摘要：中國傳統(tǒng)漢字圖形作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)形態(tài)傳播的一種媒介已經(jīng)隨著人類生存歷經(jīng)類數(shù)千年的發(fā)展，逐步形成了自身構(gòu)型的基本規(guī)律。本文就漢字圖形的基本構(gòu)型規(guī)律進(jìn)行了逐步分析，意在將中國傳統(tǒng)漢字圖形的構(gòu)型方式及特征進(jìn)行科學(xué)性、邏輯性的分析與展示。

關(guān)鍵詞：漢字圖形;構(gòu)型方式;結(jié)構(gòu);形式

中華民族五千年文化傳承得益于漢字文明的承載，漢字文化在華夏文明的發(fā)展史上不僅僅是一種記載歷史進(jìn)程的工具。而且更重要的是它演繹了一種具有中國形象的視覺文明的形成與變遷。縱觀歷史發(fā)展的每一次重大變遷與文明的進(jìn)步都離不開文字形態(tài)的適應(yīng)性變化和視覺樣式的跟進(jìn)。而作為漢字發(fā)展過程中派生出的漢字圖形藝術(shù)，則是一種中國特有的圖形藝術(shù)形式，它無時(shí)無刻不在影響著華夏文明的發(fā)展與進(jìn)步，溫暖著一代又一代華夏子孫的心靈，成為人們生活中不可或缺的部分。目前國內(nèi)外設(shè)計(jì)界不斷出現(xiàn)利用漢字圖形文化元素，進(jìn)行具有中國形象特征的設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)，借而表現(xiàn)具有中國形象的藝術(shù)風(fēng)格。漢字圖形的構(gòu)型方式是漢字圖形進(jìn)行合理信息傳播的基礎(chǔ)，也是漢字圖形的靈魂所在。究其本源，漢字圖形在構(gòu)型方式上有著最為基本的構(gòu)成規(guī)律，這也是我們認(rèn)知和運(yùn)用的基本出發(fā)點(diǎn)。

一、外形變化

這種方法主要是在不改變漢字本身結(jié)構(gòu)筆畫的基礎(chǔ)上，通過整體外觀的變化，已達(dá)到形成漢字圖形的目的。一般來說，這種情況下的“外形”選用與所選漢字字義或寓意相關(guān)的圖形來進(jìn)行設(shè)計(jì)組合。這種情況類似于我們?cè)趫D案設(shè)計(jì)中所常用的適合紋樣的設(shè)計(jì)方式，在一定的外形要求基礎(chǔ)上，將漢字元素之入其中，力求達(dá)到圖文一致的視覺效果。但是這里所選用的所謂“外形”絕不是一個(gè)隨意的“圖框”，而是要與文字中心意義相一致的圖形表達(dá)，這樣才能使?jié)h字圖形主體信息含義準(zhǔn)確傳達(dá)。這一現(xiàn)象，我們經(jīng)常在民間傳統(tǒng)圖案中見到。例如民間剪紙中的“囍”字，經(jīng)常會(huì)與心形或是圓形圖形相結(jié)合。使“囍”字在不改變筆畫結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生心形或是圓形的外觀取“心心相映”和“圓圓滿滿”之意。更好的詮釋了“囍”字自身的寓意。而“壽”字經(jīng)常又會(huì)以“桃”形的外形形式出現(xiàn)，壽桃在民間傳統(tǒng)圖案中本身就有長(zhǎng)壽喜慶之意，用于“壽”字的外形時(shí)，更加體現(xiàn)出“壽”的漢字含義。

二、筆畫變化

我們?cè)诓桓淖儩h字結(jié)構(gòu)的情況下，想要將漢字圖形化，是可以通過改變漢字主體的筆畫形態(tài)來實(shí)現(xiàn)的。這種情況的主要著手點(diǎn)在于漢字筆畫的改變，這種改變可以是局部筆畫的變化，也可以是整體筆畫的變化，可以是筆畫粗細(xì)的變化、長(zhǎng)短的變化，也可以是筆畫形狀的變化。它的本意在于弱化漢字符號(hào)本身的信息閱讀性，而是利用筆畫變化形成一種圖形化的信息傳達(dá)方式。如：“舍”的漢字圖形設(shè)計(jì)就是以變化筆畫粗細(xì)長(zhǎng)短形成一幅漢字圖形。他加強(qiáng)的是一種“房屋”形象的概念，用“房屋”的形象化詮釋“舍”的含義。又如：盛行于我國春秋后期楚國極富地方特色的“鳥蟲書”，就是在保持漢字基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上特意附加了鳥蟲的圖形使文字筆畫變得復(fù)雜異常。一個(gè)漢字就是一個(gè)完整的圖像，但其圖畫趣味并沒有妨礙字義的解讀，形和義在裝飾趣味中仍然契合為一。這種漢字圖形化的方法一直沿用至今，設(shè)計(jì)師們經(jīng)常通過用特定的符號(hào)替代字體筆畫的意向表現(xiàn)，使具有圖形性的特定符號(hào)與文字相結(jié)合，創(chuàng)制出更加形象生動(dòng)的漢字圖形。通過筆畫變化形成的漢字圖形，不僅具有強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且在一定意義上還具有文字的圖解意義，使產(chǎn)生的漢字圖形更具靈活性。在現(xiàn)代漢字圖形設(shè)計(jì)中我們還可以看到一種設(shè)計(jì)形式，即在不影響文字識(shí)別的情況下對(duì)部分筆畫的刪減與省略，使得產(chǎn)生的漢字圖形更具想象力。如：田中光一的設(shè)計(jì)作品，就是利用這種不改變漢字結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的筆畫刪減與省略，形成漢字圖形。突出一種“超現(xiàn)實(shí)”的主題意義，發(fā)人深思。

三、結(jié)構(gòu)變化

在漢字圖形設(shè)計(jì)中，要使?jié)h字具有圖形的視覺效果，通常對(duì)漢字的字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行有序歸納與概括是一個(gè)非常有效的方法。這種漢字圖形不以漢字字義的識(shí)別為第一印象，而以圖形整體視覺韻律和諧為首要要素。它的主要方法是歸納概括字體結(jié)構(gòu)，改變結(jié)構(gòu)間的距離及聯(lián)系，使一個(gè)或多個(gè)漢字形成一個(gè)整體，打破原有的字與字之間或是單字結(jié)構(gòu)之間的界限。形成整體圖形的第一視覺感。便于整體視覺形象的傳達(dá)。這一方法源自于對(duì)中國傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)的整體圖形美的拓展。如：利用漢字“映像敦煌”為例，我們將字與字之間的進(jìn)行結(jié)構(gòu)拉伸、筆畫連接，同時(shí)又將“點(diǎn)”畫與“橫”畫進(jìn)行統(tǒng)一，這樣就形成一個(gè)四字相互連貫的視覺整體。體現(xiàn)出傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)特征在現(xiàn)代圖形中的運(yùn)用?，F(xiàn)在，我們也可以通過改變結(jié)構(gòu)筆畫的具體形式，達(dá)到漢字的圖形化。如我們?cè)凇岸鼗汀倍值脑O(shè)計(jì)中就可以明顯看出一種現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約構(gòu)成形制。這兩種圖形化的原理都是利用漢字結(jié)構(gòu)的有序排列與概括，但是所表現(xiàn)出的視覺效果卻各有特色。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，在信息化與數(shù)字化并存的時(shí)代，中國傳統(tǒng)漢字圖形藝術(shù)表現(xiàn)力越來越體現(xiàn)出其獨(dú)特的形式和強(qiáng)烈的視覺感染力。對(duì)于傳統(tǒng)漢字圖形藝術(shù)我們不僅僅要追求它的表現(xiàn)力，而且還要從更高的層面去理解和運(yùn)用它。這樣才能使我們?cè)O(shè)計(jì)品不至于出現(xiàn)一種文化的蒼白感。所以說，了解中國傳統(tǒng)漢字圖形的構(gòu)型規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用一種發(fā)展的眼光看待其在當(dāng)今視覺設(shè)計(jì)中的重要性，是十分必要的。通過對(duì)于中國傳統(tǒng)漢字圖形的構(gòu)型研究，可以使我們學(xué)會(huì)站在一個(gè)更高的層面上對(duì)于“中國元素”有著更深厚的理解，同時(shí)也能夠在我們今后的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)起到一定的積極指導(dǎo)作用。

作者簡(jiǎn)介：王文業(yè)，青海師范大學(xué)美術(shù)系講師。研究方向：民族民間美術(shù)理論研究。