湯城鄉(xiāng)

針對當(dāng)前我國面臨的嚴(yán)峻的歷史傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的流失的局面，不少教育專家和語文教師都逐步認(rèn)識到加強(qiáng)現(xiàn)代語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化熏陶和滲透的迫切性和重要性，面對這一狀況，我國教育部門也制定了新的教學(xué)大綱，并結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)深入改革了相應(yīng)語文教材，而其新課改中也明確指出當(dāng)前中學(xué)語文教師必須要在其日常教學(xué)中加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)，提高當(dāng)代青少年傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，提升其綜合語文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化欣賞水平，使得我國傳統(tǒng)文化更好的傳承和發(fā)展開來，這是徹底根除傳統(tǒng)歷史文化斷層的必要舉措。下面本文就對此進(jìn)行討論。

一、傳統(tǒng)文化滲透在中學(xué)語文教學(xué)中的作用意義

如今我國傳承五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸式微，現(xiàn)代青少年對我國浩瀚的歷史經(jīng)典古籍、睿智的哲學(xué)和宗教倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成果和科研成就、各地文化風(fēng)俗和行為習(xí)慣、獨(dú)特的文字語言形態(tài)特色等等了解越來越少。從當(dāng)前青少年英語脫口而出，圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)等西方節(jié)日風(fēng)俗頗為了解，卻對我國傳統(tǒng)乞巧節(jié)、花朝節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)、傳統(tǒng)新年風(fēng)俗了解甚少的局面就可以看出我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被埋沒，要想改變此種形勢，就必須要結(jié)合我國語文新課程大綱要求和教學(xué)原則，在青少年還沒形成或者正要形成世界觀和價值觀的中學(xué)階段，要其語文教學(xué)中充分融入傳統(tǒng)文化，使得當(dāng)代青少年受到充足的傳統(tǒng)文化熏陶，從而加深對傳統(tǒng)歷史文化的理解和認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)偉大文化的復(fù)興和傳承。

二、傳統(tǒng)文化滲透在中學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略

（一）充分挖掘中學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化元素

新課改后，我國中學(xué)語文教材的編排更加注重傳統(tǒng)文化內(nèi)容的分類和傳播，不同單元都有其相應(yīng)文化內(nèi)涵，可以說教材中蘊(yùn)含著大量豐富的傳統(tǒng)文化知識和語文知識，因此中學(xué)語文教師就要認(rèn)真、細(xì)心充分挖掘。當(dāng)然在挖掘歸類的基礎(chǔ)上，還要注意其教學(xué)過程傳統(tǒng)文化元素之間的相關(guān)聯(lián)系。蘇教版中學(xué)語文教材中大多篇目課文都蘊(yùn)含傳統(tǒng)精神文化，比如七年級下冊的《頤和園》蘊(yùn)含了華夏富麗堂皇的歷史文化；《三峽之秋》《黃河》等文就描述了我國各地風(fēng)景的旖旎風(fēng)光；《端午日》《十五夜望月》《社戲》等文更是展示了我國各具特色的地方文化習(xí)俗，可以說中學(xué)語文教材是我國優(yōu)良精神文化和優(yōu)秀人物的集錦，屈原《離騷》憂國憂民的情懷；孔子《論語》中的三人行必有我?guī)煹淖晕覍W(xué)習(xí)精神；陶淵明《歸去來兮辭》中追求自由，唾棄官場的情操；朱自清寧可餓死不吃美國救濟(jì)糧的愛國精神以及陸游、范仲淹、李白、文天祥、辛棄疾、林覺民等等無數(shù)人身上都閃耀著邦國濟(jì)世、憂國憂民和奮發(fā)向上的精神，這些傳統(tǒng)文化精神和文化習(xí)俗都構(gòu)成了炎黃子孫的獨(dú)特精神風(fēng)貌，對此教師就要善于歸納總結(jié)和聯(lián)系，充分教育培養(yǎng)學(xué)生欣賞、鑒賞傳統(tǒng)歷史文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極正確的人生觀和價值觀，樹立積極的精神氣。例如學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》一文就能夠讓學(xué)生體會封建禮教對舉子的迫害，再將《故鄉(xiāng)》一文中閏土人物命運(yùn)聯(lián)系起來，體會魯迅塑造人物形象的表現(xiàn)手法和異同點(diǎn)，分析封建禮教作為中國特色文化現(xiàn)象在傳統(tǒng)文化中所起的作用和影響，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的深度性和剖析性。

（二）引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀視野，提高傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)的積淀

當(dāng)前信息電子化時代，學(xué)生日常接觸更多的是電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)，這種熱鬧、繁華和浮躁的生活空間給學(xué)生帶去的誘惑更多，對此教師就必須要在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，讓他們生活在書香文化氣息中，通過有限的時間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量擴(kuò)展閱讀，如各類名家名篇和千古美文等，使得他們身心都徜徉在傳統(tǒng)文化書香中。蘇教版中學(xué)語文教材對于知識點(diǎn)的歸類和編排極為科學(xué)，教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透式教學(xué)就更具方向性，在其教學(xué)中就要豐富其教學(xué)手段，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，使得學(xué)生不斷積累沉淀傳統(tǒng)文化。例如可以借助古詩、文言文、名著等等多種形式來滲透傳統(tǒng)文化，多多鼓勵學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩和文言文，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化語感，從而提高其文化藝術(shù)創(chuàng)造力和文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。例如教師在教授魯迅、朱自清的文章時，就可以向?qū)W生推薦《朱自清散文集》《朝花夕拾》，還可以推薦《唐詩宋詞鑒賞集》《經(jīng)典對聯(lián)大全》《春水》等等作品，積極倡導(dǎo)學(xué)生誦讀結(jié)合，提高其語文深層次學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）借助我國傳統(tǒng)節(jié)日宣傳滲透傳統(tǒng)文化教育

就如同傳統(tǒng)名言所說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行的道理一樣，進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)也要加強(qiáng)學(xué)生的自我體驗(yàn)和實(shí)踐。我國傳統(tǒng)節(jié)日和文化習(xí)俗背后都蘊(yùn)含著優(yōu)美的文化故事，對此語文教師就要充分利用不同傳統(tǒng)節(jié)日來加大對傳統(tǒng)歷史文化的滲透和宣傳教育，比如在學(xué)習(xí)《端午日》時就可以提前布置有關(guān)端午節(jié)來歷、端午節(jié)風(fēng)俗、不同地域端午節(jié)慶祝方式的不同等課堂或課外任務(wù)，讓學(xué)生自主或者小組合作去調(diào)查、研究端午節(jié)相關(guān)文化知識，然后在課堂上教授學(xué)生艾葉如何選取、系彩帶由來、包粽子方法、制作香囊等等，鼓勵學(xué)生自主動手并在課堂活動中相互展示，贈送，讓學(xué)生在輕松、愉悅的節(jié)日氣息中充分掌握了解我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的博大精深，對于其他節(jié)日也可以按照這種調(diào)查研究資料，訓(xùn)練實(shí)踐的模式來感受我國民族節(jié)日和地域風(fēng)情。

作為無數(shù)中學(xué)語文教師中的一員，我們不僅承擔(dān)著教師育人的偉大任務(wù)，還肩負(fù)著傳承我國悠久歷史傳統(tǒng)文化的重任，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化日益融為一體的現(xiàn)代化社會，語文教師的重要性就更為凸顯，我們必須要圍繞著學(xué)生未來發(fā)展和民族文化瑰寶的高度傳承，開展各種文化教育，不斷豐富其教學(xué)手段和模式，有效擴(kuò)展學(xué)生文學(xué)視野，使得學(xué)生真正意義上汲取傳統(tǒng)文化精神和文化營養(yǎng)，樹立良好的人生觀和價值觀，從而全面提升其綜合文學(xué)素養(yǎng)，有效發(fā)揚(yáng)傳承中國文化。