陳亞琦

摘要：玩偶和玩具能夠激起人的回憶并且成為社會主要潮流之一，社會在制造這些產(chǎn)品的時(shí)候會融入價(jià)值觀和社會觀，已經(jīng)成為一種新的藝術(shù)形式了。“手版玩偶”的概念也符合當(dāng)前對生活品質(zhì)及心理健康的追求，更是新藝術(shù)形態(tài)大眾化、普及化的時(shí)代進(jìn)步體現(xiàn)。筆者旨在研究藝術(shù)形象呈實(shí)體全面展示，賦予手版玩偶真實(shí)的生活和情感體現(xiàn)，這樣甚至比很多藝術(shù)表現(xiàn)形式更具人性情感，展示方式也是重中之重，將各種創(chuàng)意點(diǎn)集合起來，再加上最好的語言解說，為人性化玩偶鋪好前景道路;經(jīng)過嘗試，測試，觀眾情感體驗(yàn)的反饋是繼續(xù)實(shí)現(xiàn)活玩偶的要點(diǎn)，不僅僅是作者的代表，也傳達(dá)了整個(gè)社會的普遍現(xiàn)狀，普通形象在藝術(shù)家手上獲得新嘗試，不但披了外衣、換了姿態(tài)、變了動作，更像真正的“人”出現(xiàn)在大眾世界里，讓作品與欣賞者達(dá)到了前所未有的和諧統(tǒng)一，沖破了觀眾的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞：手版玩偶;造型;移情設(shè)計(jì)

玩偶的設(shè)計(jì)一般都來源于電影和動畫里的形象，有可愛的、奇特的、魔幻的、邪惡的、滑稽的等種種角色。都是根據(jù)劇情的需要而產(chǎn)生和運(yùn)轉(zhuǎn)。手版的制作不單單是做得像，而是要把特點(diǎn)和真實(shí)情感做出來。玩偶形態(tài)的制作過程，是將情感注入和夸大的過程，讓這些“生命”即使不能動也能時(shí)刻綻放光彩，震撼人心。

移情，這是藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞過程中的一個(gè)重要心理現(xiàn)象。德國美學(xué)家立普斯最早創(chuàng)立此說，認(rèn)為移情就是主體把自己的情感移入或灌注到知覺或想象的對象中去，使主體與客體合而為一。把自然界作為心靈世界象征的寶庫，人的情感與外物相契合，正如波特萊爾所說，移情就是一種情感的“外射”。確切地說，移情不是單向的，而是雙向的，是主體與客體交叉性的“交流”，但這種交流是以主體為中心的。其耐人尋味之處恰恰在于心物同感、情景交融。在手版的制作中，也會做出自身的反面形象，拿好與壞來區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)，表達(dá)內(nèi)心的憤怒和情感，這是矛盾的，但正是這種矛盾，反而更加強(qiáng)化了主觀情感。在移情現(xiàn)象中也離不開思維和想象;平時(shí)的生活積累，用手版來寄托感情，把現(xiàn)有的情感轉(zhuǎn)化成一個(gè)形式感強(qiáng)烈的玩偶形象，就是情感與思維的結(jié)晶。玩偶的展示效果帶給不同欣賞者不同的感覺，欣賞者將情感移入對象，與創(chuàng)作者感情溝通，形成前所未有的情感體驗(yàn)。一件好的作品能留住觀眾的心和眼才是至關(guān)重要，那是因?yàn)橛^者在對象中看到自我，看到生活，這就是情感的魅力。

正因?yàn)榍楦性谠O(shè)計(jì)中的重要性，手版制作者期望能通過玩偶設(shè)計(jì)中的移情現(xiàn)象做為一個(gè)探討的切入點(diǎn)，試圖通過研究，對手版玩偶設(shè)計(jì)中的移情特征和規(guī)律做初步描述與解釋，從而找到移情于玩偶設(shè)計(jì)上的規(guī)律和方法，以有助于設(shè)計(jì)師在未來的實(shí)驗(yàn)工作中能找到一些有價(jià)值的參考和啟示。從手版玩偶設(shè)計(jì)的情感化趨勢著眼進(jìn)入對人性情感的分析，然后對情感內(nèi)涵中的移情現(xiàn)象及其在玩偶設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行描述體現(xiàn)。情感是人類精神生命中的主體力量，是主體以自身精神需求和人生價(jià)值體現(xiàn)為主要對象的一種自我感受、內(nèi)心體驗(yàn)、情境評價(jià)、移情共鳴和反應(yīng)選擇。在手版玩偶的創(chuàng)作過程中，筆者僅僅只是做了一些角色，一些無生氣的玩偶，剛開始覺得蠻有意思，但都不會停留很久，因?yàn)槲矍虻闹皇切蜗蟮耐獗恚啡钡倪€是物體本身所傳達(dá)的驚人思想。經(jīng)過研究實(shí)踐，手版玩偶可在靜態(tài)下實(shí)現(xiàn)和人的情感交流，在一步步塑造形態(tài)時(shí)，把生活情感賦予這個(gè)靜止的生命體，越看越活靈活現(xiàn)，有實(shí)際的運(yùn)動和呼吸，就像藝術(shù)家對其施了魔法，讓其永遠(yuǎn)留存在大眾心里。把手版玩偶向著普遍性和開放性轉(zhuǎn)型，往產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展，使之滿足大眾心理和物質(zhì)需求，實(shí)現(xiàn)在何時(shí)何地都能感受到它們所帶來的歡樂，在觀眾對玩偶的欣賞中，給予創(chuàng)造者深思，讓玩偶形態(tài)更加深入觀眾的內(nèi)心，設(shè)想此時(shí)此景之下這些形態(tài)在做什么，想什么，甚至把自我也融入其中，感受形態(tài)帶給觀眾的深思。手版玩偶的發(fā)展促進(jìn)了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)上的平衡與獨(dú)立，藝術(shù)創(chuàng)作也能深入眾心。

時(shí)至今日，手版玩偶設(shè)計(jì)師還不能把現(xiàn)實(shí)生活情景融入其中，無法用玩偶的語言和形態(tài)去表達(dá)自我。是因?yàn)檫€沒做出形態(tài)出神入化，活靈活現(xiàn)的實(shí)物藝術(shù)品，等誕生了，可能就是人類藝術(shù)文化的一大進(jìn)步;到那時(shí)是有生命，能活動的，是在奔騰，翻滾，蜿蜒，或跳躍。最后，將生活情感移入到作品當(dāng)中，審美的活動才達(dá)到最完滿的階段，“我們把自己完全沉沒到事物里去，并且也把事物沉沒到自我中去。藝術(shù)的完整過程就是：情感（藝術(shù)家的）→感受→藝術(shù)品→感受→情感（觀賞者的）。情感的成功表現(xiàn)乃是藝術(shù)的真諦。

筆者力求將想法付諸實(shí)踐，在給予作品生命力的同時(shí)，也給了設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感和喜悅之情;在手版玩偶的表情和動態(tài)中體現(xiàn)出生命感，材料和色彩光線的運(yùn)用使得形態(tài)更加逼真，像把角色永遠(yuǎn)封存在那美妙一刻，讓人回味無窮產(chǎn)生很多聯(lián)想和感慨。把手中的泥土賦予情感并做成實(shí)體形態(tài)時(shí)，讓玩偶來傳達(dá)感情和思想，用奇特的藝術(shù)形象以實(shí)體的形式與觀眾產(chǎn)生共鳴，用同情心來打動所有人，讓設(shè)計(jì)師和欣賞者在情感交流的體驗(yàn)上共同為手版玩偶創(chuàng)造機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自己，從中得到滿足與興奮感。

不同的材質(zhì)使用在手版玩偶身上能體現(xiàn)出質(zhì)感、空間感、生動性、情感等，每種材料本身可獨(dú)立傳達(dá)出超越語言和姿體的情感。手版玩偶讓很多人覺得人本身就是個(gè)玩偶，隨著社會的變化而變化，適者生存;逐漸地玩偶會在設(shè)計(jì)師的手上體現(xiàn)生活的意義，代表設(shè)計(jì)師傳達(dá)給觀者另類的情感，讓想法實(shí)現(xiàn)并得到認(rèn)可;并讓藝術(shù)走進(jìn)大眾人群，得到精神和物質(zhì)上的平衡滿足，讓具有生命性的玩偶、玩具與人相互交流，碰出多樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)想。

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