論《麥克佩斯》里的情境反諷

洪亮

摘要：作為英國文藝復(fù)興時(shí)期最具盛名的劇作家，威廉.莎士比亞向世人饋贈(zèng)了一席無比珍貴的文化盛宴，包括36部戲劇、154首十四行詩及2部敘事長詩。本文試圖探索莎士比亞在《麥克佩斯》里對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)父權(quán)制的批判。

關(guān)鍵詞：麥克佩斯妻；邁克特夫妻；女性主義；情景反諷；批判

一、引言

1564年4月26日這天注定不平凡，因其見證了一位文學(xué)巨匠的誕生。世界文化的發(fā)展也因其到來，而走向另一高度。他的輝煌好似文學(xué)蒼穹里一顆閃耀的星辰。他就是威廉.莎士比亞。在他有生之年，莎士比亞為后人留下了一座巨大的文學(xué)寶藏：36部戲劇、154首十四行詩和2部敘事長詩。而本文將著重分析他所著的悲劇-《麥克佩斯》。

《麥克佩斯》主要講述了麥克佩斯將軍與麥克佩斯妻共謀篡奪鄧肯王王位及麥克佩斯一家最后的覆滅。第一幕里，麥克佩斯將軍在戰(zhàn)場上英勇殺敵、凱旋而歸。返回途中，他與班戈偶遇三女巫；女巫向他倆預(yù)言，不久的將來，他們將享受數(shù)不盡的榮華富貴。起初，麥克佩斯半信半疑，但獲封葛雷密斯和考特爵士頭銜后，他便開始相信女巫的預(yù)言。為此，他秘密致信其妻，即麥克佩斯妻，將女巫的預(yù)言一一告之。收信伊始，麥克佩斯妻便決心協(xié)助夫君，謀取王位。后來，一切皆如所愿，他們?cè)卩嚳贤醯皆L城自己堡期間，成功地將其謀害，并一舉奪得王位。但最終的結(jié)局是，麥克佩斯被憤怒的邁克特夫殺掉，而麥克佩斯妻也因精神崩潰而自盡身亡。

問世以來，該劇受到眾多評(píng)論。評(píng)論家對(duì)《麥克佩斯》的解讀主要在一下幾個(gè)方面：人物原型、幽靈、麥克佩斯人物形象、敘事策略、人文主義、巴赫金的狂歡理論。關(guān)于麥克佩斯妻這一人物形象，有評(píng)論家認(rèn)為她是一個(gè)邪惡的人，因?yàn)樗狈Φ赖潞湍笎?，而?duì)權(quán)利垂涎三尺。掩卷再思，筆者認(rèn)為有必要對(duì)麥克佩斯妻這一女性人物進(jìn)行重新分析，并認(rèn)為莎士比亞在該劇中巧妙地設(shè)置了情景反諷，從而含蓄地體現(xiàn)了莎士比亞對(duì)當(dāng)時(shí)英國社會(huì)“父權(quán)制”的譴責(zé)批判。本論文將首先給出女性主義和情景反諷各自的定義；隨后，分別對(duì)麥克佩斯妻和邁克特夫妻及情景反諷進(jìn)行逐一詳細(xì)的分析。

二、女性主義與情境反諷

1.女性主義定義：“女權(quán)主義通常指的是女性對(duì)于獲得平等權(quán)利（法律的、政治的、家庭的，等等）的解放運(yùn)動(dòng)。而女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)誕生于20世紀(jì)60年代末70年代初的歐美；它是女權(quán)主義高漲滲透到文化和文學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果。他們以女性經(jīng)驗(yàn)為視角重新審視文學(xué)作品，向傳統(tǒng)的男性中心文化發(fā)起挑戰(zhàn)。女性主義文學(xué)批評(píng)的研究方向?yàn)椋褐匦陆庾x文學(xué)作品，對(duì)男性文學(xué)中歪曲女性形象的做法進(jìn)行猛烈的抨擊。關(guān)注女作家，研究女性的創(chuàng)作風(fēng)格、語言特點(diǎn)。”[1]p1

2.情景反諷定義：“情境反諷又稱命運(yùn)反諷或宇宙反諷。命運(yùn)歷來在人們的心目中被視為可操縱一切、主宰一切的神秘莫測的力量。在文學(xué)作品中，時(shí)常出現(xiàn)的情境是：在主人公和讀者看來，某件事情似乎正在按其內(nèi)在的邏輯性向預(yù)期的方向發(fā)展，但是，其結(jié)果往往出乎意料，事情卻突然朝著截然相反的方向發(fā)展。也就是說，故事的結(jié)局往往和讀者所期待的情節(jié)發(fā)展相反。在這種文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象里，命運(yùn)似乎是受到一種盲目的、無理性的、漠視人生的‘彌漫宇宙的內(nèi)在的意志力的控制，被視作一個(gè)人格化了的反諷主體，即實(shí)施者，規(guī)定好了作品故事情節(jié)的演繹，操縱事態(tài)的發(fā)展，作弄反諷的客體，即反諷的對(duì)象—人。情境反諷突出人是弱者，是受命運(yùn)擺布的受害者，并時(shí)常把人作為反諷的對(duì)象置于一個(gè)非常宏大的時(shí)空背景中或一定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，反映人的生活遭遇和悲劇命運(yùn)?！盵2]p64

三、麥克佩斯妻和邁克特夫妻

3.1麥克佩斯妻

《麥克佩斯》劇中，女性人物寥寥數(shù)人，可將其分為兩類：第一類乃非傳統(tǒng)的抗議者，另一類乃溫順賢淑者。相應(yīng)地，第一類包括三個(gè)女巫及麥克佩斯妻。她們打破傳統(tǒng)、具有反叛意識(shí)；她們要么擁有超強(qiáng)的魔法，要么擁有男人般邪惡的心；她們不受父權(quán)社會(huì)條條框框的束縛。而麥克佩斯妻乃此類人的典型。通過她的言行，可以看出劇中的麥克佩斯妻具有女性主義意識(shí)；她不但意識(shí)到女性的他者地位和父權(quán)制的壓迫，也審慎主動(dòng)地實(shí)施自己的對(duì)抗計(jì)劃。麥克佩斯妻并非頭腦簡單。相反，她機(jī)智勇猛，敢冒天下之不為。

麥克佩斯將軍返回城堡前，麥克佩斯妻細(xì)讀了將軍的來信，當(dāng)即決心協(xié)助夫君完成女巫預(yù)言，即謀奪當(dāng)朝鄧肯王王位。行動(dòng)前，麥克佩斯妻仔細(xì)地分析夫君的性格特點(diǎn)，并決定對(duì)其如何激勵(lì)：“你現(xiàn)在已身兼葛雷密斯和考特兩個(gè)顯爵，將來也會(huì)達(dá)到預(yù)言所告訴你的那樣高位?？墒俏覅s為你的天性憂慮：它充滿了太多人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡；你希望用正直的手段達(dá)到崇高的企圖；一方面不愿意玩弄機(jī)詐，一方面卻又要做非分的攫奪；你沒有事后的追悔，卻太多事前的顧慮。趕快回來吧！讓我把我的精神傾注在你的耳中；命運(yùn)和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得那頂王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧！”[3]p35-37通過以上內(nèi)心獨(dú)白，可以窺見麥克佩斯妻并非一個(gè)溫柔賢淑、頭腦簡單的天使。相反，她有自己的思想和頭腦。在潛在的機(jī)遇面前，她頭腦冷靜、鎮(zhèn)定自若；她決心用業(yè)已實(shí)現(xiàn)的預(yù)言鼓優(yōu)柔寡斷的夫君，使其變得果斷自信。

收到麥克佩斯將軍歸訊之時(shí)，麥克佩斯妻進(jìn)一步袒露了她的決心：“來！注視著人類惡念的魔鬼們！解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍從頭到腳注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨通過我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我狠毒的決意來！來，你們這些殺人的助手，你們無形的軀體散滿在空間，到處找尋為非作歹的機(jī)會(huì)，進(jìn)入我這個(gè)婦人的胸中，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧！”[3]p39這些感嘆之詞將一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、英勇果敢的麥克佩斯妻生動(dòng)形象地展現(xiàn)在了我們面前。而這些言辭也顯示了麥克佩斯妻對(duì)女性身份的認(rèn)識(shí)；她渴望成為男性；為了實(shí)現(xiàn)夫君的野心，她決心拋卻女性的陰柔；她必須變得殘忍無情。同時(shí)，這些話語也生動(dòng)地展示了麥克佩斯妻的野心和粗獷的性格；而她的這些品性都不是傳統(tǒng)女性所具有的特征。

當(dāng)麥克佩斯將軍猶豫不決之時(shí)，麥克佩斯妻即時(shí)站出：“你不敢讓你自己的行為和勇氣跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一只縮頭縮尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為是生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢永遠(yuǎn)跟隨在‘我想要的后面嗎？”[3]p49這一責(zé)罵，進(jìn)一步展現(xiàn)了麥克佩斯妻的陽剛和決心；進(jìn)一步說明，麥克佩斯妻不是成天圍著家轉(zhuǎn)，默默無聞、恭敬順從的傳統(tǒng)女性；她自信滿滿、有自己的想法。

而通過以下言詞，麥克佩斯妻進(jìn)一步地激勵(lì)著麥克佩斯將軍：“我曾經(jīng)乳哺過嬰兒，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛那吮吸她乳汁的子女；可是我會(huì)在它看著我的臉微笑的時(shí)候，從它柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭，把它的腦袋敲碎，要是我也像你一樣曾經(jīng)發(fā)誓下這樣的毒手的話?！盵3]p51很難想象，這般言說居然會(huì)出自麥克佩斯妻之口！普天之下有誰會(huì)親手殘害自己懷里嗷嗷待哺的嬰孩？但她卻毫不猶豫地表明了自己的意愿。通過這一事例，進(jìn)一步看出麥克佩斯妻為達(dá)到目的不折手段的決心和狠毒。

在自家城堡謀害鄧肯王得逞之后，面對(duì)噤若寒蟬的丈夫，麥克佩斯妻極其冷靜和清醒，可謂笑看人生：“麥克佩斯妻：意志動(dòng)搖的人！把刀子給我。睡著的人和死了的人不過和畫像一樣；只有小孩的眼睛才會(huì)害怕畫中的魔鬼。要是他還流著血，我就把它涂在那兩個(gè)侍衛(wèi)的臉上；因?yàn)槲冶仨氉屓思仪埔娛撬麄兊淖飷??！盵3]p67這一言行舉動(dòng)，不但展示了她的冷靜，也展現(xiàn)了她的周密。通過此舉，她得以將謀殺的罪名轉(zhuǎn)移到兩個(gè)侍衛(wèi)頭上。

后來，麥克佩斯成功繼位、手握王權(quán)；群臣宴上，他卻舉止失態(tài)。而他的失態(tài)卻可能引起臣子懷疑是他謀害了鄧肯王和班戈。在此關(guān)鍵時(shí)刻，麥克佩斯妻挺身而出，成功地化解這一危機(jī)：“坐下，尊貴的朋友們，王上常常是這樣的，他從小就有這種毛病。請(qǐng)各位安坐吧！他的癲狂不過是暫時(shí)的，一會(huì)兒就好起來。要是你們太注意他了，他也許會(huì)動(dòng)怒發(fā)起狂來更加厲害；盡管自己喝吧，不要理他?！盵3]p119現(xiàn)任麥克佩斯王，因自己非仁之舉而受良心譴責(zé)，這直接導(dǎo)致了他在群臣面前舉動(dòng)異常。辛虧麥克佩斯妻即時(shí)解圍，他的罪行才得以再次掩蓋。從這一事件可以看出麥克佩斯妻的臨危不亂和機(jī)智勇敢。

基于以上分析，可以看出麥克佩斯妻勇猛、殘忍、堅(jiān)毅、周密、機(jī)智；她絕非一個(gè)傳統(tǒng)的家庭天使。因此，可以說，麥克佩斯妻這一典型人物形象，生動(dòng)地體現(xiàn)了女性主義的思想特征。

3.2邁克特夫妻

然而，邁克特夫妻卻與麥克佩斯妻截然不同，她屬于第二類女性，即典型的傳統(tǒng)女性；她是男子心中的美麗天使；她僅知相夫教子、惟命是從、將自己的活動(dòng)空間局限于狹小的家庭之內(nèi)。

面臨麥克佩斯追殺，邁克特夫迅速潛逃。得知夫君逃亡消息，邁克特夫妻不似麥克佩斯妻那樣臨危不亂、積極地思尋自救辦法；相反，她卻兒女情長、怨天尤人：“他自己遠(yuǎn)走高飛，把自己的妻子兒女，他的宅地尊位，一起丟棄不顧，這算是明智的行為嗎？他不愛我們；他沒有天性之情；鳥類中最微小的鷦鷯也會(huì)奮不顧身，和鴟鸮爭斗，保護(hù)她巢中的眾雛，他心里只有恐懼沒有愛?！盵3]p153

懷疑夫君已受害離世，麥克特夫妻轉(zhuǎn)向自己的幼兒尋求解決辦法，而不是鎮(zhèn)定自若的思考辦法：“邁克特夫妻：小子，你爸爸死了；你現(xiàn)在怎么辦？你預(yù)備怎樣過活？”[3]p155年幼無知的兒子，反問其母“你沒了丈夫怎么好呢？”[3]p157邁克特夫妻的第一想法仍然是尋找一個(gè)丈夫作為自己生活的依靠：“嘿！我可以隨便到那個(gè)市場上去買二十個(gè)丈夫回來?！盵3]p157

通過以上分析得知，麥克佩斯妻體現(xiàn)了女性主義，而邁克特夫妻則體現(xiàn)了典型的傳統(tǒng)女性。

四、對(duì)麥克佩斯妻和邁克特夫妻結(jié)局的情境反諷。

通過分析整個(gè)劇本可以發(fā)現(xiàn)，該劇呈現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)無疑乃一父權(quán)制主導(dǎo)的社會(huì)。男性在外征戰(zhàn)沙場、獲取功名，而女性則局限在有限家庭空間內(nèi)。通常，人們期待，像麥克佩斯妻那樣不走尋常路的機(jī)智女性應(yīng)最終獲取成功；以及像邁克特夫妻那般順從柔情的女性也應(yīng)該享有幸福美滿的家庭生活。但莎士比亞在劇中，分別描繪的兩個(gè)截然不同的典型女性，卻都遭遇了悲慘的結(jié)局，盡管她們個(gè)性經(jīng)歷各不相同；她們的命運(yùn)好似被一股無形的強(qiáng)大力量超控著。而這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)里的父權(quán)制。在這樣一個(gè)局促壓抑的社會(huì)環(huán)境里，女性想掙脫父權(quán)社會(huì)的束縛，并機(jī)會(huì)均等地從事男性從事的職位，幾乎無法實(shí)現(xiàn)。因此，不管麥克佩斯妻有多么聰明、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅和機(jī)智，也不管邁克特夫妻有多么恭順賢淑，最終等待她們的幾乎都是相同的悲慘結(jié)局：麥克佩斯妻自殺，而邁克特夫妻則成為權(quán)力斗爭的犧牲品。這樣的結(jié)局完全出乎讀者的意料。因此，可以說，莎士比亞在《麥克佩斯》里成功地設(shè)置了一個(gè)情景反諷。通過這一情景反諷，可以看出而兩位不同的典型女性，在父權(quán)社會(huì)里的痛苦掙扎和束手無策。

五、結(jié)論

基于以上分析可以看出，莎士比亞在該劇中，成功地塑造了兩個(gè)典型的女性人物形象，即具有女性主義思想的麥克佩斯妻和傳統(tǒng)的邁克特夫妻；他也成功地編制了一個(gè)出人意料的情景反諷。因此，筆者得出結(jié)論：莎士比亞在《麥克佩斯》劇中，通過精心地融入情景反諷，含蓄地譴責(zé)了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的父權(quán)制度。當(dāng)然，從道義上將，麥克佩斯妻唆使其夫謀害他人乃非仁義之舉。但她在劇中的瘋狂殘忍之舉卻從另一側(cè)面道出了女性渴求與男性取得平等地位的呼聲。

參考文獻(xiàn)：

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