朱本琳　王蕾

[摘要]肢體語(yǔ)言又稱(chēng)體態(tài)語(yǔ)言，在人際交往中具有不可忽視的重要性。本文就肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式、肢體語(yǔ)言的特性以及語(yǔ)用功能進(jìn)行了探究，筆者認(rèn)為肢體語(yǔ)言表現(xiàn)形式主要包括頭部、身姿、手勢(shì)和空間距離四個(gè)方面。肢體語(yǔ)言的顯著特征為民族性、直觀(guān)性、真實(shí)性和連貫性，其重要的語(yǔ)用功能包括傳遞情感、代替有聲語(yǔ)言和輔助交際功能。

[關(guān)鍵詞]肢體語(yǔ)言；特性；語(yǔ)用功能

肢體語(yǔ)言是非語(yǔ)言的重要組成部分，美國(guó)學(xué)者梅拉賓（Albert Mehrabian）曾通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得一個(gè)公式：信息量=7%的言詞+38%的副語(yǔ)言+55%的體態(tài)語(yǔ)[1]。這個(gè)公示表明在交際過(guò)程中，交際意義的58%是由肢體語(yǔ)言傳遞的，因此，肢體語(yǔ)言在表情達(dá)意方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。了解肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式、掌握肢體語(yǔ)言的顯著特征、合理運(yùn)用肢體語(yǔ)言的語(yǔ)用功能可以更好的幫助我們進(jìn)行跨文化交流。

一、肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式

肢體語(yǔ)言是非語(yǔ)言交際中研究最早、取得成果最多的一種形式。不同的學(xué)者對(duì)肢體言語(yǔ)的表現(xiàn)形式進(jìn)行了不同的分類(lèi)。本文主張從肢體部位和空間距離的遠(yuǎn)近兩個(gè)方面將肢體語(yǔ)言劃分為以下四個(gè)方面：

頭部肢體語(yǔ)言主要包括頭部語(yǔ)、目光語(yǔ)和表情語(yǔ)。頭部語(yǔ)特指點(diǎn)頭、低頭、搖頭等頭部直接參與的動(dòng)作。目光語(yǔ)主要是指有眼睛發(fā)出的一系列動(dòng)作，比如注視、眨眼、斜視等。表情語(yǔ)是人們心情的“晴雨表”，一般來(lái)說(shuō)，人們的思想、情感主要通過(guò)人們的面部表情來(lái)傳達(dá)，而且簡(jiǎn)潔明了，無(wú)論是開(kāi)心地微笑、厭惡地皺眉，還是悲傷地哭泣、愉悅地大笑等，都將一個(gè)人內(nèi)心的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。

身姿語(yǔ)是指在交際中身體所展現(xiàn)出來(lái)的姿態(tài)，主要包括站姿、坐姿和行姿。俗話(huà)“站有站相，坐有坐相”、“行如風(fēng)立如松坐如鐘”都是強(qiáng)調(diào)身姿語(yǔ)在我們?nèi)粘＝涣髦械闹匾?，同樣在跨文化交際的過(guò)程中，身姿語(yǔ)的重要性也不可忽略，比如：美國(guó)大學(xué)里的老師在授課時(shí)，有時(shí)一邊講課一邊坐在椅子上，把腳翹在另一張椅子上，這是一種師生關(guān)系融洽、毫無(wú)拘束的課堂氣氛；而在中國(guó)的課堂里，老師若這樣做是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)，也是決不允許的。

手勢(shì)語(yǔ)是一種較為復(fù)雜的肢體語(yǔ)言。雖然手勢(shì)語(yǔ)中大部分的動(dòng)作都是由手部來(lái)承擔(dān)，但是幾乎所有的手勢(shì)語(yǔ)都是在手部動(dòng)作的基礎(chǔ)上，再借助肩部、手臂等共同完成的。不同國(guó)家，不同地區(qū)，不同民族，由于習(xí)俗文化的不同，不同的手勢(shì)表示的意思有很大的不同，同一個(gè)手勢(shì)語(yǔ)表達(dá)的含義也大相徑庭。

空間距離也是肢體語(yǔ)言的一種。當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，可以通過(guò)人與人之間的空間距離來(lái)判斷人的親疏遠(yuǎn)近。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家霍爾（Hall）博士將人們交際的空間距離分為親密距離（0-45cm）、私人距離（45-120cm）、社交距離（120-360cm）和公共距離（360-750cm以上）[2]。因此，在跨文化交際中把握好空間交際距離的遠(yuǎn)近是我們能否成功進(jìn)行跨文化交際的關(guān)鍵因素之一，如阿拉伯人喜歡近距離的交流方式，而英國(guó)人則認(rèn)為近距離的交流侵犯了他們的隱私空間。

二、肢體語(yǔ)言的特征

（一）民俗性

肢體語(yǔ)言的民俗性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，同一肢體語(yǔ)言在不同國(guó)家或民族表示不同意義，比如上文提及的“OK”手勢(shì)在美國(guó)、中國(guó)和日本就表示不同意義；第二，不同肢體語(yǔ)言在不同國(guó)家或民族表示相同的的意義，例如，同是表示“吃飽了”，中國(guó)人通常是用一只手或兩只手輕輕拍拍自己的的肚子，而美國(guó)人則通常用一只手放在自己的喉頭，手心向下來(lái)表示自己吃飽了；第三，任何一個(gè)國(guó)家或民族都有自己特定的肢體語(yǔ)言，如泰國(guó)人用合十禮來(lái)表示歡迎、尊敬等意義。

（二）直觀(guān)性

肢體語(yǔ)言的直觀(guān)性是指肢體語(yǔ)言展現(xiàn)給交際人的信息是直觀(guān)可感的。它不像語(yǔ)言一樣具有言外之意需要我們細(xì)心琢磨，也不像副語(yǔ)言一樣具有模糊性，需要我們根據(jù)交際情景來(lái)推測(cè)交際的內(nèi)涵。尤其在和別人進(jìn)行初次交流的時(shí)候，舉手投足都會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象。

（三）真實(shí)性

肢體語(yǔ)言的真實(shí)性是指肢體語(yǔ)言所傳達(dá)的信息真實(shí)可靠。人們大多數(shù)的肢體語(yǔ)言都是在相對(duì)無(wú)意識(shí)的情況下展現(xiàn)出來(lái)的，比如著急的時(shí)候會(huì)跺腳、不自信或心虛的時(shí)候會(huì)目光飄忽不定、驚訝的時(shí)候會(huì)目瞪口呆等，這類(lèi)跺腳、目光飄忽不定、目瞪口呆都是交際人真實(shí)心態(tài)的一種體現(xiàn)，難以掩飾，否則會(huì)弄巧成拙。

（四）連貫性

肢體語(yǔ)言的連貫性是指肢體語(yǔ)言在傳達(dá)信息的時(shí)候貫穿交際過(guò)程的始終，不會(huì)間斷。只要交際雙方處于視聽(tīng)的范圍內(nèi)，雙方之間的肢體信息的交流就能不斷的進(jìn)行。

三、肢體語(yǔ)言的語(yǔ)用功能

（一）傳遞情感的功能

在溝通交流時(shí)，肢體語(yǔ)言可以生動(dòng)的傳遞情感、增加語(yǔ)言的表達(dá)魅力。交流過(guò)程中，一個(gè)人面部表情、身體姿勢(shì)、手勢(shì)動(dòng)作的變化，可以表明說(shuō)話(huà)者心境是平靜還是急躁，是開(kāi)心還是憂(yōu)傷，是驚訝還是恐懼。

（二）代替有聲語(yǔ)言的功能

在交際過(guò)程中，有時(shí)會(huì)遇到無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)自己想法的情況，因?yàn)檫^(guò)于直接的表達(dá)會(huì)讓人難以接受或者有失禮貌，讓雙方或一方感到尷尬或不好意思。這時(shí)可以用肢體語(yǔ)言來(lái)代替有聲語(yǔ)言，既能委婉的表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)，又能使交際目的得以順利地實(shí)現(xiàn)。如“眉目傳情”、“暗送秋波”等是青年或成年男女之間傳遞感情最常用的古老的方法之一，有時(shí)候用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)心上人的喜歡或許過(guò)于直白，那么此時(shí)采用這種“眉目傳情”的含蓄表達(dá)方式效果可能更加，正所謂“無(wú)聲勝有聲”。

（三）輔助交流的功能

在語(yǔ)言交際過(guò)程中，我們常常在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地運(yùn)用肢體語(yǔ)言的輔助作用，以提高我們的交際效果。如教師在表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生的時(shí)候，往往會(huì)面帶微笑、眼神真切；在批評(píng)或教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，會(huì)表情鎮(zhèn)定、目光嚴(yán)肅。[3]同樣，在跨文化交際的過(guò)程中，當(dāng)你不能熟練的運(yùn)用目的語(yǔ)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言的時(shí)候，肢體語(yǔ)言的輔助功能更是顯而易見(jiàn)，比如去餐館點(diǎn)餐，當(dāng)我們無(wú)法連詞成句的表達(dá)我們的意愿的時(shí)候，我們可能需要輔以恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)和面部表情才能讓交際得以順利完成。

參考文獻(xiàn)

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[3]（前蘇聯(lián)）馬卡連柯.論共產(chǎn)主義教育[M]，北京：人民教育出版社，1979.P221

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[5]劉娜娜，王延鳳.跨文化交際中的肢體語(yǔ)言[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，03：60-64.

[6]程同春.非語(yǔ)言交際與身勢(shì)語(yǔ)[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2005，02：35-38.

[7]曾文斌.初級(jí)階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中副語(yǔ)言考察[D].湖南大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介

朱本琳（1964-）：女，湖北武漢人，武漢大學(xué)孔子學(xué)院辦公室副主任，研究方向孔子學(xué)院管理、漢語(yǔ)國(guó)際推廣及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

王蕾（1990-）：女，湖北仙桃人，武漢大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。