腹有詩(shī)書(shū)氣自華

李晶

滕王閣坐落在南昌贛江東岸，因初唐文學(xué)家王勃的《滕王閣序》而名滿(mǎn)天下。與湖北的黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓并稱(chēng)“江南三大名樓”?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”描繪了一幅色彩協(xié)調(diào)、動(dòng)靜搭配的彩色圖畫(huà)，背影是碧水連天，絢麗的晚霞映照在碧綠的江水中，江渚之上，幾只灰白色的野鴨時(shí)翔時(shí)集，是沉醉于秋江晚景不愿棲息還是顧影傷懷別有期待？詩(shī)人在落霞孤鶩齊飛的動(dòng)景中，勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫(huà)面。靜默是一種特殊的永恒。王勃卻發(fā)現(xiàn)落霞不落寂，孤鶩不孤獨(dú)，“落霞與孤鶩齊飛”作為一種發(fā)現(xiàn)、一種定格，將靜中之動(dòng)、寂中之歡著筆于大自然的意妙、博遠(yuǎn)、浩渺，通過(guò)彩霞飛縷、孤鶩爭(zhēng)翅，表達(dá)經(jīng)緯交錯(cuò)相攜、明暗暖冷相加、色彩明麗流動(dòng)變幻的萬(wàn)千氣象。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，視野開(kāi)闊，相映增輝?！扒锼L(zhǎng)天”“霞鶩齊飛，”動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，上句著重于目隨景而動(dòng)，下句著重于心因景而靜。作為盛贊滕王閣的佳句，被稱(chēng)千古絕唱。與唐代崔顥吟詠黃鶴樓“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”、宋代范仲淹慨嘆岳陽(yáng)樓“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有著異曲同工之妙。令人胸襟開(kāi)闊，心曠神怡。

唐末王定寶的《唐摭言》卷五中記錄：王勃著《滕王閣序》，時(shí)年14歲。都督閻公不之信。勃雖在坐，而閻公意囑子婿孟學(xué)士為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專(zhuān)令人伺其下筆。第一報(bào)云：“南昌故君，洪都新府”，公曰：“亦是老生常談。”又報(bào)云：“星分翼軫，地接衡廬”，公聞之，沉吟不言。又云：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，公矍然而起，曰：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。

千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為什么會(huì)取得如此大的效果呢？為什么歷來(lái)為論者所稱(chēng)道？

讀王勃的《滕王閣序》，作者在反復(fù)描繪、渲染洪州的地理氣勢(shì)、山川形勝之后，登臨滕王閣，“披繡闥，俯雕甍”，極目遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)“山原曠”“川澤紆”“閭閻撲地”“舸艦迷津”，真是尺幅千里，秋色彌望，一派富庶祥和氣象。然后，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這幅“暮江秋色圖”撲面而來(lái)，令人胸襟開(kāi)闊，心曠神怡。韋勒克說(shuō)過(guò)“文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿和再現(xiàn)”①這是一幅彩色的圖畫(huà)，背影是碧水連天，天水一樣是純凈的深藍(lán)，絢麗的晚霞映紅了天幕，并映照在碧綠的江水中，“半江瑟瑟半江紅”②，江渚之上，一只或幾只灰白色的野鴨時(shí)翔時(shí)集，不知是沉醉于秋江晚景不愿棲息，還是顧影傷懷，別有期待。

“落霞”，視角由上而下，“孤鶩”，自下而上，視野開(kāi)闊；“秋水長(zhǎng)天”寫(xiě)靜景，“霞鶩齊飛，”寫(xiě)動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，上句著重于目隨景而動(dòng)，下句著重于心因景而靜。整個(gè)畫(huà)面和諧，美不勝收。色彩的協(xié)調(diào)、動(dòng)靜的搭配，完美的“暮江秋色圖”如在眼前。

此句工穩(wěn)的對(duì)仗堪稱(chēng)一絕。不僅上下句對(duì)仗嚴(yán)整，而且句內(nèi)亦含對(duì)仗?！奥湎肌睂?duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，都是偏正結(jié)構(gòu)。除了句法的對(duì)偶，音韻上平仄相對(duì)，上句是“仄平仄平仄平平”，下句為“平仄平平平仄仄”，音律鏗鏘，抑揚(yáng)頓挫，富于樂(lè)感，極具詩(shī)意。

古人最講究煉字煉詞，我們鑒賞時(shí)可以通過(guò)“換字”的方法，比較領(lǐng)會(huì)其字詞使用的精工?！霸?shī)產(chǎn)生的原因，是出于人類(lèi)的天性?！雹劾鐚⒋司渲小奥湎肌睋Q成“晚霞”，效果有什么不同呢？很明顯，“落”具有飛動(dòng)之感寫(xiě)出霞的氣勢(shì)。再看，有人說(shuō)“孤鶩”為什么不是“群鶩”呢？“群鶩”意境有什么不同？“從人類(lèi)文明史的進(jìn)化來(lái)說(shuō)，個(gè)性意識(shí)的成熟與否，是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度與進(jìn)化階段的重要標(biāo)志”④我們讀《滕王閣序》全文可以看出，此句應(yīng)是王勃思想感情的一個(gè)高潮，登臨形勝，躬逢盛餞，自然心境愉悅，激情滿(mǎn)懷。然王勃畢竟“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，千里眺望之時(shí)，自然馳騁想象，“望長(zhǎng)安于日下”，于是想到了“關(guān)山難越”“無(wú)路請(qǐng)纓”，難免心生感慨，此句以下，王勃情緒急轉(zhuǎn)直下，“興盡悲來(lái)”，直至“窮且益堅(jiān)”，慰勉自己。所以，著一“孤”字是切合作者這種心境的。這就是古人煉字的功力。

前人指出王勃此句脫胎于“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”（北朝庾信《馬射賦》），但庾信之句言落花與馬射隊(duì)伍中繪著芝草的車(chē)蓋齊飛，聯(lián)想欠自然，不及王勃此句優(yōu)美動(dòng)人。王勃寫(xiě)紅霞在天上飄動(dòng)，野鴨在紅霞中翱翔，造成藍(lán)天上一紅一白對(duì)照，無(wú)生命的晚霞與有生命的飛鳥(niǎo)對(duì)舉，相映成趣，畫(huà)面鮮活，超出庾信甚遠(yuǎn)。“我們今天意義上的美，這個(gè)詞匯，一方面繼承了漢語(yǔ)中的美得基質(zhì)和要素，但也有一些美意被歷史遺忘了，正如一個(gè)家族在歷史進(jìn)化中逐步延續(xù)一樣。”⑤

年輕氣盛的詩(shī)人王勃登樓作賦，放眼川原，秋景澄澈，秋意深濃，仕途坎坷而雄心未泯的他目極八方，思接千里，忘卻失意的苦楚，全身心融入江南秋景之中，思緒追逐著落霞孤鶩，淡入了秋水長(zhǎng)天之中，千百年來(lái)騷人墨客對(duì)此句推崇備至，流傳至今，膾炙人口。

注解：

①勒內(nèi)韋勒克，奧斯丁沃倫《文學(xué)理論》江蘇教育出版社，2005年8月第一版35頁(yè)

②白居易《暮江吟》

③亞里士多德，賀拉斯《詩(shī)學(xué)&詩(shī)藝》九州出版社，2007年1月第一版19頁(yè)

④劉悅迪《美學(xué)中的生活》清華大學(xué)出版社，2011年12月第一版205頁(yè)

⑤蔡鍾翔，袁濟(jì)喜《中國(guó)古代文藝學(xué)》人民文學(xué)出版社，2011年3月第一版46頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]勒內(nèi)韋勒克，奧斯丁沃倫《文學(xué)理論》江蘇教育出版社，2005年8月第一版

[2]白居易《暮江吟》

[3]亞里士多德，賀拉斯《詩(shī)學(xué)&詩(shī)藝》九州出版社，2007年1月第一版

[4]劉悅迪《美學(xué)中的生活》清華大學(xué)出版社，2011年12月第一版

[5]蔡鍾翔，袁濟(jì)喜《中國(guó)古代文藝學(xué)》人民文學(xué)出版社，2011年3月第一版

[6]徐行言《中西文化比較》北京大學(xué)出版社，2004年9月第一版

[7]錢(qián)理群，溫儒敏，吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》北京大學(xué)出版社，1998年7月第一版

[8]于志鵬，成曙霞《中國(guó)古代文學(xué)流派辭典》山西人民出版社，2010年1月第一版