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      摭談對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體的教育引導(dǎo)問題

      2015-10-27 01:39:16黃云峰
      亞太教育 2015年27期
      關(guān)鍵詞:教育引導(dǎo)大學(xué)生

      摭談對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體的教育引導(dǎo)問題

      文/黃云峰

      摘要:高校經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體主要是指因家庭經(jīng)濟(jì)困難,在校讀書期間生活費(fèi)用無法達(dá)到學(xué)校當(dāng)?shù)刈畹突锸硺?biāo)準(zhǔn),并且沒有能力交納學(xué)費(fèi)及購置所需學(xué)習(xí)用品、生活用品等,無經(jīng)濟(jì)保障的大學(xué)生。目前,在校中這一群體大學(xué)生占有相當(dāng)一部分比例,使高校思想政治教育工作面臨了許多新情況、新問題和諸多挑戰(zhàn),對(duì)他們的教育和引導(dǎo),關(guān)系到了高等教育的人才培養(yǎng)的總體質(zhì)量,關(guān)系到了和諧校園的建設(shè),意義非凡。

      關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)困難;大學(xué)生 ;教育引導(dǎo)

      作者簡(jiǎn)介:黃云峰(1977-),滿族,北華大學(xué),講師。

      中圖分類號(hào):G633.8

      文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

      文章編號(hào):2095-9214(2015)09-0253-01

      一、目前高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生現(xiàn)狀

      隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷建立和完善,社會(huì)家庭的貧富差距也在不斷拉大,從而導(dǎo)致高校經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體不斷擴(kuò)大,這些學(xué)生在承受學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等方面壓力的同時(shí),還面臨著經(jīng)濟(jì)困難的困境,他們的心理健康水平明顯低于一般學(xué)生,時(shí)常采取消極的應(yīng)對(duì)方式,焦慮感強(qiáng),抑郁情緒高,人際關(guān)系敏感,偏執(zhí)心理強(qiáng)烈,具有較低的自我效能感。

      (一)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的家庭情況。高校在讀大學(xué)生的日常生活情況、條件的好壞直接取決家庭經(jīng)濟(jì)濟(jì)狀況和家庭生態(tài)結(jié)構(gòu)。困難大學(xué)生主要來源于不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村、貧困山區(qū)、城市下崗職工無收入家庭,還有一部分困難生來源于家庭突發(fā)變故和家庭成員較多。

      (二)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的在校數(shù)量及分布。目前,就實(shí)際工作情況來看,各高校在校經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生普高存在,數(shù)量因不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同專業(yè)不近相同,存在明顯差異,總體平均數(shù)量接近在校大學(xué)生數(shù)的25%。比較而言,農(nóng)、林等專業(yè)和西部地區(qū)的學(xué)生困難比例要高些。

      二、加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生教育和引導(dǎo)的重要意義

      經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在校生活不僅要面臨緊張的學(xué)習(xí)壓力,同時(shí)面對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力。從當(dāng)下來看,經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心態(tài)主流是積極向上的,表現(xiàn)為意志堅(jiān)定、奮發(fā)向上、艱苦樸素,有著強(qiáng)烈的成才愿望。但由于長期的壓力存在,也有一部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生出現(xiàn)了不可忽視的心理問題,從而會(huì)影響個(gè)體成才,甚至產(chǎn)生的過激行為會(huì)影響和諧校建設(shè),所以對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心里品質(zhì)的關(guān)注以及教育和引導(dǎo),意義重大。

      (一)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生教育和引導(dǎo)關(guān)系到大學(xué)生成長、成才。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是大學(xué)校園里相對(duì)“弱勢(shì)群體”,是學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體特別關(guān)注的重點(diǎn)群體之一。在現(xiàn)實(shí)中每涉及到經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生問題,人們會(huì)先入為主的認(rèn)為這一群體心理消極,形成了一種“下意識(shí)歧視”。很多高校為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)際出發(fā)會(huì)設(shè)置專門的公寓樓,房間人數(shù)相對(duì)較多并且價(jià)格便宜,初衷是好的,但會(huì)使困難生學(xué)生覺得人為制造了一個(gè)“特殊”群體,困難生相對(duì)集中,會(huì)使困難生的弱勢(shì)心理共鳴,長期會(huì)形成真正的弱勢(shì)心理,導(dǎo)致抱怨、抵觸情緒產(chǎn)生,不利于大學(xué)生健康發(fā)展。

      (二)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生教育和引導(dǎo)關(guān)系到大學(xué)校園的穩(wěn)定。社會(huì)的財(cái)富的分配是不平等的,有效的分配方式需要不斷的探索和逐步實(shí)現(xiàn)。部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不能客觀看待社會(huì)財(cái)富分配問題,內(nèi)心產(chǎn)生不公平的心理。尤其見到家庭富裕同學(xué)高消費(fèi),與自身省吃儉用形成對(duì)比,心理出現(xiàn)強(qiáng)烈反差,轉(zhuǎn)而痛苦、又不甘心,采取背后拆臺(tái)等不良手段,發(fā)泄自己內(nèi)心的煩惱,甚至出現(xiàn)仇富心理,會(huì)因?yàn)楝嵤屡c同學(xué)激化矛盾,以報(bào)復(fù)心理行事,時(shí)而有過激行為出現(xiàn),不利于校園的和諧建設(shè)和穩(wěn)定。

      (三)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育和引導(dǎo)關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)。大學(xué)生在校生活好壞直接影響了一個(gè)家庭的幸福指數(shù)。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在校陽光生活,努力向上,做為社會(huì)的基本單元的家庭自然感激社會(huì),家庭成員積極工作,熱愛社會(huì)和生活;如果在校消極怨恨,潛移默化的傳遞給家庭,本已“弱勢(shì)”的家庭放大了不公平心理,仇視社會(huì),不利于社會(huì)的和諧建設(shè)。

      三、探索有效的針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的教育對(duì)策

      (一)正確認(rèn)知,避免偏差。經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生主流上有很多優(yōu)秀的心理品質(zhì),比如,立志、刻苦、勤奮、獨(dú)立、包容等。所以,對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育和引導(dǎo),首要在全社會(huì)、校園內(nèi)糾正存在的認(rèn)為困難生心理不健康的偏差,公正客觀的看待問題,杜絕“無意識(shí)歧視”,使經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生感覺到一視同仁的尊重,有良好的平和心態(tài)。

      (二)引導(dǎo)樹立自強(qiáng)意識(shí),“扶貧先扶志”。基于人所具有的本能生命與文化生命雙重生命物質(zhì)的理解,社會(huì)與高校的資助活動(dòng)應(yīng)具有經(jīng)濟(jì)資助和人文關(guān)懷的雙重育人特質(zhì)。既要給予經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生實(shí)際物質(zhì)與金錢的幫助,滿足其生活的現(xiàn)實(shí)需要,也要教育學(xué)生認(rèn)知生命的意義,進(jìn)而在未來的社會(huì)中更好體現(xiàn)人才的意義。

      (三)切實(shí)加強(qiáng)思想道德教育和心理健康教育。部分經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生初次以單獨(dú)個(gè)體獨(dú)立生活在集體中,自我約束力較弱,心智尚不成熟,在自我管理的生活中極易受到周圍環(huán)境影響,思想被一些社會(huì)消極因素干擾,對(duì)社會(huì)上的不和諧情況,片面看待,沒有清醒認(rèn)識(shí),出現(xiàn)了錯(cuò)誤判斷。一些是道德層面的,一些是心理問題。

      (四) 注重誠信引導(dǎo),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生健康成長。誠信是中華民族的美德,也是大學(xué)生的基本道德要求。對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的培養(yǎng)不只是教會(huì)知識(shí)和給予生活補(bǔ)助,更重要的是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈耍顾麄兌谜\信是人安身立命和成功的最基本道德品質(zhì),也是人們處理人與人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范。充分利用各種機(jī)會(huì)、不同途徑對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生開展誠信教育,培養(yǎng)他們的道德自律意識(shí)。

      (五)開展豐富多彩的校園文化,發(fā)揮文化教育功能。高校開展開放性文化建設(shè),多渠道營造舒適、和諧、平等、向上的氛圍,倡導(dǎo)貶奢但儉、奮發(fā)圖強(qiáng)的文化環(huán)境,那么對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育引導(dǎo)的作用是潛移默化和不可估量的。通過校園文化活動(dòng),使經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生和普通大學(xué)生一起相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互信任,不僅完善了彼此間的知識(shí)結(jié)構(gòu),而且增強(qiáng)了同學(xué)間的友愛,協(xié)作和團(tuán)結(jié),有利于正能量的產(chǎn)生和傳播。樹立貧困同學(xué)自強(qiáng)自力典型,使他們有榜樣,有信心,有追求,勇于挑戰(zhàn)。充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)對(duì)的文化育人功能,讓經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中提高自身修養(yǎng)和思想道德水平。

      (作者單位:北華大學(xué))

      參考文獻(xiàn):

      矯宇.高校貧困學(xué)生群體的“精神貧困”與“心理脫貧”.東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(4).

      譚雪,賈瑩瑩.高師貧困生自尊自我效能感與主觀幸福感 的關(guān)系研究.神經(jīng)疾病與精神衛(wèi)生,2008,(2)

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