新時(shí)期素質(zhì)教育理論與實(shí)踐研究

孫冠男

摘 要：新時(shí)期，實(shí)施素質(zhì)教育面臨著諸多問題。深入研究素質(zhì)教育理論有助于深刻認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要想得以實(shí)施就必須制定切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略。教育的改革有待各方通力合作，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì);素質(zhì)教育;改革

新時(shí)期，人們對(duì)上層抱有較強(qiáng)的欲望，家長(zhǎng)希望自己的子女望子成龍，望女成鳳，片面認(rèn)為只有讀的書多，知道的知識(shí)才多，忽略了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和原有的文化傳統(tǒng)，與素質(zhì)教育格格不入。地方領(lǐng)導(dǎo)沒有形成正確的教育思想，過于追求升學(xué)率，豪建奢華學(xué)校，形成不正之風(fēng)，給升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)帶來了不良的影響，這也是無法落實(shí)素質(zhì)教育的一個(gè)原因。造成素質(zhì)教育無法落實(shí)到位的因素很多。教育改革刻不容緩，素質(zhì)教育有待進(jìn)一步落實(shí)，研究素質(zhì)教育理論具有深遠(yuǎn)的意義。

一、素質(zhì)的涵義和特點(diǎn)

（一）狹義素質(zhì)概念

素質(zhì)有生理和心理上的概念，這種概念是一種狹義的概念。生理學(xué)上的素質(zhì)主要說的是解剖的生理特點(diǎn)，包括神經(jīng)系統(tǒng)和機(jī)能兩方面的特點(diǎn)。心理學(xué)上的定義不能決定生理發(fā)展的最終方向，也不能決定心理發(fā)展的內(nèi)容，在人的生理發(fā)展中只起條件性的作用。《教育辭典》對(duì)素質(zhì)這樣表述：人在出生的時(shí)候所帶來的有關(guān)解剖生理上的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)包括神經(jīng)體統(tǒng)、形態(tài)、身體構(gòu)造等，特別強(qiáng)調(diào)機(jī)能和大腦結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。先天而生的素質(zhì)具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，通過后天環(huán)境的影響，不斷變化，這個(gè)過程是緩慢的。素質(zhì)的原始含義被應(yīng)用在了解剖學(xué)和心理學(xué)上。先天性是狹義素質(zhì)所倡導(dǎo)的，素質(zhì)在后天發(fā)展過程中呈現(xiàn)出一種傾向性的趨勢(shì)。

（二）廣義素質(zhì)概念

主體的現(xiàn)實(shí)性是素質(zhì)的廣義概念。通過先天的遺傳和后天的發(fā)展相互影響下形成人的身心發(fā)展的總水平。研究者對(duì)這一點(diǎn)有著共同的認(rèn)識(shí)?！督逃筠o典》中認(rèn)為素質(zhì)的廣義概念是：是公民和專門人才所特有的，屬于品格的范疇。素質(zhì)的這種廣義的概念的例子有作假的素質(zhì)、教師的素質(zhì)，此外海域民族的素質(zhì)和國民的素質(zhì)。素質(zhì)是在后天環(huán)境影響下，通過自身的學(xué)習(xí)和學(xué)校的教育形成的。素質(zhì)是個(gè)體通過不斷的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐形成的一種比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，廣義的素質(zhì)概念存在現(xiàn)實(shí)生活中，此外素質(zhì)進(jìn)來的發(fā)展可能性也包括在內(nèi)。廣義的素質(zhì)包含有德育方面的內(nèi)容，與狹義的素質(zhì)概念不同，褒義色彩濃厚，當(dāng)然不同時(shí)代、不同階層對(duì)素質(zhì)所持的褒貶標(biāo)準(zhǔn)不同。素質(zhì)教育中所體現(xiàn)的素質(zhì)是一種廣義的概念，因?yàn)樗刭|(zhì)教育促進(jìn)主體的全面發(fā)展。

（三）素質(zhì)的特點(diǎn)

先天的遺傳和后天的相互作用形成了素質(zhì)，是自然生物性和社會(huì)文化性的統(tǒng)一體。在人的素質(zhì)形成過程中，先天的遺傳是前提，促進(jìn)人體朝著可能性的方向發(fā)展;后天條件是環(huán)境，對(duì)人的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)性的條件。遺傳決定論和環(huán)境決定論都是片面的，素質(zhì)的發(fā)展要有動(dòng)力，這種動(dòng)力來源于人的發(fā)展需求與現(xiàn)有水平之間的矛盾。教育指引著人的素質(zhì)發(fā)展。穩(wěn)定性和發(fā)展變化性的統(tǒng)一作用下形成了素質(zhì)。每一個(gè)方面都具備相對(duì)的穩(wěn)定性，這才能被稱為素質(zhì)。素質(zhì)主體上形成的結(jié)構(gòu)促進(jìn)了素質(zhì)的穩(wěn)定，這種結(jié)構(gòu)是解剖上的生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)實(shí)素質(zhì)發(fā)展的例子說明了素質(zhì)發(fā)展存在可能，可以通過一定的方式提高和塑造素質(zhì)。

二、素質(zhì)教育的特性和演進(jìn)

（一）素質(zhì)教育的特性

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，最大限度的開挖人的潛力，重視人精神方面的教育。應(yīng)試教育下人喪生了主體的獨(dú)立性，缺乏尊重，不把人當(dāng)回事，只是社會(huì)的附庸品，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的奴隸，變成了考試的機(jī)器。素質(zhì)教育則完全與應(yīng)試教育相反。素質(zhì)教育能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的主體意識(shí)，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)精神，形成學(xué)生獨(dú)有的精神潛力，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展，幫助學(xué)生樹立樂觀向上的人格和形成朝氣蓬勃的生活，這是素質(zhì)教育的精髓，也是素質(zhì)教育的關(guān)鍵組成部分。素質(zhì)教育不斷發(fā)展變化，但其實(shí)質(zhì)性的靈魂是永恒不變的。大學(xué)精神可以稱為大學(xué)素質(zhì)教育之魂，因?yàn)榇髮W(xué)精神可以為大學(xué)素質(zhì)教育提供價(jià)值導(dǎo)向，指導(dǎo)學(xué)人信念養(yǎng)育。素質(zhì)教育下人的的確確是人。素質(zhì)教育注重開發(fā)人的潛能，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)的機(jī)器。老師不單單是教授知識(shí)，更重要的是活用知識(shí)。老師要被自己所教授的內(nèi)容所打動(dòng)，這才是真正的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育提高了學(xué)生的認(rèn)知能力、發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力等。

（二）素質(zhì)教育的演進(jìn)

隨著素質(zhì)教育的出現(xiàn)，我國開始重視它。素質(zhì)教育有雄厚的基礎(chǔ)，也有產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)背景。我國改革開放的不斷推進(jìn)，教育改革不斷深化和完善，經(jīng)過原有的教育思想理論，共同作用下形成了素質(zhì)，素質(zhì)教育是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展概念，隨時(shí)豐富著教育理論知識(shí)。素質(zhì)教育概念提出20年來，中國素質(zhì)教育改革與發(fā)展歷經(jīng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，走出了一條獨(dú)具特色的道路。20世紀(jì)80年代初期，素質(zhì)教育的概念逐漸受到關(guān)注。黨的十一屆三中全會(huì)加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一大批高素質(zhì)的人才。全國第一次性的教育會(huì)議的召開在1985年5月，會(huì)議頒布的決議強(qiáng)調(diào)教育的目的在于提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。到了20世紀(jì)80年代中期，升學(xué)率有待提高，全國學(xué)生素質(zhì)也有待進(jìn)一步的提高，教育界激烈討論的話題是教育思想，《教育研究》著重討論了人才的問題和樹立正確的人生觀。從討論中，我們可以得知，素質(zhì)教育的內(nèi)涵較為豐富，不是傳統(tǒng)意義上的狹隘的先天生理稟賦，是一種包含心理層面、生理層面和文化層面的廣義上的范疇。學(xué)者綜合分析下認(rèn)為素質(zhì)的特點(diǎn)為：既是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，也是穩(wěn)定性與發(fā)展性的統(tǒng)一，此外還包含了潛在性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一、自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。20世紀(jì)80年代后期，有學(xué)者從學(xué)理上的角度探討了素質(zhì)教育的問題。應(yīng)試教育和素質(zhì)教育同時(shí)出現(xiàn)。素質(zhì)教育下教育和人的發(fā)展是完全脫節(jié)的，不符合社會(huì)的需求，純粹是為了取得高分，認(rèn)為升學(xué)率越高越好，與教育規(guī)律相背離。應(yīng)試教育褒義色彩濃厚，值得深思。素質(zhì)教育討論的方向點(diǎn)是社會(huì)的需要和人才的發(fā)展，馬克思主義從全面發(fā)展的理論層面對(duì)素質(zhì)教育理論進(jìn)行了探討，從素質(zhì)教育和應(yīng)試教育這兩個(gè)角度探討了素質(zhì)教育的定義和內(nèi)涵，從素質(zhì)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，決定最終的教育內(nèi)容。

三、推進(jìn)新時(shí)期素質(zhì)教育的策略

（一）完善素質(zhì)教育的硬件設(shè)施

實(shí)施素質(zhì)教育是我國基礎(chǔ)教育的重要轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，秉著以人為本的理念，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是新時(shí)期學(xué)?；A(chǔ)教育的一大進(jìn)步。素質(zhì)教育要想更好地向前發(fā)展，完善的硬件設(shè)備是必不可少的物質(zhì)條件。素質(zhì)教育的實(shí)施要具備相應(yīng)的辦學(xué)條件，不僅要具備配套的教學(xué)設(shè)備和設(shè)施，還要有過硬的師資隊(duì)伍。在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)校，辦學(xué)條件十分落后，師資困乏，學(xué)校規(guī)模較小，這在一定程度上不可能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。當(dāng)?shù)卣谕晟妻k學(xué)條件的同時(shí)，更應(yīng)該更新教育觀念，把教育擺在一個(gè)重要的戰(zhàn)略地位，將教育看作是發(fā)展現(xiàn)代化的必要保障，教育的投入在很大程度上決定著產(chǎn)出，加大投資力度，為廣大生提供先進(jìn)的教學(xué)和學(xué)習(xí)設(shè)備，愿意投入巨資做好廣大老師的現(xiàn)代化培訓(xùn)工作，只有投入高，才會(huì)產(chǎn)出高，走高產(chǎn)出的良性循環(huán)。

（二）提高素質(zhì)教育的競(jìng)爭(zhēng)力

新世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，人才是競(jìng)爭(zhēng)的主力軍，通過競(jìng)爭(zhēng)才有可能迎接來自現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。曾經(jīng)教育界一度害怕競(jìng)爭(zhēng)，推崇合作，不支持競(jìng)爭(zhēng)，總希望能夠取消競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，變化莫測(cè)的外在環(huán)境、突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，國家之間相互競(jìng)爭(zhēng)，不僅是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，也是綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合民族素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)實(shí)存在的，競(jìng)爭(zhēng)角逐下才會(huì)有優(yōu)勝劣汰，不以這種形式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，就必然以另一種形式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。文革通過推薦的方式上大學(xué)，考試不再符合競(jìng)爭(zhēng)體制，而是被干部提撥所取代。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，素質(zhì)教育產(chǎn)生了。競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)需要在競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下才能夠開展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)是公平的競(jìng)爭(zhēng)，所以，素質(zhì)教育就必須培養(yǎng)人材的競(jìng)爭(zhēng)力。競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)現(xiàn)很重要，這是一個(gè)平等、自由、公正的環(huán)境，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)通過培養(yǎng)得以產(chǎn)生，素質(zhì)教育下培養(yǎng)的是具有綜合競(jìng)爭(zhēng)力的人才。競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)讓學(xué)生處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，充分挖掘每個(gè)學(xué)生身上存在的潛力，有能力的學(xué)生上更好的大學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同能力讓他們成為藝術(shù)家或者是企業(yè)家，這才是真正的素質(zhì)教育。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為革命培養(yǎng)人才，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要學(xué)生通自身努力拼搏，個(gè)人和企業(yè)的雙向選擇，選擇出一條適合自己的路，這樣才能夠推進(jìn)社會(huì)的不斷向前發(fā)展。教育也要模仿經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公平的競(jìng)爭(zhēng)原則，保障高質(zhì)量的教學(xué)。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)的教育已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需求，需要進(jìn)行教育的改革，素質(zhì)教育實(shí)施的步伐也在不斷加快。教育改革的過程必然要打破原有的制度，這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作，不僅需要學(xué)校的親自參與，更需要廣大社會(huì)的普遍關(guān)注，改革的過程要以點(diǎn)帶面。我國不同地區(qū)的教育層次不齊，不平衡發(fā)展多有出現(xiàn)，同一地區(qū)的不同學(xué)校也不盡相同，個(gè)性與共性的對(duì)立關(guān)系非常突出，必須調(diào)整好二者之間的關(guān)系，通過點(diǎn)面結(jié)合，步步推進(jìn)的方式促進(jìn)區(qū)域性面的發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)，實(shí)施示范性的實(shí)驗(yàn)學(xué)校和縣級(jí)單位，跟從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指揮，杜絕蠻干亂干，整齊劃一的層層推進(jìn)，形成區(qū)域性的有效聯(lián)動(dòng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的建設(shè)。

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本文是中國高等教育學(xué)會(huì)學(xué)生工作研究分會(huì)2014年高校學(xué)生工作研究課題《新時(shí)期素質(zhì)教育理論與實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號(hào)：LX2014Y217）階段性成果。