高軍青 劉暢

【摘要】當我們從城市文化去開始探索，往往都會把每一座城市所特有的個性作為定點，人們經(jīng)常稱之為城市文化性格。珠海這座魅力之城，囊括了人文地理的優(yōu)勢，很好地將人與自然結(jié)合在一起，本身就賦予了多樣化的文化性格，“崇文尚德，包容進取”這樣的思想理念更是對其文化性格最好的定義。

關鍵詞：珠海；文化性格；城市文化

珠海歷史文化悠久，濃厚的文化氣息讓珠海這座經(jīng)濟特區(qū)更顯得韻味十足。從五六千年前開始的古越族先民文化，以及這里長期以來形成的海洋文化、香山文化、移民文化和生態(tài)文化等，是構成今天珠海城市文化性格核心起點。如何準確提煉、概括、描述珠海這個城市有別于其他城市的文化性格，是本文的研究目的。

一、珠海城市文化性格的考察

1、海洋文化

珠海是一座典型的濱海城市，既有豐富的海洋歷史文化遺跡，也有多樣海洋文化影響下的城市性格。它位于珠江口西南部，又在珠江三角洲偏南端，眾多江流匯入珠江口遼闊的水域中，更有大小不一的島嶼分布其中，由于這樣獨特的地理優(yōu)勢，歷史上著名的“海上絲綢之路”和“海上陶瓷之路”也曾在此留下過足跡，時至今日仍然可以發(fā)現(xiàn)在珠海的海洋上遺存著文明的痕跡，彰顯其獨具特色的海洋文化。在高欄島的寶鏡灣，有一處曾被譽為“廣東第一畫”的摩崖石刻，其中在藏寶洞有一副長五米、高三米的距今兩三千年南越先民寫照的青銅產(chǎn)物，也被譽為是“中國沿海地區(qū)史前巖畫的杰出之作”。相比于寶鏡灣，香爐灣的雕塑“珠海漁女”則為世人帶來了一份來自海洋的神秘，“珠海漁女”這座雕塑出自中國著名雕塑家潘鶴之手，更有寓意其為海的女兒。而今它逐漸成為珠海市的重要標志，并且成為了中國第一座大型海邊雕像。珠海作為一座在中國具有代表性的沿海城市，其海洋文明堪稱中華典范，作為改革開放的新起點，它在黨和國家的領導下，發(fā)揮自身的條件優(yōu)勢，將海洋文化深入到經(jīng)濟、政治、社會生活中。就目前的世界形勢而言，在全球化的驅(qū)動下，沿海城市發(fā)展大勢已顯，將會更有利于珠海未來的發(fā)展。

2、香山文化

從地緣上劃分，香山文化具體是指中山、珠海、澳門為代表的地域。珠海作為只有短短30年的獨立市級行政單位，可香山卻有著上千年的文化積淀，是珠海城市文化的重要組成部分。香山文化歷史悠久，集方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、名人文化和思想文化等為一體，是嶺南文化的重要一極。珠海挾五派之水，納四海風云，鐘靈毓秀，人才輩出。在上千年的文化發(fā)展中，有不少名人就出自香山，其中包括提出“三民主義”的孫中山先生、享有眾多美譽的“中國留學生之父”容閎、被譽為“民國第一任內(nèi)閣總理”的唐紹儀，還有“嶺南才子”鮑俊等等，他們都為中國的近代化進程做出了突出的貢獻。在他們身上就體現(xiàn)了香山文化中那股“不甘人后，敢為人先”的拼搏精神，同樣地，憑借著這股精神，珠海在早期改革開放中愈戰(zhàn)愈勇，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。一大批新興企業(yè)包括格力集團、麗珠集團等都抓住時機，飛速發(fā)展。這一顯著的發(fā)展不僅是受到香山文化強有力的推動，同時也反向促進了香山文化以嶄新的姿態(tài)投入到現(xiàn)代化的潮流中。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，珠海市一共有三處國家級重點文物保護單位和十六處省文物保護單位，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)不勝數(shù)，因此如何更好地維護和保存現(xiàn)有的遺址就變得迫在眉睫。在如此眾多的歷史遺址中，古老尊貴的北帝城隍廟就被很好地保存下來，在現(xiàn)代化建筑的群落中，將古今交融之美演繹得栩栩如生，這也為后世更好地追尋香山文化留下了歷史的脈絡。一座城市精神上的文化支柱是很重要的，珠海作為香山文化的發(fā)源地，應該盡可能挖掘珠海近代更多的歷史資源，才能在真正意義上成為香山文化的定義者。當然，珠海仍有很多歷史人文資源的價值沒有被充分發(fā)掘。但只要政府和相關部門多開展要發(fā)掘和保護系列活動，那么珠海豐富的歷史文化資源將會被更好更充分地利用起來，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限的發(fā)展財富、資本和動力，為珠海城市文化性格留下不可磨滅的印記。

3、移民文化

珠海毗鄰港澳，再加上全市大約有來自外地150多萬常住人口，本身就是一座移民城市，全國各地的人懷揣著理想和希望從四面八方來到珠海，在這座城市的懷抱中進行溝通交流，漸漸地融為一體，形成了具有開放兼容、包納萬向的文化特色。珠海毫無疑問是一個移民城市，作為移民城市的文化都有一個特點，就是大雜燴，什么都有。珠海的這種大雜燴，在餐飲文化的多樣性方面表現(xiàn)最為明顯，可能街上新開了家湘菜館，旁邊卻是一家重慶火鍋，或者是陜西肉泡饃，又或是蘭州牛肉面等等。珠海毗鄰港澳，不僅有港式美食，也有許多澳式風情的高檔餐廳，洋溢著濃郁的歐式格調(diào)。作為沿海城市，“住海邊、玩海邊、吃海鮮”這句成為了珠海市民介紹自己日常生活的口頭禪，珠海水產(chǎn)資源極為豐富，以本地海產(chǎn)物為主、有著人稱“頂角膏蟹”的珠海膏蟹、土生土長的橫琴蠔等等，都散發(fā)出珠海萬物蓬勃的生命力。而風味迥異、品種多樣的地方美食，例如潮汕、湖南、四川、東北、中原、西北菜系，都能體現(xiàn)出珠海這座城市對于文化差異的包容性。

4、生態(tài)文化

在改革開放的前期，珠海就積極探索可持續(xù)發(fā)展道路，始終堅持不以犧牲環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展方式，全面擺脫“高污染、高能耗”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，開啟嶄新的發(fā)展新模式。在2008年12月出臺的《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中，將珠海定位為珠江口西岸核心城市，旨在發(fā)揮沿海城市的輻射帶動作用，進一步優(yōu)化和提升珠江口岸地區(qū)的發(fā)展水平。近年來，珠海始終堅持走建設社會主義精神生態(tài)文明的發(fā)展道路，并根據(jù)對生態(tài)建設的發(fā)展實踐經(jīng)驗，不斷發(fā)展生態(tài)文明建設。由于珠海政府高度重視和關注生態(tài)環(huán)境的保護，對生態(tài)文明的發(fā)展尤為重視。珠海擁有全國最大的海岸灘涂濕地保護區(qū)、珍貴的水松林保護區(qū)、中國惟一的中華白海豚保護區(qū)，這些寶貴的生態(tài)資源都增添了珠海的生態(tài)魅力。不僅如此，就連橫琴島上依山臨海的深井村，也被珠海市確定為“生態(tài)文明示范村創(chuàng)建點”。珠海作為整個珠三角“帶網(wǎng)狀城市”，輻射范圍不斷向外延伸，按照《珠海市城市總體規(guī)劃（2001─2020年）（2015年修訂）》，到2020年，珠海市常住人口規(guī)模為270萬人，城鎮(zhèn)化水平為98%，生態(tài)控制線區(qū)域面積不低于全市陸域面積的53%。

二、珠海城市文化性格的的總結(jié)

一個城市給人最深印象的是市容，而給人留下深刻記憶的是它的城市文化。珠海在經(jīng)歷了多樣文化碰撞融合和改革開放之后，體現(xiàn)出了集親和力、吸引力和凝聚力為一身的獨特城市氣質(zhì)。一直承奉“崇文尚德，包容進取”文化性格理念。

崇文是指崇尚文治，即傳授文化知識，引領文明理念，尊重知識和人才，尤其重視對教育和科技事的發(fā)展。這里具體包括兩個方面：第一，珠海人民普遍勤奮好學，力求在學術上有所成就。歷史上先后出現(xiàn)了鮑俊、黃槐森等知名進士；珠海作為中國留學史的發(fā)軔和源頭，近代時期容閎率領孩童出國留學，開啟了走出國門的新篇章。第二，21世紀初，珠海就大力發(fā)展科教興市的戰(zhàn)略方針，在全國率先實現(xiàn)12年免費教育，除了對外引進十多所高等院校外，還開設文化大講堂，崇文興教氛圍十分濃厚，也進一步反映出珠海特區(qū)人文價值導向和精神需求的不斷提高。

尚德是指知尚識德，即倡導做人要有高尚的品質(zhì)，要有正確的道德觀念，這也是發(fā)展城市精神文明重要的道德基礎。由于珠海歷來有崇德?lián)P善、樂善好施的優(yōu)良傳統(tǒng)，不少當?shù)刂髽I(yè)對于一些救濟扶貧活動都慷慨解囊，因此在珠海就漸漸形成一股互幫互助的友好之風，提升了珠海獨特的人文魅力。在2008年的汶川重大地震和2015年天津爆炸事件中，珠海市民紛紛獻出自己的愛心，為災區(qū)人民送出溫暖和祝福。珠海之所以可以被冠以“人文城市”的美譽，在很大程度上是因為它“尚德”的品格，使之成為一座有溫度的城市。

包容是指海納百川，心懷四海，珠海以其自信開放的文化心態(tài)對各種先進文化兼收并蓄，誠交天下名士，閱遍四海精華的博大胸襟對東西方文化表現(xiàn)出極強的包容性。先是澳門開埠，珠海一邊接受中華傳統(tǒng)文化的洗禮，一邊沐浴歐美文化的風雨，在這股西風東漸的碰撞中，珠海不斷地涌生出新興的近代企業(yè)和大批近代杰出的人才，被當時的文人雅士稱之為“海洋文化的第一港”，使珠海成為了真正意義上海洋文化的傳播中心。再者，珠海由于有大量的外來人員，是典型的移民城市，不僅要承載人口帶來的經(jīng)濟壓力和問題，還需在保持本地文化特色的基礎上，進一步對外來文化和本地文化進行融合，珠海以其心懷四海的寬廣胸懷，以主人翁的身份接納著來自五湖四海的友人們，不斷提高他們的城市認同感和歸屬感，與他們一起攜手同行，為珠海奠定了堅實的思想文化發(fā)展基礎。更重要的是，珠海自改革開放以來，就積極做好對外招商引資的工作，通過不斷借鑒和吸收先進技術和經(jīng)驗，結(jié)合自身發(fā)展實際，發(fā)揮外向型經(jīng)濟的優(yōu)勢，取其精華，博取眾長，為實現(xiàn)全方位、多樣化的經(jīng)濟特區(qū)而不斷奮斗。

進取是指開放創(chuàng)新、敢為人先的進取理念，珠海人敢拼敢闖，勇于突破的創(chuàng)業(yè)精神一直為人稱道。在改革開放之后，就快馬加鞭，在積累著眾多豐富的成功經(jīng)驗下，成為新時代中國改革開放的新窗口和試驗田。不僅如此，在1991年，珠海率先重金嘉獎科技人才，成功締造改革開放的第一批科技百萬富翁。除此以外，珠海創(chuàng)造了首個高等教育異地辦學模式，真正意義上開創(chuàng)了中國高等院校改革的新篇章。這種開拓創(chuàng)新的文化理念為珠海的城市基礎建設打開了全新的局面。

珠海這座因海而生、向海而興的城市，始終站在新時代潮流的前端，不斷引領著時代的理念和全新的文化觀念，如何更好地將多樣文化融合和發(fā)揚，更充分地利用豐富的文化歷史資源，是每一個珠海人應該思考和亟待解決的問題，也是一個至關重要的戰(zhàn)略性課題。珠海的發(fā)展，需要牢牢抓住珠江口西岸的發(fā)展大勢，開放創(chuàng)新，勇于突破，建設文化強市，進一步弘揚特區(qū)文化精神，早日實現(xiàn)成為珠江口西岸文化重心的宏大目標。

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[3]黃洪波.珠海城市文化內(nèi)涵的思考，珠海特區(qū)報2010-07-26.

課題編號：珠海市哲學社科“十二五”規(guī)劃2014年度社科規(guī)劃課題基金： 珠海城市文化性格研究項目編號：2014120

作者簡介：高軍青（1979-），女，漢族，天津，副教授，系主任，博士學位單位吉林大學珠海學院；

劉暢（1982-），男，漢族，江西，講師，碩士學位單位吉林大學珠海學院。