摘要：中職德育課程考核的目的是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此要系統(tǒng)整體的審視考核體系，突出德育考核目標(biāo)的成長功能、德育考核主體的多元性、、德育考核內(nèi)容的綜合性、、德育考核內(nèi)容的應(yīng)用性。

關(guān)鍵詞：中職；德育課程；考核體系

作者簡介：言姝媛，女，廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2015）05-0071-03

中職德育課程融合了職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)、哲學(xué)與人生、心理健康等與中職生學(xué)習(xí)、生活、成長密切相關(guān)的內(nèi)容，受到從國家到學(xué)校各個(gè)層面的重視。近年來，不少中等職業(yè)學(xué)校對(duì)德育課程的教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行了許多有益的探索，但德育課程實(shí)效性一直備受置疑，究其原因，很重要的一方面是德育課程考核這個(gè)重要環(huán)節(jié)沒有及時(shí)跟進(jìn)。

課程考核是檢驗(yàn)教學(xué)效果的一個(gè)重要手段，對(duì)整個(gè)課程教學(xué)起到反饋、調(diào)控、評(píng)價(jià)、促進(jìn)的作用，其中最直接的目的是告訴學(xué)生他做到了什么，讓學(xué)生感到成功的驕傲，并以此激勵(lì)學(xué)生更好地發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)中德育課程考核中的一些問題仍是模糊糾結(jié)，影響了德育課程考核的成效，因此，有必要對(duì)德育課程考核體系的要素進(jìn)行梳理與糾偏。

一、考核目標(biāo)：成長

（一）現(xiàn)行德育考核目標(biāo)的功利化

長期以來，德育課被認(rèn)為屬于理論課類型，把德育課的過程理解為知識(shí)傳授的過程，學(xué)生是接受知識(shí)灌輸?shù)娜萜鳎瑢W(xué)生沒有參與、體驗(yàn)、經(jīng)歷道德過程，對(duì)德育缺少積極性、主動(dòng)性，造成德育課的低效。德育考核主要也只注重書面試卷的、課本內(nèi)容的考查，學(xué)生實(shí)際能力、綜合素質(zhì)和道德行為難以體現(xiàn)。考核以分?jǐn)?shù)的高低來判斷學(xué)生德育成績的好壞，這種做法過分夸大分?jǐn)?shù)的價(jià)值和功能，使考核目標(biāo)功利化，結(jié)果是學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向德育課分?jǐn)?shù)的取得，而不是去考慮如何把德育知識(shí)上升為內(nèi)心信念并外化為自覺行動(dòng)。

應(yīng)當(dāng)看到，德育課與一般理論課程有明顯不同，主要在于德育課授課的重點(diǎn)并非一個(gè)完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，而是將知識(shí)內(nèi)化踐行并且養(yǎng)成行為的過程。一直以來，由于對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不深刻、不科學(xué)，使這門課程的考核同其他學(xué)科一樣，往往憑一張期末考試卷就輕易給定分?jǐn)?shù)，做出評(píng)價(jià)。顯而易見，這樣考核方法沒有有效評(píng)價(jià)教育效果。德育課考核目的不僅是解決學(xué)生“知”與“不知”，更重要的是“信”與“不信”、“行”與“不行”的問題。因此，通過考核環(huán)節(jié)增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生的道德成長是一個(gè)刻不容緩的問題，必須以德育目標(biāo)為歸宿來重新視審視考核目標(biāo)。

（二）突出德育考核目標(biāo)的成長功能

要改變教師為考而教、學(xué)生為考而學(xué)的功利主義傾向，首先要切實(shí)突出德育課考核目標(biāo)的科學(xué)性。（1）要具備正確的導(dǎo)向功能。引導(dǎo)師生正確對(duì)待德育課的考核，自覺把考核當(dāng)作錘煉品德的一個(gè)環(huán)節(jié)，檢驗(yàn)品德水平的一種手段，提高德育素質(zhì)的一次機(jī)會(huì)，以考促教，以考促學(xué)；（2）要具備科學(xué)的評(píng)價(jià)功能。德育課的考核不僅要考查學(xué)生的德育理論水平，還要考核其德育實(shí)踐能力；不僅要考核德育課堂內(nèi)的情況，還要考核學(xué)生課外及校外的表現(xiàn)情況。德育課的考核評(píng)價(jià)既要有理論考核目標(biāo)，又要有實(shí)踐考核目標(biāo)；既要有結(jié)果性考核目標(biāo)，又要有過程性考核目標(biāo)；既要有平時(shí)考核目標(biāo)，又要有期中、期末考核目標(biāo)；既要有定性目標(biāo)，又要有量化目標(biāo)；（3）要具備有效的激勵(lì)功能。德育課的考核不僅要衡量學(xué)生德育學(xué)習(xí)情況，而且要能夠激勵(lì)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教育與自育的雙重作用。要通過考核激勵(lì)學(xué)生對(duì)照目標(biāo)找差距、定措施，自覺學(xué)習(xí)，強(qiáng)化實(shí)踐，促進(jìn)德育素質(zhì)的不斷提高，爭取個(gè)個(gè)有發(fā)展，人人有所得。在教會(huì)學(xué)生做人做事的同時(shí)，也注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、考核主體：多元

（一）現(xiàn)行德育考核主體的單一化

考核是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。這里的標(biāo)準(zhǔn)不僅是學(xué)校和社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生個(gè)體的內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)考核的問題是，以抽象的社會(huì)需要（主要是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握狀況的要求）作為學(xué)業(yè)成就的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的需要和利益，忽視學(xué)生作為直接利益者自身的價(jià)值主體地位和發(fā)展訴求。反映出來就是德育考核主體是單一的，由德育課教師代表學(xué)校、社會(huì)的價(jià)值需要開展考核，而忽視了學(xué)生作為個(gè)人學(xué)習(xí)成就評(píng)價(jià)者的地位。

現(xiàn)行德育課考核主要是德育課教師一人考核學(xué)生，這種做法只能考查到學(xué)生掌握德育知識(shí)及其在德育課堂上的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)情況，而對(duì)學(xué)生在其他課堂、課外及校外的德育表現(xiàn)情況難以作出全面、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。同時(shí)，這種教師考核學(xué)生、學(xué)生被動(dòng)接受考核的做法，忽視了學(xué)生的主體意識(shí)，容易使學(xué)生在心理上產(chǎn)生抵觸情緒，出現(xiàn)應(yīng)付考試甚至個(gè)別學(xué)生懼考、厭考的現(xiàn)象。

（二）突出德育考核主體的多元性

學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和價(jià)值體現(xiàn)在它對(duì)學(xué)生、家庭、教師、學(xué)校、社會(huì)需要的滿足，從這個(gè)意義上看，學(xué)生、家庭、教師、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)主體?？梢姡瑢W(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)主體是多元的。

德育課考核要突顯多元主體的參與。（1）可以實(shí)行各科教師綜合考核。即以德育課教師為主，其他科任教師和班主任（輔導(dǎo)員）共同參與對(duì)學(xué)生的考核。德育課教師主要負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)、能力及德育課堂行為表現(xiàn)等方面的考核，這是考核的重點(diǎn)。各科任教師主要負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生在相應(yīng)學(xué)科學(xué)習(xí)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行考核。班主任主要負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生日常行為表現(xiàn)進(jìn)行考核，一般以個(gè)人量化考核為主要依據(jù)。最后由德育課教師根據(jù)各科任教師和班主任的考核情況及德育課考核情況進(jìn)行綜合評(píng)定；（2）可以邀請(qǐng)實(shí)習(xí)單位或家長協(xié)助考核。由實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)期間的思想、行為表現(xiàn)等方面進(jìn)行考核。由家長對(duì)學(xué)生節(jié)假日在家庭中的表現(xiàn)及日常生活習(xí)慣等方面進(jìn)行考核。實(shí)習(xí)單位重點(diǎn)考核學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，家長重點(diǎn)考核學(xué)生的家庭品德和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣；（3）重視學(xué)生及其學(xué)習(xí)伙伴的參與。采取學(xué)生相互考核和學(xué)生自我考核的方式，讓學(xué)生既當(dāng)考生又當(dāng)考官，實(shí)行角色互換，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且可以深化學(xué)生對(duì)提高道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)，把教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的內(nèi)在需要，并達(dá)到彼此提醒、相互幫助、共同進(jìn)步的目的。

三、考核內(nèi)容：踐行

（一）現(xiàn)行德育考核內(nèi)容的理論化

道德四元結(jié)構(gòu)論將道德結(jié)構(gòu)劃分為道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為（即知、情、意、行），完整的道德構(gòu)成是知情意行四位一體，偏一不可的。

現(xiàn)行中職德育課的考核，主要是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，以教材為藍(lán)本確定考核內(nèi)容，通過書面考試進(jìn)行，大多都是從“知”的角度，主要是考核學(xué)生對(duì)相關(guān)德育知識(shí)的識(shí)記，對(duì)與“知”密切相關(guān)的“情”、“意”、“行”難有體現(xiàn)，尤其對(duì)是“行”的評(píng)價(jià)，這使得中職德育課的學(xué)生學(xué)業(yè)成績考核出現(xiàn)了“知”與“行”嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，結(jié)果是德育課的考試成績與其平時(shí)行為的關(guān)聯(lián)度幾乎為零，甚至出現(xiàn)“高分低德”現(xiàn)象也不為奇。比如，一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)考試成績是100分，我們可以認(rèn)為，這是他的數(shù)學(xué)能力；但如果他在德育課書面試卷中很好地回答了如何做到明理誠信，如何做到心理健康，但我們卻很難判斷他是否真正具備了這些優(yōu)良品質(zhì)。這說明這種“知”和“行”脫離節(jié)的考核形式不符合品德發(fā)展和德育評(píng)價(jià)的規(guī)律，不利于學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展，影響了德育課育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）突出德育考核內(nèi)容的綜合性

按中職德育課教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定，各種形式的德育課考核都應(yīng)該涉及情感、行為習(xí)慣、認(rèn)知能力和理想信念、社會(huì)責(zé)任感四個(gè)方面。這四個(gè)方面又可分為認(rèn)知領(lǐng)域（認(rèn)識(shí)能力）和非認(rèn)識(shí)領(lǐng)域（情感、習(xí)慣、理想、信念、責(zé)任感）。這是德育課考核內(nèi)容的特殊性。據(jù)此，德育課程考核，從內(nèi)容上，應(yīng)有對(duì)學(xué)生理解并運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本觀點(diǎn)分析真實(shí)情境的問題，應(yīng)注重學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的感悟、體驗(yàn)、內(nèi)化的過程，以及由此表現(xiàn)出來的情感體驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基說，真正的道德則是對(duì)道德的追求，學(xué)校生活中的道德必須成為道德實(shí)踐。這告訴我們，德育的真正目的應(yīng)該是把道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的實(shí)踐行為。對(duì)學(xué)生踐行方面的考核可以糾正學(xué)生重學(xué)習(xí)成績、輕行為踐行的傾向，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)知行統(tǒng)一學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成，避免單純閉卷考核方式造成的上課記筆記、下課背筆記、考試答筆記的弊端，增強(qiáng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)投入。以《職業(yè)生涯規(guī)劃》中的職業(yè)指導(dǎo)為例，該內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)及用人單位的需求并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，為將來求職就業(yè)服務(wù)。課考核內(nèi)容包括編寫職業(yè)生涯設(shè)計(jì)規(guī)劃書、編制求職應(yīng)聘材料、撰寫模擬創(chuàng)業(yè)調(diào)研報(bào)告或創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書等，任課教師可以結(jié)合考核對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化職業(yè)指導(dǎo)。

四、考核形式：應(yīng)用

（一）現(xiàn)行德育考核形式的簡單化

不少中職學(xué)生對(duì)包括德育課在內(nèi)的文化課始終都有些不重視的心理，甚至有的極度厭學(xué)，這與德育課考核形式的僵化、呆板不無關(guān)系。

中職德育課的考核沿用應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)方式，大多采取閉卷、筆試的形式，用“書面試卷定品德”。相對(duì)新一輪德育課程改革的特點(diǎn)和要求而言，這種考核形式比較簡單，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為表現(xiàn)、道德情感及道德實(shí)踐情況無法在卷面體現(xiàn)出來，這種考核只注重對(duì)“知”的評(píng)價(jià)，而沒有考慮“情”、“意”、“行”，尤其是“行”的考核，容易出現(xiàn)學(xué)生德育知識(shí)與行為表現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，大大降低了德育課的育人功能。另外，德育除了知識(shí)目標(biāo)外，還有能力和品格目標(biāo)，書面這種考核形式只能評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和掌握情況，無法檢驗(yàn)學(xué)生的能力形成和思想道德教育成效。因此，這種單一的卷面考核方式，難以全面、真實(shí)地評(píng)價(jià)學(xué)生的道德素質(zhì)和品德修養(yǎng)，也就不能準(zhǔn)確、有效地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

（二）突出德育考核內(nèi)容的應(yīng)用性

蘇霍姆林斯基說，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。這告訴我們，能被學(xué)生應(yīng)用的理念，才是真正具有力量的理念。因此，德育課在賦予個(gè)體科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范的同時(shí)，要促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身成長中的問題進(jìn)行思考并解決，實(shí)現(xiàn)知與行、學(xué)與用的統(tǒng)一。

新的德育課程改革關(guān)注到了這一點(diǎn)，考核著眼于學(xué)生的德行的發(fā)展，將德育課程單純的知識(shí)記憶考試轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知、內(nèi)化、養(yǎng)成、應(yīng)用的行動(dòng)過程，最后的落腳點(diǎn)還是在應(yīng)用?？己藨?yīng)注重學(xué)生個(gè)體。在考核過程中，德育課課程教學(xué)大綱對(duì)五門德育課的評(píng)價(jià)和考核意見，都提到了對(duì)“運(yùn)用能力”的評(píng)價(jià)。例如，《心理健康教學(xué)大綱》明確指出，本課程不允許進(jìn)行知識(shí)性考試。教學(xué)評(píng)價(jià)要以學(xué)生運(yùn)用心理健康理論知識(shí)和方法，解決他們?cè)诔砷L、生活、學(xué)習(xí)和求職就業(yè)中遇到的心理行為問題的能力為宗旨，不能簡單的以知識(shí)點(diǎn)的理解、掌握和運(yùn)用的程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)方式主要有以下幾種：（1）通過在教學(xué)過程的自然狀態(tài)下，對(duì)學(xué)生參與心理健康教育學(xué)習(xí)狀況的觀察；（2）通過對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的語言描述；（3）通過設(shè)置貼近學(xué)生生活的情境，觀察學(xué)生反應(yīng)的情境測(cè)驗(yàn)。另外，還有學(xué)生自評(píng)，同伴、教師及家長參與的多主體評(píng)價(jià)等。要重視學(xué)生自我反思、體驗(yàn)、感悟、收獲和成長記錄等評(píng)價(jià)方式。

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[責(zé)任編輯秦濤]