何登朝

為了培養(yǎng)新型人才，新課標(biāo)對教學(xué)提出了新的要求，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能滿足這些新的要求，因此提出研究性學(xué)習(xí)是必然的。研究性學(xué)習(xí)的思想并不是突然出現(xiàn)的，而是有其發(fā)展的淵源。

首先，研究性學(xué)習(xí)的思想由來已久。在我國古代，孟子就曾提到學(xué)習(xí)要有主觀能動(dòng)性，要自主研究。隨后，張載、朱熹等人也主張學(xué)習(xí)要自主，這種在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的思想類似于今日的研究性學(xué)習(xí)思想。

人類社會(huì)邁入21世紀(jì)，世界各國以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為教育目標(biāo)。在新的教育理念指導(dǎo)下，研究性學(xué)習(xí)作為實(shí)現(xiàn)新教育的重要途徑，得到了各國的廣泛推崇和倡導(dǎo)。

其次，研究性學(xué)習(xí)是指以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生用類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)和探究問題、解決問題的教學(xué)形式。

廣義上的研究性學(xué)習(xí)，是指與接受性教學(xué)相對的一種教學(xué)方式，課堂教學(xué)中，以問題為基礎(chǔ)，以學(xué)生自主探究為主。在這種教學(xué)模式下，教師指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、得出結(jié)論，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣直接給出結(jié)論。研究性學(xué)習(xí)能使學(xué)生掌握基本的科學(xué)研究力法，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。研究性學(xué)習(xí)在讓學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的研究精神和實(shí)踐能力。

所以，研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)的接受性教學(xué)模式有著本質(zhì)的區(qū)別。自主性、開放性、實(shí)踐性、過程性是研究性學(xué)習(xí)的幾大特點(diǎn)。

一、自主性

在研究性學(xué)習(xí)中，教師只是一個(gè)指導(dǎo)者和促進(jìn)者，學(xué)生是課堂的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)問題，自己去提出問題，教師給以一定的引導(dǎo)后，學(xué)生自己設(shè)計(jì)研究方案，發(fā)揮他們的潛能，通過自己的方案來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索問題，在個(gè)人和小組的努力下，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這樣，學(xué)生真正被放在了主體地位，解決問題的重任落在了學(xué)生的肩上，讓他們有一種責(zé)任感。這種責(zé)任感成了他們自主學(xué)習(xí)、積極研究的動(dòng)力，從主觀上調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。

二、開放性

開放性是研究性學(xué)習(xí)的另一重要特點(diǎn)。在研究性學(xué)習(xí)中，教師不要求學(xué)生的答案一定要和教師的一樣，一定要正確，關(guān)鍵在于學(xué)生思考了。學(xué)生可以根據(jù)自己觀察到的現(xiàn)象提出各種問題，教師不會(huì)因?yàn)樘岢龅膯栴}“不夠深刻”而干預(yù)他們，因?yàn)樘岢鰡栴}是創(chuàng)造的起點(diǎn)。研究問題的方法也是開放的，學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)，設(shè)計(jì)出自己的解決方案，然后小組合作，分析優(yōu)化方案;在課堂上，教師給學(xué)生所傳授的知識(shí)也不僅僅局限于書本上的知識(shí)，自然科學(xué)與社會(huì)人文科學(xué)之問是相互滲透的，而且，知識(shí)也源于生活，所以學(xué)生們所學(xué)的知識(shí)也是開放的;同時(shí)他們可以通過不同的方式來獲得知識(shí)，即知識(shí)獲取的渠道也是開放的。

三、實(shí)踐性

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自參與，而不是單純地坐而論道。學(xué)生的親自參與是包括提出問題、設(shè)計(jì)方案、得出結(jié)論、分析論證、評價(jià)反思的整個(gè)過程，而不僅僅是實(shí)驗(yàn)操作。實(shí)踐不等同于操作。這樣的實(shí)踐意在讓學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，利用已有知識(shí)去解決實(shí)際問題，培養(yǎng)他們的思維能力，讓他們感受和體驗(yàn)到知識(shí)的產(chǎn)生過程及科學(xué)研究過程，在實(shí)踐中有所創(chuàng)新。

四、過程性

和傳統(tǒng)教學(xué)較多地注重結(jié)果，重視學(xué)生是否記住結(jié)論不同，研究性學(xué)習(xí)更重視得出結(jié)論的過程，學(xué)生的體驗(yàn)比結(jié)果更重要?；蛟S，學(xué)生研究出來的結(jié)果不是正確的，這并不重要，重要的是學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計(jì)方案、解決問題等親身實(shí)踐，獲得了對問題的直接感受。通過對問題的研究，不僅鞏同了所學(xué)知識(shí)，加深了對新學(xué)內(nèi)容的印象，培養(yǎng)了他們綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，還可以讓他們了解到科學(xué)研究的一般方法，體會(huì)到科學(xué)研究的苦和樂?？茖W(xué)研究的過程也是研究性學(xué)習(xí)的目的之一。