利導(dǎo)性思維在培養(yǎng)中職美術(shù)生創(chuàng)新能力中的運(yùn)用

陳媛媛

摘 要：隨著現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)教育也獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，隨著教育水平的提高和國(guó)民對(duì)教育的重新認(rèn)識(shí)與定位，過(guò)去不被重視的中職教育現(xiàn)在被放在了教育的前沿并且取得了不小的發(fā)展。隨著教育的長(zhǎng)足發(fā)展，現(xiàn)在的教育理念也在慢慢的改變，過(guò)去都是老師教知識(shí)、教技術(shù)，現(xiàn)在這種知識(shí)教育和技術(shù)教育已經(jīng)不是教育的重點(diǎn)了，現(xiàn)在教育的重點(diǎn)已經(jīng)成為了老師對(duì)學(xué)生思維和意識(shí)的開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：利導(dǎo)性思維；中職教育；創(chuàng)新能力

隨著職業(yè)教育的大規(guī)模提倡和普及，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的中職教育可謂是遍地開(kāi)花。從傳統(tǒng)的中職教育到新時(shí)代的中職教育，教育理念和方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，過(guò)去中職教育的技術(shù)教育現(xiàn)在已經(jīng)退居二線，現(xiàn)在在中職教育中占據(jù)主導(dǎo)地位的是思維能力的培養(yǎng)。在中職教育中，美術(shù)教育作為一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)思維的依賴(lài)性顯得尤為重要，也正是這種思維的培養(yǎng)，使得接受中職教育的學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)一步加強(qiáng)，美術(shù)認(rèn)知和能力也有了顯著的提高。

一、利導(dǎo)性思維的含義

現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，思維是很重要的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)一種思維不是簡(jiǎn)單的事情，而利導(dǎo)性思維就是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種重要思維模式。什么是利導(dǎo)性思維，利導(dǎo)性思維是指思維指向成功的積極地令人興奮的信息。由于現(xiàn)在社會(huì)的復(fù)雜，導(dǎo)致人的思維觀念混亂，對(duì)于同一件事情，站的角度不同。立場(chǎng)不同、思維方式也不同，其思考結(jié)果就大相徑庭。利導(dǎo)性思維就是要求在看待問(wèn)題的時(shí)候，站在積極的角度，用成功的眼光去分析，最終獲得可以給人積極向上的正能量的信息，從而掃除人類(lèi)大腦內(nèi)部陰暗的消極負(fù)面的想法。

二、培養(yǎng)利導(dǎo)性思維的意義

利導(dǎo)性思維有兩個(gè)特別明顯的特點(diǎn)，一個(gè)是積極、一個(gè)是成功，這對(duì)于教學(xué)是有非常積極地意義的。首先，現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展比較快，思維觀念更新的也快，加之外國(guó)思想文化的傳播，使得國(guó)內(nèi)孩子的思維模式越來(lái)越復(fù)雜，在這樣復(fù)雜的思維模式中，不乏消極負(fù)面的，而利導(dǎo)性思維所倡導(dǎo)的積極性、成功性，可以很好地避開(kāi)消極負(fù)面思想對(duì)孩子的影響；其次，利導(dǎo)性思維是以成功為導(dǎo)向的，這就給學(xué)生們傳遞一個(gè)成功的信念，也是培養(yǎng)孩子的一種思維慣式，當(dāng)這種成功的信念對(duì)孩子形成心理暗示的時(shí)候，所爆發(fā)的力量是不可小覷的。所以說(shuō)，利導(dǎo)性思維，無(wú)論是對(duì)于思維觀念還是成功指向，都是有重要意義的。

三、中職美術(shù)教育的含義與意義

中職教育是職業(yè)技術(shù)教育不可分割的一部分，包括中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育、技工教育、職業(yè)中學(xué)教育以及短期培訓(xùn)類(lèi)教育等幾大塊，教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，相比于本科教育，中職教育最大的優(yōu)勢(shì)就是投入資金少而且教育時(shí)間短。中職教育的目的是使得受教育的學(xué)生在短期內(nèi)擁有一技之長(zhǎng)，可以在社會(huì)分工中找到自己的一席之地，從而完成就業(yè)。這相比于本科教育的高投入和長(zhǎng)期培養(yǎng)，更有現(xiàn)實(shí)意義。中職美術(shù)教育，指的就是通過(guò)短期內(nèi)的美術(shù)培養(yǎng)，是學(xué)生具備一定的美術(shù)功底，可以獨(dú)自運(yùn)用美術(shù)的原理來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作或者美術(shù)教學(xué)，這對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)階段的美術(shù)老師和為社會(huì)輸送初級(jí)階段的美術(shù)類(lèi)人才有著重要的作用。

四、創(chuàng)新能力的重要性

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族生存的根，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的魂，失去了創(chuàng)新能力的國(guó)家和民族，必然會(huì)被歷史的塵埃所淹沒(méi)，成為一個(gè)過(guò)去、空留嘆息。當(dāng)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有創(chuàng)新能力，到哪都是碌碌無(wú)為。所以說(shuō)創(chuàng)新能力是重要的，為什么重要，原因有三。其一，科技發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。當(dāng)今世界的發(fā)展所到底就是科技創(chuàng)新能力的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新思維，怎么會(huì)有科技創(chuàng)新能力。其二，國(guó)家發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。中國(guó)從遠(yuǎn)古走到今天，一步步地發(fā)展都是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，無(wú)論是制度、文學(xué)、還是科技，隨處可見(jiàn)創(chuàng)新的影子。其三，民族立足需要?jiǎng)?chuàng)新。世界上的民族林立，但是沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的民族必定無(wú)法立足與世界民族之林，因?yàn)樯倭藙?chuàng)新，也就缺少了內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力，連動(dòng)力都沒(méi)有的民族，何談發(fā)展呢。

五、利導(dǎo)性思維在培養(yǎng)中職美術(shù)生創(chuàng)新能力中的運(yùn)用

（一）思維創(chuàng)新

現(xiàn)在的社會(huì)，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為了社會(huì)第一競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人必然會(huì)遭到社會(huì)的淘汰。在中職美術(shù)教育中，利導(dǎo)性思維的培養(yǎng)會(huì)使得學(xué)生的思維創(chuàng)新能力增加。究其原因，是因?yàn)槔麑?dǎo)性思維所倡導(dǎo)的積極地、成功的想法使得學(xué)生擁有了積極樂(lè)觀的心態(tài)，再此心態(tài)的影響下，他們遇到問(wèn)題首先考慮的是怎么成功，進(jìn)而去尋找解決的辦法。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，樂(lè)觀的心態(tài)加上積極地想法，往往會(huì)使得他們?cè)酱煸接?，?huì)使得他們嘗試所有解決問(wèn)題的辦法，在不斷地嘗試過(guò)程中，新的想法、新的理念、新的思維方式被一點(diǎn)點(diǎn)的激發(fā)，長(zhǎng)此以往的激發(fā)，造就了學(xué)生們非凡的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，而無(wú)論是意識(shí)還是能力，都來(lái)源于穿新思維的開(kāi)發(fā)。

（二）技法創(chuàng)新

技法創(chuàng)新主要是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)講的。在中職美術(shù)教育中，利導(dǎo)性思維的灌輸使得參加學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)生有了積極開(kāi)朗的心態(tài)與意識(shí)，在這樣環(huán)境的影響下，他們有著更加靈動(dòng)和活躍的思想，不會(huì)被傳統(tǒng)的模式和教條式思維給局限住，所以在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，他們更愿意用自己的想法和方法去行動(dòng)，這樣的行動(dòng)往往會(huì)開(kāi)疆拓土，產(chǎn)生不同于受傳統(tǒng)美術(shù)教育的學(xué)生。傳統(tǒng)的美術(shù)教育使得學(xué)生思想固化，技法單一，找不到突破口，但是中職美術(shù)教育恰恰避開(kāi)了教條式教學(xué)，用利導(dǎo)性思維去引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，突破，在一步步地嘗試與總結(jié)中，找出新的美術(shù)教育理念，美術(shù)創(chuàng)作技巧，這都是利導(dǎo)性思維在教育中的積極作用。

結(jié)論：利導(dǎo)性思維作為指向積極成功的信息，無(wú)論是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)還是老師教育都有著積極的意義，在實(shí)際生活和教學(xué)中，去倡導(dǎo)和利用利導(dǎo)性思維是一件意義重大的事情。傳統(tǒng)教育教會(huì)了學(xué)生知識(shí)、技能，但是限制了他們的思維，現(xiàn)代的教育不僅僅是教知識(shí)，授技法，更多的是培養(yǎng)學(xué)生積極地思維能力，一旦思維模式打開(kāi)了，境界開(kāi)闊了，無(wú)論是知識(shí)還是技法，都顯得沒(méi)有那么重要了。

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