沈曉玲

[摘 要]從三方面探析《明天不封陽(yáng)臺(tái)》蘊(yùn)涵的生命的訴求，提出敬畏自然，眷戀生命的思考，更深層地解讀文本。

[關(guān)鍵詞]愛(ài)惜之情 生命之源 敬畏之心

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674

人與自然和諧共存，共生共榮，這樣的解讀固然是極有道理的，但筆者認(rèn)為，如此解讀中，人類(lèi)依然處于主動(dòng)的超凡地位，自然還是被動(dòng)接受人類(lèi)的種種賜予。這無(wú)疑低估了作者原有的思考深度，《明天不封陽(yáng)臺(tái)》中隱隱蘊(yùn)涵的生命訴求，始終都被有意無(wú)意地忽略甚至無(wú)視。作者在敘寫(xiě)中透射的對(duì)自然的敬畏之心、眷戀之情，長(zhǎng)久以來(lái)都在渴求讀者的熱切回應(yīng)。

一、柔弱至極，喚起愛(ài)惜之情

商品經(jīng)濟(jì)的大潮漫天席卷，城市的面貌日漸擁擠與嘈雜，清新宜人的自然區(qū)域正被人類(lèi)逐漸貪婪無(wú)情地侵占。鳥(niǎo)類(lèi)們賴(lài)以生存的唯一家園——大自然的空間正日漸稀少，于是有一天，一只鴿子，辛苦輾轉(zhuǎn)之后便飛進(jìn)了作者家中沒(méi)有封閉的陽(yáng)臺(tái)。

柔弱笨重的它，作出的生存選擇是對(duì)的，作者“我”與兒子就是愛(ài)惜護(hù)衛(wèi)它的守護(hù)之神，使它“漸漸安定”了下來(lái)；接著，“我”不禁浮想聯(lián)翩，想讓鴿子在這里安身立命，想讓它在這里多逗留一些時(shí)日，想讓它安心繁育后代，想留給鴿子一個(gè)改變對(duì)人類(lèi)敵對(duì)的態(tài)度的機(jī)緣……其實(shí)父子倆對(duì)鴿子的憐惜關(guān)愛(ài)，不僅僅因?yàn)槿祟?lèi)有憐憫弱小的惻隱之心，更因?yàn)樽髡摺拔摇鄙钌疃螟澴觽兛蓱z受傷，無(wú)家可歸的慘痛境遇，其實(shí)就是人類(lèi)自我預(yù)期未來(lái)結(jié)局的必然下場(chǎng)。沉迷物欲、癡纏名利的人們，請(qǐng)你毫不遲疑地牢記一點(diǎn)，我們愛(ài)惜珍視地球的一切生命，讓自然環(huán)境更多一絲溫馨與愜意，最后不還是為了更愛(ài)惜護(hù)衛(wèi)人類(lèi)自己?jiǎn)幔?/p>

二、草長(zhǎng)鶯飛，回到生命之源

文本在第9小節(jié)敘述了那一年作者“我”去內(nèi)蒙古草原，情不自禁擁抱大地沉浸其中的故事。茫茫草原，與藍(lán)天相連，澄澈明凈、博大遼遠(yuǎn)的景象讓人眼前一亮，不禁心頭一喜。

看著眼前蓊郁蒼蒼的綠色，遙望遠(yuǎn)方藍(lán)天白云在召喚，聽(tīng)著耳畔悠揚(yáng)嘹亮的牧歌，眺望遠(yuǎn)處馴良的牛羊馬群在肆意奔騰?？吹竭@久違的熟悉的一切，遠(yuǎn)離都市喧囂、人心疲憊的作者，感受是清晰透心，細(xì)微入骨的。他好像終于回到了闊別已久的心靈故鄉(xiāng)，隨即，耳朵貼近地面，傾聽(tīng)著許久未聞的大地母親的心音，人是自然之子，自然是人生存之根源的內(nèi)涵在此得到淋漓盡致的酣暢表達(dá)?；氐讲菰?，扎跟大地， 就是回到生命的靜心之源。

人類(lèi)被利益驅(qū)使，綠色從而蹤影全無(wú)；人類(lèi)被短視蒙蔽，孩子的快樂(lè)也頓時(shí)消失。所以他才會(huì)對(duì)飛到家中陽(yáng)臺(tái)的“不速之客”寄予了更多的關(guān)注和愛(ài)憐，孩子對(duì)自然的渴望與尋覓是多么真切而無(wú)奈，讓人動(dòng)容不已、感慨萬(wàn)千。對(duì)孩子而言，有一處放縱奔跑、拋灑歡笑、綠影婆娑的小小樂(lè)園，就是回歸了自然之家，就是回到了生命最初的快樂(lè)之源。

三、含淚傾吐，激發(fā)敬畏之心

作者由此引發(fā)的思考是理性的，人類(lèi)工業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，是必然產(chǎn)生的社會(huì)進(jìn)步，“我們?cè)缫巡豢赡苤匦禄氐睫r(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足的生活方式中去”，但是人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)足進(jìn)步與發(fā)展，絕不能以犧牲自然有限的財(cái)富，作為沉重的代價(jià)。

其實(shí)人類(lèi)的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)資源、巨大能量的互換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然早就已經(jīng)不是原先蒼翠廣袤的自然，而是到處都留下了赫赫人為印記的自然，“人化自然”表明人與自然之間的相互關(guān)聯(lián)與滲透越來(lái)越密不可分。

恩格斯早就告誡過(guò)人們：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都一一地報(bào)復(fù)了我們?！闭苋说念Ｖ嵌匆?jiàn)言猶在耳，先知們?cè)缇推砼螁拘咽廊说?，其?shí)就是對(duì)自然的無(wú)限敬畏之心。警世心語(yǔ)不曾遠(yuǎn)去，諄諄教導(dǎo)記憶猶新，它鄭重地告誡人們：請(qǐng)尊重關(guān)懷自然，不要居高臨下般一味無(wú)盡地攫取侵占，而是要虔誠(chéng)地俯下身子來(lái)，給已經(jīng)千瘡百孔、傷痕累累的自然生態(tài)，一個(gè)至關(guān)重要的修整恢復(fù)的“休眠期” 。休養(yǎng)生息之下，生態(tài)環(huán)境才能逐漸修復(fù)煥發(fā)生機(jī)，從而鳥(niǎo)語(yǔ)花香、欣欣向榮，健康宜居起來(lái)，生活其中的人們才能更加舒心、安心、放心。

作者最后強(qiáng)調(diào)，人與自然應(yīng)該和諧相處、心存敬畏憐惜，并且已經(jīng)和兒子付諸實(shí)際行動(dòng)，兒子拿出布條給鴿子做窩，而“我”則決定暫時(shí)不封陽(yáng)臺(tái)。其實(shí)，封不住的，是作者對(duì)自然的敬畏之心 ，對(duì)生命的眷念之情啊！

（責(zé)任編輯 韋淑紅）