入生活，到人民群眾中去尋找創(chuàng)作的源泉。正是以此為基礎(chǔ)，麒派劇目不斷被整理加工而常演不衰。麒派藝術(shù)是建立在人民基礎(chǔ)上的麒派，對于生活的接觸深入，對于人民的忠實熱愛，是麒派藝術(shù)的靈魂所在。

“家藏萬卷 學富五車”

周信芳所以能夠創(chuàng)造獨樹一幟的麒派藝術(shù)、塑造眾多鮮明生動的人物形象，與其好學不倦、博聞廣識是分不開的。好讀書是他突出的特點，他曾說：要唱戲也得多讀、多看、多研究，不讀書怎么會知道古人的歷史和性情？自己不知道歷史，表演起來，能夠感動人嗎？吳石堅稱贊周信芳：“家藏萬卷，學富五車，所以你的戲也多、也好?！?/p>

他很重視文化，尊重知識。家里的書架上擺滿了經(jīng)史專著、古今文學集成、大量的戲曲資料……周信芳有一個特別的愛好——逛書店，一有閑暇功夫他就跑到書店去，淘幾本心愛的書。去外地演出也不例外。家居無事，他總是泡在書房與書為伴的。用他自己的話說：有一點多余的錢，有一點多余的時間，他都花在書上面了。這也有助于他在研究劇目中引經(jīng)據(jù)典地深入剖析，學以致用地解決問題。他演《一捧雪》，覺得老本子中戚繼光巡更的情節(jié)不是很合理，認為堂堂總兵不見得肯為家奴熬夜吃苦，便把這場戲刪去。有人為此提出異議。周信芳查閱《古本戲曲叢刊》，發(fā)現(xiàn)古本也沒有這場戲，證實了他見解的正確性。為改編《闖王進京》，他通讀《明史》，為使《海瑞上疏》精益求精，他研究了《明紀》……

他說：編戲演戲也和其他任務(wù)工作一樣，主要就在多學，向生活學，也要向歷史和古典文學中去學。他讀書的興趣非常廣泛，不僅刻苦鉆研專業(yè)書籍，還在不斷追求各方知識。他能動筆寫作，目前我們能查閱到的他寫作的文章達120余篇，這在同輩中極其罕見，很多談及表演藝術(shù)的文章至今都是后輩學習和借鑒的寶貴財富。

周信芳喜歡研究歷史地理，每到一地都去了解當?shù)貧v史源流、地形地貌、風土人情。上饒縣、臨川縣、新建縣形成過程經(jīng)歷哪些蛻變？九江縣、三峽、蘭州市又是如何一步步發(fā)展到當日的面貌？他都一一了解查訪。他拜謁湯顯祖墓、拜謁烈士墓、參觀劉備廟……這些經(jīng)歷為他積累了豐富的歷史地理知識，這些知識又被充分運用在了京劇劇本的創(chuàng)作中?！都街莩恰芬粍≈屑街?，過去都以為是河北的冀州，但周信芳對此存有異議，他查閱書籍，再結(jié)合劇情研究一下，才知道是伏羌縣，在隴中地方。

周信芳的書法、國畫都有相當?shù)乃?，不少人慕名而來求他一幅字畫、一把扇面。他認為：一個演員，詩詞不一定會做，但要能看；書畫不一定擅長，但應(yīng)該懂。他的學問之廣博、眼光之深遠令人敬佩。因此，我們才會看到，同樣一出戲，在他演來異彩紛呈，同樣一個人物，在他刻畫下鮮活靈動。

結(jié) 語

周信芳一生藝術(shù)成就卓越，他是一位杰出的、富有責任的、充滿高度文化自覺感的人民藝術(shù)大師，為京劇舞臺藝術(shù)開辟一條現(xiàn)實主義的廣闊道路，進行了畢生的探索。他所創(chuàng)造的麒派藝術(shù)是戲曲藝術(shù)乃至整個民族戲劇文化的瑰寶。戲劇評論家劉厚生先生說：“如果我們要在現(xiàn)代京劇演員中選出幾個成就最高、最有代表性的人，那么頭兩個當然就是梅蘭芳和周信芳；如果從老生行當說，周信芳更是當仁不讓的一代宗師、首席人物?！?/p>

（注：文中引文均出自《周信芳文集》和《周信芳藝術(shù)評論集》。）